Ludwig Gumplowicz

“ Vrais procès de sorcellerie, tout simplement ! Si l'État était réellement de telle nature qu'il pût, en certains cas, ne pas exister chez les hommes, eh bien ! il est certain qu'il n'existerait plus depuis longtemps, car de tout temps les gens mal disposés à son égard ont été en imposante majorité. Or, si malgré tout il subsiste, et doit toujours subsister, la cause en est, simplement, dans une loi sociale naturelle, loi que l'homme le plus puissant ou le plus génial, pas plus que des masses composées de millions d'individus, ne pourraient arriver à supprimer ou à renverser. ”

“ Pour ce qui concerne l'objet de la sociologie, et c'est de sa compréhension que dépend, en fait, la méthode à choisir, la difficulté d'une détermination précise consiste en ceci qu'on ne peut l'emprunter à l'une quelconque des sciences actuellement existantes, comme l'histoire, l'histoire de la civilisation, l'ethnographie, la statistique, l'anthropologie, la science du droit comparé. En effet, tant qu'on n'aura pas désigné à la sociologie un objet tout à fait spécial et n'appartenant qu'à elle, cette science ne pourra justifier son droit d'exister à titre de science distincte et autonome. ”

“ Mais ces psychologies individuelles, ces sciences morales, et quel que soit le nom qu'on puisse leur donner sont condamnées à flotter en l'air, à tâtonner dans le vide, à enfanter des fantômes tant qu'elles ne voudront pas reconnaître la véritable essence de l'individualité : le Groupe social. Cette erreur qui consiste à voir dans l'individu l'élément primordial a frappé jusqu'à présent l'investigation philosophique et morale tout entière de stérilité; la conséquence de cette erreur, c'est qu'aucune philosophie n'a réussi à résoudre l'énigme de la vie sociale. ”

“ Le droit n'est donc jamais, à n'importe quel degré de son développement, qu'un produit de la lutte sociale, et la manière dont il est formulé et établi nous indique toujours la limite jusqu'à laquelle se sont avancées les parties constitutives de l'État dans leur lutte pour la puissance et la domination. Or, comme il est dans la nature de l'homme de ne jamais se tenir pour satisfait de ce qu'il a atteint, et de tendre à aller toujours plus avant, il est clair que cette lutte ne doit jamais avoir de fin. ”

“ Ce qui va arriver, c'est simplement que la monarchie sociale prendra la place de la monarchie absolue, cette hypertrophie de la monarchie de conquête. Ce n'est pas avec des lois contre les tentatives révolutionnaires qu'on maintiendra debout cette dernière : elle est frappée à mort. La pensée libre, voilà le trait qui l'a atteinte, trait mortel qui a pénétré profondément dans ses chairs. En effet, cette définition qu'on en a donnée, que c'est « l'oppression organisée » lui convient sous bien des rapports, et il n'y a pas là d'exagération. ”

“ Mais si l'on considère ce fait social comme une oeuvre individuelle, si l'on prend ce qui s'accomplit par suite de la collision des sociétés humaines avec la même nécessité qui fait que la rencontre de deux nuages chargés d'électricité contraire poussés l'un contre l'autre par là tempête engendre la foudre, pour l'oeuvre arbitraire d'un individu, d'un législateur ou d'un « fondateur d'État », y at-il lieu de s'étonner qu'on tombe à la suite de cette erreur fondamentale dans un abîme sans fond d'idées fausses et illusoires, sans espoir de trouver une issue et le salut ? ”

“ Nous sommes encore loin d'une telle conception, la seule pourtant conforme à la réalité, pour laquelle l'individu est un foyer qui, par lui-même, n'est rien. Nous nous mettons à la poursuite de ces foyers parce qu'ils brillent, et quand nous avons réussi à en attraper un, nous croyons alors pouvoir éteindre tous les rayons de la lumière sociale. Nous ne remarquons pas l'illusion qui fait que, quand nous l'avons saisi, nous n'avons plus rien dans la main ; les milliers de rayons de la lumière sociale exercent leur action plus loin, engendrent éternellement et immuablement de nouveaux foyers... ”

“ La limite d'aujourd'hui peut être demain déplacée par un effort d'un groupe quelconque en sa faveur, nous disons alors que le droit d'hier est devenu aujourd'hui un autre droit, qu'il a changé, qu'il a subi une réforme, qu'il s'est développé.
Le droit n'est pas dès lors une oeuvre individuelle, une action d'un législateur ou d'un corps législatif : tout cela n'est qu'apparence. En réalité, le droit est un phénomène psycho-social se manifestant à la suite du concours d'une pluralité de groupes dont chacun agit dans son propre intérêt. ”

“ D'abord, c'est une erreur de croire que l'humanité envisagée comme tronc unique, ou que ses différents rameaux aient parcouru toutes ces phases économiques commençant avec la pêche, la chasse, l'élève du bétail jusqu'à l'agriculture, le commerce et l'industrie. C'est plutôt la nature elle-même qui, dès l'origine; par la diversité des milieux géographiques dans laquelle elle a mis les diverses bandes humaines, a pris l'initiative de la division du travail en poussant les diverses tribus humaines dans des voies de développement tout à fait diverses. ”

“ C'est une chose qui doit paraître claire à tout homme pénétré de l'esprit des sciences naturelles et qui ne considère pas le développement de l'humanité comme une partie d'échecs jouée par les conducteurs d'États, partie qu'on aurait pu, d'un certain point, jouer tout aussi bien autrement qu'on ne l'a fait en réalité. Le processus naturel de l'histoire ne peut se laisser ramener à une station antérieure, et, admettez encore que cela soit possible, il ne se laisserait, en tout cas, pas aiguiller sur une autre voie. ”

“ Bravent-ils le cours des siècles, des milliers d'années? Si l'individu doit irrévocablement s'y conformer, en résulte-t-il que l'humanité durant le cours des temps, que les générations qui se succèdent y soient tenues pour toute l'éternité ? Non ! Les faits sociaux eux-mêmes sont entraînés par le courant de l'évolution. Ayant pris naissance dans des mouvements sociaux, ce sont des mouvements sociaux qui les modifieront, les adapteront aux circonstances, aux besoins du moment, sans qu'on puisse les arrêter ou les endiguer. ”

“ Si, pour appuyer ma thèse de la dépendance des individus à l'égard de leurs groupes respectifs, j'ai choisi précisément celle des actes du monarque vis-à-vis de sa camarilla, je l'ai fait parce que je pouvais, en ce cas, alléguer des faits patents et connus de tout le monde.
Mais ce qui s'applique au monarque s'applique aussi, cela se comprend de soi, à tous les autres hommes : il n'y a personne qui soit en dehors de quelque groupe, personne qui ne se laisse déterminer consciemment ou non par les intérêts de l'un quelconque d'entre eux. ”

“ Premièrement, c'est la loi elle-même qui forme la base de la condamnation qui est un phénomène social, puisqu'elle est toujours l'acte d'un groupe contre un groupe. Si elle édicte que toute attaque contre l'ordre devra être punie, il ne faut pas oublier qu'elle est faite par ceux-là mêmes qui ont un intérêt égoïste à maintenir cet ordre, qu'elle est, en un mot, le moyen à l'aide duquel les uns maintiendront leur puissance et leur bien-être, contre les autres, sur lesquels cet ordre pèse comme un insupportable fardeau. ”

“ L'acte, même le plus personnel d'un individu, c'est, pour la sociologie, un accident naturel et tout ordinaire, simple conséquence d'une cause. Oui, l'acte politique de la plus haute portée, celui pour lequel les historiens sont toujours prêts à emboucher la trompette et à entonner les fanfares de la louange, cet acte la sociologie a vite fait de s'en débarrasser au moyen d'une démonstration à ranger sous la formule : « Quand il pleut, cela mouille. » ”

“ Observez un domaine quelconque de la vie politique et vous verrez toujours l'individu imbu des idées et des superstitions de son milieu et luttant contre les tendances des autres groupes. Regardez les partis politiques! Que signifie cette rage des monarchistes, des républicains, des bonapartistes, des socialistes, des anarchistes les uns contre les autres? Ce sont des groupes qui se combattent, car la lutte des groupes est la loi suprême de la vie sociale. Croyez-vous que l'individu soit en état de juger froidement le programme de son parti et de le suivre après s'être convaincu de sa justice? ”

“ Considéré du point de vue sociologique, l'État est toujours et partout un ensemble de groupes sociaux unis sous la domination d'un ou plusieurs groupes coalisés; si le groupe ou les groupes dominants sont représentés au gouvernement par une ou par plusieurs personnes, par une dynastie ou une personne élue, ou enfin par un corps politique, cela ne change pas essentiellement le caractère de l'État dont l'essence consiste dans la domination des uns sur les autres, mais dont le genre d'organisation gouvernementale ne constitue qu'un facteur purement formel et d'importance secondaire. ”

“ ILLUSIONS SOCIALES 47
l'évolution sociale, ce sont des faits sociaux ; en aucun cas ils ne peuvent avoir de l'influence sur l'évolution sociale, soit pour l'arrêter, soit pour la déranger dans sa marche naturelle. L'individu n'est ni le promoteur, ni l'auteur du développement social, mais bien le produit de ce développement. Ses pensées, ses efforts, serait-il l'homme le plus puissant, ne sont jamais, sur le cadran de l'histoire, que les aiguilles mises en mouvement par les rouages, fonctionnant sans relâche, du développement social. ”

“ Aussitôt après le lien du sang, c'est le lien social qui possède la plus grande force, c'est-à-dire le lien qui unit les membres d'un cercle social, les participants d'un groupe social.
Ce lien social est même parfois plus puissant que la communauté de descendance qu'il faut, parfois, tout d'abord, établir par des recherches scientifiques; aussi cette maxime est vraie : « Connaître son origine ne sert à rien, l'ignorer ne fait aucun mal. »
C'est pourquoi dans le cours des temps les liens sociaux deviennent plus forts que le lien incertain de la descendance. ”

“ D'ordinaire, en ce cas, la vie du roi vaincu est sacrifiée, chaque surélévation d'un trône au dépens d'un État voisin coûtant généralement la tête au monarque qui s'est laissé battre. L'histoire de la croissance des monarchies est en même temps l'histoire de la chute d'autres monarchies, et les trônes des vainqueurs s'élèvent d'ordinaire sur des fondements sanglants. On ne s'ouvre un chemin vers la monarchie absolue qu'en marchant sur les cadavres des monarchies voisines. ”

“ A la vérité, il se présente dans l'évolution ultérieure de la société des activités conscientes d'un but, mais les formations primitives en groupes constituent, chez les hommes, de simples faits naturels, tout comme la formation des animaux en troupeaux. Le droit est, de même, un simple fait naturel, un mouvement réflexe de l'individu en vue d'assurer sa propre conservation contre les autres individus. Quant à la morale, elle prend naissance à titre de besoin organique, de nécessité biologique, et c'est par un procédé aussi naturel et aussi nécessaire que surgissent les idées religieuses. ”

“ A considérer son origine on voit que ce fait social ne peut absolument pas, pas plus que l'État, être aboli, car il forme le terme final d'une série d'actes enchaînés par les lois fatales de l'évolution. Du moment qu'il existe, il a, par ce seul fait, donné l'épreuve de sa force, et il porte en soi la garantie de sa stabilité. Les faits sociaux de ce genre s'accomplissent par-dessus la tète des individus en vertu de lois agissant avec toute l'irrésistibilité des lois naturelles. ”

“ Pour lui l'homme et la société sont des grandeurs mathématiques, pour lui la société est un corps qui se meut autour de l'homme comme autour de son centre de gravité. Et quand il voit que ces considérations mathématiques ne le conduisent pas au but, trompé par de vaines apparences, il se raccroche à l'aveuglette aux analogies, aux ressemblances philosophico-naturelles de la théorie organique, au lieu d'observer les phénomènes sociaux à l'état concret dans le cours de l'histoire. ”

“ Mais l'ordre politique, la domination organisée dans l'État sont un produit des forces vives sociales agissant d'après les lois éternelles qui régissent la nature des sociétés : cet ordre représente donc une raison supérieure se manifestant toujours et partout entre des sociétés. contre cette raison supérieure réalisée dans l'État, les théories socialistes ne représentent que des abstractions rationalistes, des rêves qui ne peuvent jamais être réalisés. L'État, c'est la réalité conforme à la naturelle socialisme, c'est l'éternel mirage qui illusionne l'esprit humain. ”

“ C'est ainsi qu'il admet pour l'existence des hommes sur la terre une durée de six mille ans, tandis que c'est au moins six mille siècles qu'il faudrait dire : aussi tous ses aperçus sur l'histoire de l'humanité pâtissent de l'étroitesse et du manque de hauteur de l'horizon embrassé par son oeil à courte vue. En combien de périodes les philosophes politiques ne décomposent-ils pas l'évolution de l'État ! Il y aurait l'État antique lequel serait autre que l'État du moyen âge, tandis que celui-ci différerait entièrement de l'État moderne. ”

“ Il n'y a que la volonté égoïste de plusieurs groupes qui se heurtent et luttent entre eux et qui, par cette lutte, produisent chaque fois un certain état d'équilibre, lequel trouve son expression dans le droit en vigueur. Voilà l'idée sociologique du droit.
Le droit étant le produit de l'État et n'existant pas avant l'État, c'est, à proprement parler, un phénomène essentiellement politique par opposition à d'autres phénomènes qui prennent souvent dans l'intérieur de l'État un caractère politique, et qui, néanmoins, datent d'une époque préétatique, et sont plutôt des phénomènes psycho sociaux. ”