Pierre Jean Agier

“ Je vis ensuite, dit S. Jean, des trônes et des personnes qui s'assirent dessus; et la puissance de juger leur fut donnée.
Je vis les âmes de ceux qui avoient eu la tête coupée pour le témoignage qu'ils avoient rendu à Jésus, et pour la parole de Dieu ; qui n'avoient point adoré la Bête, ni son image, et qui n'en avoient point reçu le caractère sur le front, ou dans les mains. Ceux-là vivront et règneront avec Jésus-Christ pendant mille ans. Les autres ne rentreront point dans la vie, jusqu'à ce que les mille ans soient accomplis. ”

“ A quoi serviroient en effet tant de précautions et d'apprêts pour lier le pouvoir du Dragon, cette longue chaîne dans la main de l'Ange, cette réclusion de Satan dans l'abîme, cette porte fermée sur lui, et ce sceau mis encore par dessus? Tout cela n'est qu'illusion, qu'exagération, que tromperie. Au moins faudroit-il être conséquent, et ne pas mettre l'Ecriture en contradiction avec elle-même. Peut-on séduire les hommes , quand on est privé de tout commerce avec eux? Peut-on agir, quand on n'est libre dans aucun de ses mouvemens ? ”

“ Mais il n'en est pas ainsi dans la mystérieuse Babylone. On n'y a point honte de réunir aux rangs les plus éminens, le trafic de ce qui doit être gratuitement accordé. Tout est vénal, tout est donné à prix d'argent dans cette ville criminelle. On y devient grand en y exerçant le métier de marchand; et quand ou s'est élevé aux dignités, on continue de participer à un commerce illégitime. Cette bassesse de cœur, si avide des biens et des richesses de ce monde, est un des vices principaux de Babylone; et le Saint-Esprit le fait remarquer plus d'une fois dans ce chapitre. ”

“ Résurrection générale des morts; leurs corps rejoints a leurs âmes : Dieu saura bien les retrouver partout où ils sont, et les appel er près de lui. La mer, docile à la voix du Créateur , rendra les morts qui seront dans son sein, et qui, y ayant été noyés par naufrage, ou autrement, auront été privés de sépulture. La mort, de concert avec le tombeau ou l'enfer, rendra aussi les morts qu'elle y aura précipités, et qui y seront ensevelis ; l'enfer est ici la même chose que le tombeau, comme dans mille autres endroits de l'Ecriture. ”

“ Les hommes, accoutumés à la bassesse de leur état présent, ne conçoivent rien au-dessus; ils ne veulent pas voir que le second avènement de Jésus-Christ ouvre devant eux un siècle nouveau, où tout s'agrandit, et est établi sur de plus larges bases. Ainsi, roulant sans cesse dans le cercle étroit de leurs idées ordinaires, ils s'efforcent d'y ramener tout, bon gré mal gré; et, au lieu de s'élever, en se laissant conduire par les Prophètes, jusqu'à la hauteur des biens promis, ils font une violence perpétuelle au texte sacré, pour les réduire au niveau de leur condition actuelle. ”

“ Ciel, réjouissez-vous de sa ruine, v. 20. C'est la conclusion du discours de l'Ange. Quelle différence entre ses sentimens, et ceux qui viennent d'être exprimés! Les amateurs de Babylone voient dans sa chute le sujet d'une douleur profonde; les habitans du ciel y trouvent matière à d'éternelles actions de grâces. Le contraste est parfait; mais rien n'est plus opposé que le Ciel et Babylone.
Et vous, Saints Apôtres et Prophètes, réjouissez-vous
aussi, parce que Dieu vous a vengés en la condamnant. ”

“ Quel mortel pourra se croire plus éclairé que ce grand Monarque, justement appelé le plus sage des hommes; doué de toutes les connoissances que peut embrasser l'esprit humain; favorisé de lumières surnaturelles, jusqu'à devenir l'interprète et l'organe de Dieu même; choisi du Seigneur, par préférence à tous les Rois et à David même, pour lui bâtir un temple, le seul au monde où il voulût être adoré ”

“ Dieu est comme l'âme de l'univers; il en est le souverain roi : c'est lui qui préside et donne le mouvement à tout. Les Anges sont ses Ministres. Ils sont distribués comme en différens départemens. Ce sont comme des Intendans chargés de veiller sur des Provinces distinctes ou sur une certaine portion du domaine de leur maître; et ils se croient en conséquence obligés d'une manière spéciale à louer Dieu des merveilles qu'il y opère. L'Ange établi sur les eaux admire la sagesse et l'équité des jugemens que Dieu exerce sur les eaux.
Ils ont répandu le sang des Saints et des Prophètes ”

“ On ne veut pas que le démon, par communication de la puissance divine, puisse opérer des miracles proprement dits, de ces miracles appelés divins, qui contrarient les lois de la nature, et excèdent visiblement les forces de tout être créé : autrement, dit-on, Dieu nous tromperoit. Fût-il question en effet de miracles divins, on ne voit pas que, dans l'état présent, Dieu, sans préjudice de sa véracité, ne pût donner au démon le pouvoir d'en faire. Il ne le pouvoit pas dans le principe, et avant toute révélation; c'est alors qu'il nous auroit trompés. ”

“ Grande et importante révolution! Ce n'est pas encore la complète victoire que le peuple de Dieu remportera sur Satan, lorsqu'a près la défaite de l'Antechrist et immédiatement avant l'établissement du règne de JésusChrist, Satan sera renfermé dans l'abîme. Mais c'en est le gage, c'en est le prélude; et déjà l'Eglise, dans sa partie principale, en recueille le fruit. Et le grand Dragon, l'ancien Serpent, qui séduit tout le monde, qui est appelé Diable et Satan. Le voilà bien indiqué par tous ses noms, qui ne permettent pas de s'y méprendre. Mais combien cet
assemblage est redoutable! ”

“ Rien n'est plus beau ni plus vif que cette espèce de dialogue destiné à soutenir et encourager les Saints persécutés.
Tout s'intéresse et prend part à leur combat. C'est d'abord un Ange qui parle, ou un corps de Missionnaires digne de ce nom; puis un second, puis un troisième. S. Jean vient ensuite. Une voix céleste termine cet admirable concert, et, par un mot qui comprend tout, rend les serviteurs de Dieu supérieurs a toutes les souffrances. ”

“ Le Dragon qui ne peut pas se rendre visible, et agir par lui-même, se substitue la première Bête, à laquelle il donne sa force et sa grande puissance (ci-dessus jr. 2) ; ce qu'il faut entendre principalement du pouvoir de faire des prodiges. La première Bête, de son côté, transmet tout ce pouvoir à la seconde, comme plus en état, au moyen de son caractère sacré, de s'en servir efficacement pour tromper les hommes. Rien n'est oublié pour augmenter la force de la séduction, et donner aux moyens dont on est le maître, toute l'activité dont ils sont susceptibles. ”

“ C'est le moyen que Dieu a employé dans le monde jusqu'à Abraham, pour y conserver la vraie religion, et les traditions primitives qui lui servoient de base. C'est le moyen que Dieu emploiera de nouveau, après la régénération de l'Eglise, et sa propagation par toute la terre, pour y conserver pendant longtems la pureté du Christianisme. Quel bonheur pour l'Eglise, si la vie des Apôtres s'étoit prolongée jusqu'à mille ans ou environ, comme celle des anciens Patriarches! ”

“ Je vis alors, dit S. Jean, sortir de la gueule du Dragon , de la gueule de la Bête, et de la bouche du faux Prophète, trois esprits impurs semblables à des grenouilles. Ce sont des esprits de démons qui font des prodiges, et qui vont vers les Rois de toute la terre, afin de les assembler pour combattre au grand jour du Dieu tout-puissant. ”

“ Et c'est ce qu'énonce beaucoup mieux la leçon de la Vulgate, qui est celle aussi, non-seulement du Syrien, de l'Arabe, de l'Ethiopien, mais du Grec même de l'édition d'Alexandrie, sans parler de divers autres manuscrits précieux. Ce Dieu inspirateur des Prophètes est Notre Seigneur Jésus-Christ, qui, comme Verbe ou parole éternelle de Dieu, a été dans l'Ancien Testament le maître de tous les Prophètes, et, comme homme, reçoit maintenant de son Père une Révélation unique, laquelle comprend tous les oracles antérieurs. ”

“ Et les hommes, dit l'Apocalyse, se mordirent la langue dans l'excès de leur douleur; et ils blasphémèrent le Dieu du ciel à cause de leurs douleurs et de leurs ulcères. Ils ne se contentent pas de blasphêmer au sujet de la dernière plaie ; ils reviennent aux précédentes, même aux ulcères que leur a faits la première coupe, pour y trouver un nouveau prétexte d'insulter le Seigneur. Et ils ne firent point pénitence de leurs œuvres. ”

“ S. Jean le voit descendre du ciel, afin que son caractère d'envoyé de Dieu soit plus manifeste. Il est revêtu d'une grande puissance, qui paroît dans tout son air, dans ses mouvemens, dans sa voix; et la terre fut éclairée de sa gloire, comme par un astre nouveau, aussi brillant que le soleil. On croit voir Jésus-Christ lui-même descendre de son trône céleste ; et il n'est pas douteux que cet Ange le représentoit d'une manière particulière. ”

“ La Bête, selon M. Bossuet dans son interprétation de l'Apocalypse, est l'empire Romain. Le trône de la Bête est Rome ou le siège de l'empire. Les ténèbres répandues sur ce trône sont l'avilissement de la majesté impériale par la défaite de Valérien, et tous les malheurs qui l'ont suivie, la multiplication des Empereurs, l'établissement de trente tyrans, l'inondation des barbares, etc.
Le trône de la Bête, dans le véritable sens , est aussi la ville de Rome, où siégera indubitablement l'Antechrist, de même que la seconde Bête qui lui servira de Prophète. ”

“ Multipliez ses tourmens et ses douleurs à proportion de son orgueil et de ses delices. Juste proportion que Dieu observe dans ses jugemens. Une humiliation profonde répond à un grand orgueil; une délicatesse recherchée est punie par des douleurs sans mesure.
Parce qu'elle a dit en elle-même, Je suis Reine, et sur le trône ; je ne suis point veuve, et je ne verrai point de sujet de deuil : c'est pour cela même que les plaies qui lui sont destinées viendront fondre sur elle en un même jour, mort, deuil, famine ; et elle sera consumée par le feu , parce que Dieu qui la juge est puissant. ”

“ Assez de gens, excédés des maux de la vie, et dégoûtés de l'existence, disent : Heureux les morts ou ceux qui meurent; mais ils n'ajoutent pas dans le Seigneur. La vie présente leur déplaît ; mais ils n'aspirent pas à la vie future. Leurs prétentions se bornent au néant où ils espèrent s'engloutir; et, au lieu de trouver ce qu'ils desiroient, ils ne font que tomber dans les mains d'un Dieu justement irrité de leur coupable indifférence. ”

“ Nous sommes surpris autant qu'effrayés de savoir qu'il est donné à Satan de s'insinuer, pour tenter les hommes, dans toutes les parties de l'Eglise, sans en excepter celles même qui sembleroient le plus privilégiées : mais qu'il lui soit permis de monter jusque dans le ciel, de se mêler parmi les Anges, de se présenter devant le trône de Dieu, pour se constituer notre accusateur ! ”

“ Il ne faut pas demander comment on trouvera dans Babylone le sang des Prophètes et des Saints, puisque d'abord le sang des deux grands Prophètes y sera répandu, et, après eux, celui d'une multitude de Saints qui y souffriront le martyre dans la persécution de l'Antéchrist. On y trouvera même, et dans une acception très-véritable, le sang de tous ceux qui auront été tués sur la terre, puisqu'ils l'auront été par son ordre. ”

“ Et ils règneront dans les siècles. Ils règneront avec Dieu et Jésus-Christ, non pour mille ans, non pour dix mille ans, non pour un tems quelconque, mais dans les siècles des siècles, et dans toute l'éternité. ”

“ Il est donc vrai que le Diable est admis devant Dieu même, en présence de la Cour céleste, et continuellement, jour et nuit, pour accuser les hommes , représenter à Dieu leurs péchés, l'imperfection de leurs dispositions, et lui demander comme une grâce la permission de les perdre en les portant au crime. Il va dans son aveuglement jusqu'à les calomnier, comme s'il pouvoit imposer à Dieu même. ”

“ Dieu essuiera toutes les larmes de leurs yeux, et la mort ne sera plus ; il n'y aura plus ni pleurs, ni cris, ni douleurs, parce que le premier état sera passé. t. 4.
Dieu essuiera toutes les larmes de leurs yeux. Quelle bonté! et que cette parole est surprenante, quand il s'agit du Créateur à l'égard de la créature! Elle est empruntée du beau cantique d'Isaïe, cli. xxv. t. 8, où le Prophète célèbre l'entière délivrance d'Israël par la destruction de l'Antechrist, suivie de la conversion de tous les peuples, et de l'établissement du grand règne de Jésus-Christ sur la terre. ”

“ C'est donc à dire , que ce corps de Gentilité , qui forme ce qu'on appelle aujourd'hui l'Eglise latine, sera traité comme l'Eglise grecque ; qu'il sera retranché de la communion de la véritable Eglise, la - seule où l'on puisse se sauver ; qu'il deviendra une société réprouvée où Dieu n'aura plus de justes. Si l'extérieur du christianisme s'y conserve, comme il s'est conservé dans l'Eglise grecque, ce sera un corps sans âme et sans vie, un sang semblable à celui d'un corps mort.
Il n'y a guère de figure plus employée dans l'Ecriture que celle de Sodome. ”

“ Mais S. Paul ne contredit pas l'Apocalypse. Il faut que l'Antechrist premièrement subisse la mort, comme tous les hommes y sont condamnés, et il la subira par la seule parole de Jésus-Christ, ou , comme dit S. Paul, par le souffle de sa bouche. Il ressuscitera ensuite, et sera revêtu , comme tous les damnés, d'un corps incorruptible, pour endurer les tourmens éternels qui lui sont destinés, et c'est en cet état qu'il sera jeté dans l'enfer tout vivant, en corps et en âme, avec son Prophète. ”