Louis Régnier de La Planche

“ Les moyens violents que l'on employa pour l'étouffer, pris sans mesure, sans justice et sans discernement, souvent même pour obéir à une toute autre passion qu'un sentiment religieux, ces moyens , que condamne la religion même qu'on voulait défendre, firent presque entièrement le succès de la réforme. ”

“ Car quelle plus grande peste y pourroit-il avoir, que celle qui tue les âmes, ni plus grande famine que de la parolle de Dieu, ni guerre plus cruelle que la corruption de la pure et saincte doctrine , qui nous veut aliéner de Dieu nostre roy, et faire perdre ce grand royaume , auquel sommes appelez par le bénéfice de Jésus-Christ? ”

“ Et combien que ce fust chose contre tout droit de nature, qu'une femme entreprist de transporter la couronne , et la transférer à d'autres qu'aux vrais et naturels héritiers, et d'asservir le peuple naturel d'un pays à des estrangers : tant y a que sous ceste couleur lesdits de Guise délibéroyent avec les forces françoises qui estoyent desjà en Ecosse, et celles qu'ils y vouloyent envoyer d'abondant, s'approprier le royaume d'Angleterre , sachant bien qu'ils n'avoyent aucun moyen de l'envahir que par la voye de l'Ecosse. ”

“ Mais selon que ceux de nos familles ont plus de besoin de nous , et que nous leur attouchons de plus près, d'autant ce lien d'obligation est plus estroit, et par conséquent ceux qui présument le rompre sont du tout desnaturez : et faut confesser qu'outre la corruption naturelle qui est commune à tous les hommes depuis le péché d'Adam , ils sont encore frappez de rechef de la inain de Dieu, quand ils en viennent jusques là , selon que dit S. Paul aux Romains, que telles gens qui sont sans affections naturelles sont du tout privez de sens et de jugement. ”

“ D'une part s'est veu le tumulte d'Amboyse sous couleur de présenter une confession, au lieu que l'on devoit venir en toute humilité : d'autre part, y a eu des prescheura, lesquels pour extirper les protestans, vouloyent faire eslever le peuple, sous couleur d'une saincte sédition : comme s'il y avoit religion qui permist, que pour la planter ou retenir il fust permis d'user de sédition. ”

“ Et pour n'estendre plus avant nostre propos, les troubles naguères advenus, la crainte d'autres nouveaux , le grand mescontentement qui est en plusieurs, l'extrême pauvreté qu'on voit aux autres, et l'estonnement qui est généralement en tous, nous doit bien inciter un chacun à penser d'heure aux remèdes qui sont propres, pour nous tirer du danger qui nous menace de quelque altération d'estat ; et sur tout en ceste adversité conserver le royaume entier : en quoy il n'y a pas moins de gloire et d'honneur, qu'en temps de prospérité en conquester un autre. ”

“ Pourront les marchans se fier en ces perjures qui les ont tant vilainement déceus, et qui retiennent encore aujourd'hui leurs deniers sans vouloir ni compter, ni plaider, ni payer qu'à leur appétit? Pourront les communautez des villes aider à ceux qui les ont du tout espuisées, desnuées et pillées eux-mesmes , ou exposées en proye à l'ennemy ?
Pourra le commun peuple à l'encontre de vous , desquels seul après Dieu il attend soulagement, employer ce peu de vie et de force qui luy reste pour ceux qui ne luy ont laissé que la peau et les os qu'ils rongent encore aujourd'huy si cruellement. ”

“ Car, à vray dire, le fruict de l'histoire ne gist pas au simple récit de ce qui s'est dit ou fait: mais à bien savoir considérer les causes et les issues de ce qui y est récité pour en faire son proufit, apprenant par les fautes d'autruy, et se façonnant par l'exemple des choses bien et vertueusement entreprinses et exécutées, en quoy celuy qui escrit l'histoire nous peut principalement aider, pourveu que la raison jointe à la vérité gouverne son entendement vuide de toute passion. ”

“ En premier lieu, le roy doit considérer à quoy il est ap-
pelle, et pourquoy il est establi de Dieu , qui luy fait tant de grâce que de luy bailler l'obéissance d'un si grand peuple. En quoy il trouvera que c'est pour contenir ses sujets en la cognoissance et service de Dieu , les régir par bonnes loix , et les défendre par armes , et en tout se rendre si enclin à procurer leur bien, qu'il puisse estre aimé et révéré comme père du peuple. Car l'on ne fait différence entre le roy et le tyran, sinon que le roy règne avec bénévolence et consentement du peuple, et le tyran domine par contrainte. ”

“ C'est à savoir d'essa yer si nos forces seront aussi peu puissantes pour délivrer la couronne et nous mesmes, que la tyrannie de ces estrangers est forte à retenir ce qu'elle a envahy, et qu'elle prétend de ravir contre tout droit divin et humain. Mais à Dieu ne plaise que le peuple françois en soit venu jusques là, qu'il luy soit nécessité de faire telles entreprinses pour lesquelles on puisse dire que sa patience, tant renommée jusques icy, soit tournée en fureur; et qu'il soit dit que quelque forcénerie nous a plustost conduits en ce fait, qu'une sage et meure délibération. ”

“ Toutesfois l'authorité du duc de Guise , qui par les privilèges des gouverneurs pourvoyoit à tous offices, et lequel à ceste occasion avoit garni la justice de gens à sa dévotion , le gaigna. Et sachant le parlement que ce personnage luy estoit agréable sur tous autres, et qu'il seroit propre à exécuter leurs desseins , encore qu'en autres choses ils s'efforçassent de garder inviolablement les franchises et libertez du pays, ils le receurent lieutenant du roy, en l'absence du duc de Guise, par manière de provision. Ce qui n'estoit jamais advenu. ”

“ Car il exhortoit le prince à la paix, luy conseillant qu'il se gardast bien d'entreprendre chose que sa majesté peust trouver mauvaise : que s'il se sentoit offensé d'aucuns, il luy faloit avoir patience, car le temps luy en apporteroit la raison, sans se mettre en peine de rien attenter par armes ; mais que s'il cognoissoit qu'on le recerchast par force et violence , lors il prendroit sa querelle en main , autrement non, tandis qu'il sentivoit quelque voye de justice estre ouverte en France. ”

“ Joint que les anciens, que nous appelons pères, avoyent tenu toute une autre procédure pour destruire les hérésies de leurs temps, et qui se sont attachez à la fausse doctrine , et non à la haine des hommes. Et que quand bien leur cause seroit mauvaise d'elle mesme , ainsi qu'aucuns le jugeoyent :
toutesfois veu qu'une grande partie du royaume en estoit entachée, il seroit plus raisonnable à un chef de supporter ses pauvres membres , que les retranchant les uns après les autres , desfaire tout son corps , et vaudroit mieux avoir un corps malade que de n'en avoir point. ”

“ Or combien que le Camus se trouvast saisy d'une merveilleuse crainte de l'appréhension de ceste sentence de mort : si est-ce qu'après avoir prié Dieu, et estant disposé de mourir, puis que c'estoit son plaisir, il dit qu'il seroit bien marry de tenir le roy pour un tyran : mais bien disoit-il que puis qu'il n'avoit commis aucun crime contre la majesté du roy, il ne pouvoit le faire mourir que par manifeste tyrannie. ”

“ Disoit davantage, les vouloir munir contre ceux qui oseroyent desguiser le faict en diverses sortes, et qui taschoyent de donner couleur ou de justice, ou d'excuse à si damnable et détestable rébellion , pour tousjours induire les simples à penser qu'ils avoyent eu quelque cause de s'esmouvoir et à confirmer chacun à suivre leurs inventions. Mais qu'il espéroit que le seul bruit, qu'un peuple fust allé en armes devers son prince, luy proposer aucune chose, pour bonne qu'on la puisse figurer , esmouveroit assez un chacun à condamner telles gens comme infracteurs de tout droit divin et humain. ”

“ Premièrement, vous ne devez ignorer ce point que nature mesme nous enseigne, c'est à savoir qu'un chacun est tenu d'avoir un soin particulier de ceux qui luy sont conjoints de sang, qui est une loy et ordonnance tellement et si expressément confermée par les sainctes escritures, que S. Paul prononce ccluy estre pire qu'infidèle qui n'a soin des siens.
Ceste loy est tant universelle, que celuy qui s'en veut exempter pèche contre nature mes me, c'est-à-dire contre l'ordre establi de Dieu pour la conservation de ses créatures, et nommément du genre humain. ”

“ Ne servoit de rien ce qu'ils n'avoyent voulu faire confession de foy, car leurs opinions monstroyent assez leur mauvais et pernicieux sentiment de la religion romaine, sans qu'il fust besoin les enquérir plus outre. Mais ici se monstra que les hommes ne peuvent que ce qu'il plaist à Dieu. Car combien que ces juges fussent pour la plus part du tout à la dévotion de ceux de Guise, si est-ce que tel commandement fut trouvé estrange non-seulement d'eux, mais aussi des plus grands du royaume, comme chose qui emportoit une merveilleuse conséquence pour l'avenir. ”

“ L'on pouvoit estimer lors que ceste bonne assemblée estoit dangereuse, et disoyent aucuns de petite condition et de petite vertu, et ont dit par plusieurs fois depuis, que c'est crime de lèse majesté que de parler d'assembler les estats, et que c'est pour diminuer l'authorité du roy - mais ceux qui débattent cela, eux-mesmes commettent crime envers Dieu et le roy et la chose publique. ”

“ Car pour intimider le peuple , et l'animer davantage contre les autres , c'estoit merveilles des accusations qu'ils produisoyent contre eux, les chargeant de tous les incestes et villenies que l'on sauroii dire et penser.- La populace aussi aisée à esmouvoir, principalement quand il est question de la religion , exécutoit ses vengeances ; de sorte que c'estoit à courir à ceux qui avoyent des ennemis, quand la porte d'impunité fut ouverte. ”

“ On fit donc entendre à madame de Savoye que, pour la gratifier, le roy prenoit son chancelier pour luy. Cependant les sceaux estoyent ès mains dudit Morvilliers, qui n'obtint rien de ce qui estoit à l'avantage de ceux de Guise. Et à la vérité, la cainte que l'on avoit d'eux faisoit que les plus affectionnez au bien public estoyent retenus et cachez , comme au contraire les factieux et turbulens ne perdoyent nulle occasion de les encourager et entretenir en leurs façons de faire : car c'estoit à qui mieux mieux. ”