François Delfau

“ Charles VII. ne fît il pas luy-méme : donner en Commende l'Abbaïe duMont SS. Michel à l'Evéque d'Evreux? Et ce fur,, -fans doute , un des moyens de fàreconci •Jiation avec Eugene IV. Ne vit-on pas •enfin en peu de temps prefque tous les "Monafteres de France donnez & des Commendataires ? ”

“ Si ces Abbez & ces Prieurs feculiers.ay ment trop le bien . que la pieté des fonda teurs a donné aux Monafteres , pour craindre leurs menaces & leurs impreca tions : au moins ne peuvent-ils refufer de reconnoitre , que puisqu'ils ne font pas de ceux ; pour qui ces revenus omette laiflez, leur pollefllon ne peut eftre que tres-injufle.
Toutes les regies du Droit Ecclefiafti que& Civil, ont fi bien reconnu que les biens ,qui ont eftédonnez aux Monafte res par la pieté des fîdeles r neponvoient fcftrepofl'edez que par des Religieux , & par des Abbez ou Prieurs Reguliers ”

“ Avec quelle juftice donc le Roy pou voic-il ôrer aux Religieux les biens & les revenus ^auxquels ils ont un droit acquis & legitime, pour le donnera des Clercs feculiers, que l'on appejles Abbez Com mendaraires?
Si les Abbez veulent défendre la juftice deleur titre par l'authorité du Pape , qui en expedianrkurs Bulles , leur donne *Jroi& furies fruits des Monafteres, utfa ciatfruttttt ft os, pour endifpofer comme de leur propre. L'onpeut dire que c'eft leur cupidité qui les aveugle , & qui ne ; reconnoît cette authorité , que parce qu'elle leur eft: utile. ”

“ Commendatairé" . fciïîon de la Regie qui s'y garde. Êt il veut que tout ce qui fe fera autrement, foie eftiménul. Ne féra-t'elle donc pas nulle, ficeluy , que l'on choifit,, &que l'on nomme, n'eit pas même Religieux?
Clement V. qui, comme il a eftére marqué cy-dell'us, a elle le premier qui aie ouvertement mis les Monafteres en Cómmende perpétuelle , eft auffi le pre mier quiles a condamnées , révoquées Se caflees. ”

“ C'eft un chef qui n'ayant rien de Religieux, ny aucun,e ;authorité pour la conduite , ne peut ny leur infpirer les fêntimens, ny leur don jier les mouvemens , ny leur communi quer les lumières d'une vie Religieufè , & d'uneexa&e & fîdelle obfervance. ”

“ Je convie donc les Commendataires de con/îd. rer i.que le Roy de France ne peut jiömmer aux Monafteres,& aux Prieures Conventuels , que des Religieux du mê , me Ordre, qui foient âgez de *3. ans. 2. Quèle Papenepeut recevoir la nomina tion, que de ceuxqui ontcesqualitez, 3.. Que toutes les provifîons ..qui fontautre nien t faites, c'eft à dire, qui font données* à des feculiers , ou à des Religieux d'un " autre Ordre,ou à desenfansqui n'ontpas z's. ans, font nulles ,& ne doivent avoir aucun effet. ”

“ Il renouvelle les Décrets de Symmaque , & du premier Concile de Paris , qui avoient déjà efté faits contre ces importuns affamez , qui furprennent la Religion des Rois > Se obtiennent de leur libéralité les. biens qui n'appartiennent qu'à Jefus-Chriffc. Ef jenfin il fe plaint, que la trop grande ,doa ceucdes Evéques, qui. ”

“ Il ne fe trouva qu'un Injurieux, qui osât s'oppofèr à cette inju re , que l'on vouloit faire à l'Eglife.
.C'ét EvéquefoûtintTon refus avec tant de courage , qu'il ditau Roy, que s'il en trepren'oit d'ôter à Dieu ce qui luy avoir efté donné, Dieuluy ofteroit bieri-toft fon Royaume; d'autant que c'efloit une demiere injuftice de remplir fes greniers, de ce qui devoiteftre emploiéà la nourri ture des pauvres , qu'il eftoit luy-même obligé à nourrir,
. La liberté toute Chreftienne de ce Saint déplût au Roy, qui fe retira d'une manière irufque, qui témoignoir affezfon déplai /îr. ”

“ Ç-Aint'Gregoire écrit , que ny lés Loix & Civiles, ny les Saints Canons,ne per il' 1' 3' mettent point que, fous quelque titreque cefoit, l'on fepare du droit des Moria-, fteres , aucune descliofes qui leur appar- • tiennent. N'eft-ce pas allez! dire > que les | Loix de l'Etat & del'Eglife condamnent I les Commendès , qui oient ;aux Mona-> ileres pour le moins la troifiéme partie : de leur revenu? ”

“ L n'y arien de plus doux à la cupidité des hommes que de cœûillir une moiflbn que Ton n'a point femée , 6c que de recevoir des biens qui vien nent fans peine. Auflîn'y a t'il rien plus difficile que de re trancher les Cotnmendes des Monafteres, ou l'on trouve de grands biens fans foin &: fans travail.
Les moins Religieux a voiient que les Commendes font un mal , que la pieté des Sdelles^ne peut ayoir afTez en * 2. ”

“ C'ell enfin un Pere,puifcju'il enportele nom, ..dont la vie toute profane , & dont l'eftat tout feculier, font beaucoup au-deflbus delà vie Religieufè, & de l'eftat Regu lier de ceux dont il doit eftre le Pere.
La nature veut que tout foit commun •entre le Pere & les enfans ,1a vie, la quali té &lesbiens, Et touteftdivifé en l'Ab bé Commendataire , & Ces Religieux: leur qualité eft differente , &il n'y a rien de plus partagé que leurs biens. ”

“ Monafteres enèftoientla ruine,aufli bien à l'égard du fpirituel que du temporel:, que les bâtimens tomboient par l'avarice éc par la negligence des Commendatai res 5 que de jour en jour le ferviceDivin, s'y diminuoit ; Et qu'enfin ces Commen des eftoient un fujet de beaucoup de pé chez. Pour retrancher tous ces maux, il défend de donner à qui que ce foit , en. Gommende les Monafteres qui feront va quants. ”

“ Que liur delTêm en rcch'erchant , &en prenant des Ab bayes , ou des Prieurez en Commends, n'a jamais efté d'y lèfyir Dieu ouTEwlife, mais de jouir dû revenu des Monafteres; ce qui e/t la plus grande de toures les in juftices : & fouverit'd'en faire l'entretien de leurs débauches ; ce qui eft la dernie rs des inipietez-''
-Quelle eft:donc la vocation'des Abbîz ConuncnJataires.'pourledire en un mor, c'eft une vocation de cupidité y qui né fuit, & qui ne cherche que l'intereft.G'eft une vocation de peché; qui n'appellequ'à Tinjuftice. ”

“ Leur am bition les aveugles jufques à ce pointy qu'elle leur fait palier en titre d'honneur, ce qui ne peut eftre qu'une aumône;com-; me s'il pouvoir eftie honorable de s*enri chir du patrimoine des pauvres.
N'elt-cepas la vanitédes hommes,qui, ayant conçeu quelquechofede grand en' ccnom d'Abbé, en a fait le titre de tous les Cadets de ce Royaume , par une folie qui fe plaî: à donner des qualicez fans merite, & à foire des Abbez.iidiculesî'.Ne''
faur> ”

“ Il eft encore de la juftice naturelle, que les biens nafoientj diftribuez , que felon la vplonté de ceux qui les ont donnez. .Qr qui s'imaginera jamais, que le defleiti .de.Cant.de Rois & de Reynes de tant de JPrinces & de PrincefTes, & de tant d'au ! très perfonnes, dont la pieté à fondé de I fi illuftres. Monafteres, ait efté que ces I .grands revenus,qu'ils ont deftinez à l'en •tretien d'un grand nombre de Religieux, -iuHènt aujourd'hui la. recompenfe des Courtifans , ll'appanage. des Cadets , le partage de ces Commendataires qui ! ”

“ C O M M E N D A T A I R If/f.
toil* ces maux } il Je confiepremièrement que le S, Pere,par fa pieté par fa pru dence prendra le foin d'établir , autant que que les temps le pourront permettre , dans les Monafleres qui font en commende , des RehgteUx profeT^ du même Ordre pour en avoir la conduite. Et qu'il ne -donnera £eux , Qui vaqueront a l'avenir, qu'a des Religieux d'une mertu , d'unefaintetc reconnue, Ci ~ .
Il eft donc certain r. que lefentimenc des Peres du Concile a efté, que les Com mendes font contraires aux difpo/îtions Canoniques. 2. Quelles font un mal, qui en caufe plufieurs. ”

“ Que ces Abbez & ces Prieurs Com mendataires ne fe flattent donc plus , en fe trompant eux-mêmes , & en s'imagi mnt que le tiers du revenu , qu'ils ne peuvent prendre fans ïctrancher la troi fîcrne partie des Religieux , leur eft lé gitimement acquis. Mais qu'ils n'achè vent pas leur damnation , par une inju itice & une impieté auflï grande que cel le , qui retient les Offices & les places, &
C O MM-END AT'A IR E. 14Î
qui àe donne qu'avec regret, Se par la force des arrêts, au petit nombre qui leuc ielte , ce qui luy appartient. ”

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font contraires aux regies de l'Eglîfe,
Qui ne fe dévoie rendre au fèntiment à'mvPape , qui n'examinant plus les cho fes , qu'en la,veue des jugemens de Dieu,, condamne la complaifance qui luy avoit fait abandonner , c'eft à dire , donner eu : Commenddes Eglifes & les Monafteres à des perfonnes , à qui il fembloit qu'il ne pouvoir rienrefufer? ”

“ La Juftice naturelle veut que , comme chaquechofe peut pofledér ce qui luyeft deu ,aufiï n'entreprenne-t'on jamaisd'u furpercequi appartient àun autre, C'eft le vjolement de cette regie , qui excite tous les troubles quiarrivent en la natu re , & en la politique Tout y fèroit en paix , G. chaque partie Ce contentoit de ce qu'elle doit avoir , fans rien entreprendre fur l'autre. ”

“ C'e/l enfin renverier l'ordre naturel des chofes , que celuy , qui prend Ja qualité $ie Pere,
C O M M EN D A T'A IR E. ïfj foit d'une vie , & d'un eftat inferieur & .oppofé à la vie , & äl'eftat de ceux qui doivent eftre fes enfans.
Qui y a-t-ildonc plus injurieux à la na ture , qu'un Abbé feculier & commen .dataire ? c'eft un chef- difforme & mon ftreüx y qui eftant tout profane &, feculier' n a point derapport, ny de fymetrie avec Ton corps,qui eft regulier. ”

“ Se les empefche de connoître ou d'avoué* leur injuftice. Il faut qu'une lumière ■plus pure leur découvre le mal-heur de -leur ét^t * & leur fafTe .voir leur in juftice;' C'éïl la Loy de Dieu nhêmequi la leû^ marque., & qui la condamne. ”

“ Et cette Hi ftoire remarque particulièrement , que Diego Dalain Evéque d'Ailorge remon rra aux Peres'du Concile , quele moyen Ieplusafluré pour retrancher la pluralité des Benefices,eftoit de défendre les Com mendes : &quefon zelelanima, jufques à luy faire dire avec tant de vérité que de „force , que les Commendes perpétuelles 3} font pleines d'abfurditez , que l'onn'y ,, confidere pas le bien de l'Eglife., mais' „ feulementceluy de la perfbnneque l'on pouvoit ; ce qui fait un grand feanda ,, le.Que c'eftoit unenouvèlleinvention, „ que l'avarice & l'ambition ont fait naî ,,-tre. ”

“ Ce Décret necon damne-t'il pas nos Commendataires, qui voudroient changer les Monafteres ea des Palais; qui feculiers qu'ils font, occu pentles lieux faints, & y logentleurtrain, qui n'a fouvent que de l'impiété & de l'infolence : & qui enfin prennent & dif lîpent les revenus, qui appartiennent aux . ”

“ Confècra tion, Guillaume Cardinal d'Oftie fît fon raport ^quel'Abbéd'un des plus illuftres Monafleres de France , demandoit que l'on eût égard à fon âgey & qui eftoitfore avancé , & à fa grande foiblefîè ; 8c que pour le repos de là confcience, l'on le dé chargeât. Quelle prefentoit un Evéque, q.ui demandoit qu'on luy donnât cette Abbaïeen Commende. ”

“ QVü ell du devoir & de l'obligation du Pape , d'en regier les de ford res, & de ne donnerplusen Com mende les Monafteres ny les Prieures Conventuels } mais d'en pourvoirdes • Religieux du même Or ire, dont la vertu &la fa.inteté méritent d'être confide rées.
Que les Ab'e: & les Prieurs Commen dataires ne pretendent donc plus julèifiçc J'injuftice deleurs Commendes, parl'aii thorité du Concile de Trente. 11 declare If/ . ”

“ Au ficcle fuivant les Peres d'Afrique faifànt un recueil des principales regies de l'Eglife, y mirent cette conftitution , qui témoigne que l'on y obfervoic enco re cette manieie de pourvoir par1commif fion & par commende , aux Eglifes qui n'avoient plus de Pafteur,
Si l'Afriqueavoit tant de foin pour les. ”

“ Bien plus,"ces Abbez de bonne efperan^ ce, c'eft à dire, ces Abbez abbaïant , pc chentcontre Dieuj ⩽ defirs,qu'ils ont que leur nom foit remply de quelque Ab baïe, dont les revenus puiflent foutenir leur-qualitéou entretenir leurs plaifirSj. fpni criminels puifqu'il eftvray de la vé rité de Dieu même, que l'on ne peut, fans crime porter les délits de Ton cœur aux biens de Ton prochain. ”

“ La neceflîtc & l'utilité publique/ontdonc S Içs deux caufes , fans lefquelles les difpenfes j rçe peuvent eftre que des cruelles diflîpa- J tions,& desdifpenfations injuftes & infîde- j les ; parce que , comme dit tres-judicieufe-f ment Probus', le Pape eft obligé , pour eftre un. fidele difpenfateur à fè rendre autant qu'il 'peut conforme aux volontezde Dieu, dont il tient la place en terre. ”

“ Gommende n'eftant qu'uneprocuration, unecommiflion, Se uneadminiftration, elle n'eft point lin titre.
Quoique le nom d'Abbé , qui eft un nom de Pere , d'amour , & de Coin , ç c femblepai poirvoir aisément s'allier avec celuy de Commendataire, qui n'eft qu'un nom de commiflïon., de procuration &de depoft : l'abus qui"adonnéles Monafteres en Commende^a donné en mefme temps Je nom d'Abbé Commendataire à ceux qui n'en font point les Peres ; mais qui en devroient feulement eftre les dcpofîtaires & lesadminiftrateurs. ^ ji 3 . Suivant
”

“ Apres quoyHordonne,quc cp.ïix l'on ne pourra recevoir l'ufufruit Eccler fiaftique, que du fond dont l'on ait fait donation àl'Eglife : declarant que le Roy même ne peut donner l'ufufruit des biens qui appartiennent aux Eglifes : comme il avoit déjà eflé ordonné par d'autres Conciles.
Il cohorte auflî le Roy à avoir un grand foin de rétablir l'obfervance" des Mona- 'M* fteres, en fe plaignant de ce qu'on les avoit donnez en propriété, fans aucuri •Cens ny autre charge: ce qui a eflé la rui ne entiere de la Religion. ”

“ N'eft-ce pas là à bien plus forte raifôa . j lafTer & réprouver nos Abbez Commen . dataires ,qui n'ont ny l'habit , nyl'efprit I de la Religion, & qui auroient honte de porter l'habit des Monafteres , dont ils , n'ont pas honte de manger le pain. ”

“ Cette obligationdont les Comtnen-" , dataires font encore aujoutd'huy chargez par leurs Bulles, qui ne leur accordent- les Monafteres, qu'à condition de dirni iiuerenrienié fervicedivin j necondam-' j ne-t-eilepas tous ces Commendaraires, ! qui retranchent le plus qu'ils peuvent le nombre des Moines, pour devorer eux feuls ce qui tèrviroit à l'entretien d'un nombre confiderable de Religieux. ”