Jean Barbier d’Aucour

“ Comme auffi dans le fens commun y On peur dire que ç'en eft 'unj Au moins'ce quonen void paroiftre, Eft aflez ambigu pour l'eftre, Et l'on ne Pentend guere plus Que ces vieux oracles reclus,. Qui d'une-caverne profonde Ont longremps abufe' le monde, Et dont les mots toûjours douteux Au lieu d'un fens en avoient deiuj. ”

“ Non fans doute * il faut prouver , raifonner , éclairer ,δίcon vaincre. Or les Tefuites fçavent bien qu ils n'ont rien rait de tout cela pour mettre le Formulaire en état d ellre cru, & ils ne pouvoient au contraire te'moi gner plus ouvertement quils n'ont ny preuve , ny raifon , ny aucune voye, de droitj qu'en s'abandonnant comme ils
iSîr LETTÍIE SUR LA SIGNATURE· fbût à dcs voyes de fait, a desproce-' dur-es fansexemples. ”

“ Onguent Et par fon efprit qu'on doit vivrc? La quittera-t-on· lâchement,
Pour fuivre avec emportemenr, Des.Preláts qui lefont fans l'eftre, Et qui ne fçavent pas connoiitre , Ny le caraftere qu'ils ont, Ny rindigftc. abus qu'ils en font: Des ames toutes courtifanes, Des Evefques plús que profanes , Des foldats croííez & mirrez, A ia fortune confacrez, - Et qul par de lâehes fervices * Adorent fes plus vains caprices. ”

“ Qoi jamais n'abandonne un Sbitre
Parce qu'ils içavent rous écrire.
Ceux-cy fçauront bien en ufeiv Ah I qu ils ; vont bien verbalizer Qujils ont trouve dcs· refiftances- . Contre toutes les Ordonnances, ^ Que ce Preftre ( qui les prioit )
Que ce Boulanger. ( qui fuyoit) ,.· Commc rebelles à Juftice Ont éte mis bas parpolice. Que l'on a pris des païfans Qui faifoient trop les fuftifans r Et fe tenant là fans rien faïre Favorifoient ceux du Calvaire, Que c'eft pour leur ofter du. moins> L'occaiion d'eftre te'moins ”

“ Pour n'en eftre pas meprifcz,
Pdur cn eftre preconifez.
Car on pretend que ieiu: louange Fait pafler un Demon p'our un Ange.
C'eft fouvcnt l'art d'un vicieux,
De hanter des Religieux,
I Sur tout ceux qui font en eftime,
Pour en faire un voile à fon crime.
II les flatte , il en eft flatté,
Certain renom de pieté Luy revient bon de ce commerce ; ■
Et cette charité perverfe Couvre dans -les plus de'bauchez La multitude des pechez ;
Faifant fçuvent qu'un me'chant homme Devient faint fans paiTer par Rome, ,
Pour le moins on le croit ainfl :
D'ou vientqu'on cherche avec foucy
L vj
t .. ”

“ En verité je croy pouvoir dire , que c'eil Ià fans doutc la conduite du monde la plus injufte & la plusirre lîgicutc j car enfin ces Peres içavent: bien que rous ceux qui fignent le For i mulaire fans le croire, fe rendentcou-_
Ipables d'une grande injuilice devanc Dieu &devant lcs-hommes;ils fçavent encore mieux que de tous ceux qui le figneront, prefque perfonne ne le croira, parce que 1 efprit ne peut pas ainfi chan gertoutd'un coup, ilneva pascomme la main, & ne felaiflepas e'crirecomme le papier. ”

“ Auiîi par un art fort commode, Chacun fait un fens à fa mode j Et même on fçait que pour le choix On en a fait fept à la fois,
Dans lefquels de$ gens aiTez befles, S'imaginoient voir les fept teftes De ce monftre horrible à l'efprit Que l'Apocalypfe décrit.
D'autres perfonnes fcrupuleufes Apres mille opinions creufes , Demandoient à tous les paiîans Quel eftoit donc ce mauvais fens ; Et voyant qu'en cette niaticre Chacun parloit à fa maniere,
A lA Brulure Part. ”

“ Quoy c'eft pour céla que.ces nouveaux Religieux ha zardent de perdre toute la Religion !.' c'eft pour-cela qu'ils forcent tous les hommes.de renoncerà leur raifon , d'étoufer leur liberté , de trahir leur confcience, de mcntir à toute l'Eglife,. &de fe parj'urer furl'Evangile , afin que de cette horrible confufion deparjures & de iacrileges, on puiife voir -naiftre cet— ! te pretenduë uniformité de langage- ' que leur vanite' a conçiie depuis iî | long-temps. Mais apres tout s'ils y.. reuíliílent8>C quils acheventl'injufti ce qu'ils ont commcncce , .que leur ”

“ C'eft ce que ces bons Peres font Vous les voyez tous tels qu'ils font; Et cet inutile artifice 'Dont ils couvrent leur avarice Nous montre bien par fes de'tours Qu'elle eft femblable à ces feux fourds, Quifansbruit fe coulant fous terre . Fondent le metail5c lapierre, Ets'e'tant longtemps renfermez
4 o o n g 11 e n т
Sous. de grands rochers enflammez Dans des ' mines &: des carriercs , Tout d'uncoup rompent leurs barrieres, Et font voir des goufFres ouvers Qui deicendent jufqu auxEnfers. ”

“ D'aceompliiîement plus fidele Du deflein qu'a produit le zelc Du pieux Prcftre Charpentîer ;
. -Qu'il paroift de'ja tour entier. Que vous faires en trois journe'es:- Ce que n'avoient pû- tant d'annees. Que vôtre feul commencement En eitcomme racRevement.
Que l'e'fet, fans-parlcr, le montre S^giílarír en cette rencontre De la reprefentation \
Des- ades de la Paflion,
. Dont l'aimable & trifte Myftere Pamt furle premier Calvaire.. Que votre abord fur celuy-cy En eft un tableaur racourcy ,
Qui de toutes les circonftances Fait voir dc vives reiTemblances. ”

“ Cependant les Peres eux-mêmes.
Yont epuifer. leurs itratagémes.
Ils vont courir: yils vontcrier,
Ils vont fe plaindre , ils vont prier, ; Qu|on ne.donne.aucune creance A. tout c-c. qui- contre Eux s'avance y, Que ce· font des traits d'envieux:, Qifon en veut-дих Religieux:
Que les Prcilres..& 'les Hermites:
Sont gçns. dont· on fçait les meritesj S'ils aimoient la.gloire. de Diea Qu41s quitteroiënt bien^toft- ce lieu,, Sans murmurec. & fans fe plaîndre, Et fans s'y. faire. ainii co'ntraindre ;. Car. chacun.doit eilre ravy' Que Dieu.par tout foit mieiix fervy ”

“ Eftre ainii damné par figure Ce n'eit que foufrir en peinture, Et les heureux Predeftinez Pourroient tous eftre ainfi damnez, On dit même quefaintIgnace Eut cette petite difgrace,
Si c'eft difgrace que cela, Car pourmoy jen'en'voy point'la,
A LA Brulure. Part.II.ιοί
Mais quoy qu'il en foit, lors qu'à Rorae
On canonifoit ce faint Hommc,
Et que les Jefuites Romains
Toûjours remplis de beaux deiTeins,
Donnoient dans les places publiques
De grands ipe&acles magnifiquçs,
Où tout le peuple curieux
Alloit voir VEnfcr & lesCieux ”

“ Qifíl ne refte plus qu'à iigner. Auill-toft le zele s'emporte,
Et Γοη iigne de bonne foy ; Cependant quand ce fut à moy, Je penfois faire voir une ame un peu plus forte
Et je voulus fçavoir pourquoy ;
Mais le Novitiat fe mit d'abord à braire, Pourquoy Í ôgrandDieuquel forfaitî He faut-ildemånderpburquoy l'on doit
lefaire,
Quand le Pere Malftre l'a fait.
. XXVI.
Aprés quc pour figner 011 eut faiç l'Oraifon ,
Et que chacun marchoit dans la mau vaife route,
Je voulus propofer un doute Et demander une raifon,
Mais ( dit-on pourtrancherles difcours iesplus arnples)
! ”

“ Ne fçauroient venîr que de loin, A force de temps & dcfòin, Et Gomme jamais rimpofture : Ne fc troúvc dans la nature ,
II faut que par ддп art expres Vous ayézforgé ces faux traits. 1
Avouez le Reverends Peres , ' Comblen ces vilaines chimeres Vous ont elles caufé d*ennuis, ! Et donne'^de'mauvaifes nuir.s ?
Car encor que ces fots menfonges , Ne foient que d'impertinens fonges
Vous fçavez trop certainement, 1 Qu'on ne les fait pas endormant. . Et ii vous nous vouliez tout dire,
Vous nousdiriez bientoft fans rire, > Que ces fentimens vicieux Í Portent leur fupplice avec eux,
ш.. ”

“ Ainfi parle ce beau genie.
He bien dites-moy maintenant , Si cela n'eft pas íurprenant ? > La potnte n'eft-elle pas bonne ?
Et le- bel eíprit quila donne, Ne fait-il pas bien voir ^il rit De 1'Eglife ,& de Jefus-Chrift.
Mais d'ailleurs il fçait la methode De faire une Eglife à la mode, Une douce гdevotion,
Conforme à l'inclination ,
Une rendreííe toute pure ,
Qui ne force en rien la nature ,·
I L'eaudela fontaine au bord delaquellej'ay compose' mes vers·, eíl íi propre à faire des Paê tes, que quand on en feroit de Гсаи-beniíle el le ne chafleroit pas le demon de la poeíie. ”

“ Gependant quoy qil'ils fçachent alfu rement que l'on ne-croitpointle Formu laire,n'en ayant jamais perfuade aucun . efprit raifonnable, ils veulentneamoins fans diftindion que tout le monde leCi gne ; c'eft à dire qu'ils veulent que Dieu foit offenfe', que les hommes foient tra his, que la verite' foit outrage'e, que Ia - bonne foy foit corrompue, & qu'enfin tout foit renverfé pourvû queleur fan taiiie fubfifte, & qu'ils puiiîent dire que tout le monde -a íigne' le fait inutile de janfenius. ”

“ II n'eft rien de plus jufte que cette conduite qui rend à chacun ce qui luy apparticnt, à la verité ln de'ference qui luy eft due, &à ia vanitela raiilc-r
A L ÀBRULURE.l6l
rie qu'elle merite. Les Prophetes ont agydans ce même efprit,&; commeîl.s ont adore' le vray Dieu, ils fe font moc quez des faufles divinitez. Elie diibit aux Preftres des Idoles quils criailcnt bien haut, parce que leurs Dieux eftant de picrrc, ils ne pouvoient manquerd'a -voirl'oreille un peudure. ”

“ Lors qu'une injuftice plâtre'e En queique lieu leur donne entrée !
Ce feroitpeu de butiner,
Ils font g!oire d'aiTafliner,
Et parade de leur vaillance A tuer des gens fans de'fence,
Pour montrer qu'ils ont, quoy qu'à torf, Puiifance de vieôc demort.
Que fi quelqu'un en rend faplainte Vrayment c'eil bien leur grandecrainië! Ils ont trop experimenté Que rien ne leur eil impute' ”

“ Il n'y a donc que les Tefuites qui ont fait ce Pape , qui ferontfâchez de le voirde' faitj maisque n'empefchoicnt-ils fa riíi ne,&quand ils le firentinfaillible que ne le faifóient ils aufll incorruptibleêc1111 muable,puifque l'un n'euftpaspluscoùté quel'autre ? Mais enfîn l'efperancede le re'tablir eíl tombe'e avec luy ”

“ Oùfans écfire'"fans pài'lêr··
On ne rravaille qù'abrûler 1
Se peut-il rlen de plus commodc
que cette nouvelle methode,-
Qai pour decharger 'les efprits
Met dans le feu tous les écrits"?
A-t-on de plus bellcs manieres - -
Pourbien éclaircir lcs matiercs,
Que cette fource de Rayons
Qui nous les fait voirjùfqu'ati fond? ?
Certes, les Methodes communes
Sont bien autrement impottunes,
Elles' font pleines d'embaras,
11 y faùt allcr pas à, pas,
Bien prendre toutes Ies niefures >
Bien reconnoiftre les figures,
Mais icy fans raifonnement,
On refout tout en uu moment. ”

“ S'il falloit obfcurclr fa gloire, La plus brillante de l'hiiloire ; S'il falloit nîer ces hauts faits,
Auffi vaftes que nos fouhaits 3 S'il falloit ne pas reconnoiftre Qu/il efl feul &- fouverain Maiftrc, Certe ce remede fatal ·
Seroit-pire encor que le mal:
Et fi 1 on doit parler fans feindre, II n'efl: point de mal plus à craindrc. Ouy', c'eft commc il faut s e'noncer , Et je ne puis plus me forcer ;
C'eft aííez faire le Jefuite,
C'eft même trop & je le quitte. Bon Dieu quel horrible tourment De parler Jefuitiquement I Que la raifon fouííre de peinc
a laB rulure. ”

“ Et c'eft Da'rouy leJefuite Qui le fouleve & qui l'excite.
Ce grand avanturier Romain -, : A formé le vafte deflein ' v D'abbattre fous le joug de Rome, Tout ce qui porte le nom d'homme. Ce mathematique, artifiin,. ”

“ A LAB RULUR E. Pait.III. En faire des tours de foupleííe, Ec n'eftre point tout d'ime piece, Comme ces gens quî creveroient Bien plutoö; qu'ils ne mentiroient. Ah qu'un efprit iî Catholiquc Fera rire la Politique ,
Rien ne peut mieux la dîvertir Qu'un homme qui craint de mentîr, Et qui vaincu par un fcrupille N'ofe lîgner une formule. ”

“ On le vpit que tóutes les pages Les plus juftes les plus fages, Par une reprobation Qui precede toûte aftiôn, * A la flame font condamnées Avant même qued'être ine'es, Et ( dit-on) Γοη enbrulera Tout autantque Γοη eri fera. C'eftla Sentence extravagante' Prononce'e en la chambre ardente D'Annat, plus brulantqu'untifon; Et plus fort en bois qu'en raifon. O râgreable'Rhetoriquei O la merveilleufe Logique Í ”

“ Imitons ces fameux Prelats, 1 Marchons apres euxfur lcurs pas, [dre, ! Signons comrac eux fans nous reftrein Faifons tout cnfin fans riencraindre , Le Prelat qu'on accufe eft mort, Et pourquoy n'auroit-ïl pas tort ? Puifque tant de Prelats qui vivent Le condamnent & le profcrivent. Si le temps le veut aujoiu'dhuy II faut le vouloir avec luy ; Car enfin, comme dit le fage, Chaque. chofe au monde a fon âge. III. O BJECTION.
Mais direz-vous avec^vos gens, Faut-il s'abandonner au temps ? N'eil-ce pas la Foy qu'il fautfuivre] ”

“ La chofe d'aillcurs eft tres ieurey Car encor que par la natvire Chaque homme puifle bien fentir Que l'homme eftfujet à mcntir ;
II eft pourtancciair,&c 1'onprouve, Que cc grand defaut nc fc trouvc Que dans les hommcs du commun,
Mais le Papc n'en éft pais unj-
Et dans luy la vertu raflembie, Homme, Do&eur, Pape enfemble.
Commehomme il peut eftre menteur9: II ment auiïl comme Do£teur,
Mais quand il parle comme Pape, Jamais rien dc dou^eux n'e'chape,
Toiit ce qu'il pronottcc eft certain,
O N G U. E . N T'..
Et l'on. doït en lever ia main 3.. ”

“ Quoyqu'on les-connoiiTe- coupables On a pitie' de fes femblables,.
On ne va pas à lá rigueur , Οη tr-aîne l'aitaife en- iangueur r
PROPHANË'.
On fait nàiftrc divers obftacles Les plâcets ilgnez font miracles Qui ne fe font pas tous les jo.urs Pour les muets, ny .par les fourdsp Et puîs cen'eft pas;tout d'ecniç II refte certains mots à dii:e Pour faire une caufe appeller Tout de bon & fans reculeiv
Quelquesfois on en laiile faire A des gens qui fçavent fe tairç Comme ftatues de Мешпоп 5 Et ii le Soleil luit ou non. ”

“ Je 11 é voy pas pouL" moy que ce foit une chofe fi difíiciie à connoitre , Sc chacun juge aííez par foy-même que tout homme eft mcnteur & quainfi l'infaillibilité pretendue ne peut eftre qu'une occaíion defaillir plus que janlais. ”

“ Pont mourir fans autre raifon ,
En exil ou bien en prifon ;
*
Car s'il plaîftà leurReverence Cela fe peut en confcience :
Et même par devotiøn On exerce ГорргеШоп :
II eft aife' par milles exemples D'endonnérdes preuves bien amples;
Pour eux tout palle en feureté, Ils ont le don d'impunite',
A tel point que l'on n'examine , Ny leurs œuvres ny leur dodrine ; Que fi quelqu'un s'en veut mefler Bien toft ils le font appeller Seditieuxôc fchifmatique ,
Et fi befoin eft , heretiqué. ”

“ Que l'amour d"e Ia penitence", L'humble & la folide fcience , L'e'tude de la ve'rite',
Le refped' de l'antiquite', L'imkarion des faints Peres , La reverence des Myfteres, ' La foumiftion pour les loix, I a fîdelite' pour les Roys,
A LA'B RU1 11 &E. PaLt,XI.P3 La difdplme Canonique,
Et la morale Evangelique,
Touc .cela , ii l'on vient au fait, Eft un |anfenifme parfait ;
Et c'efl: comme ces politiques Nomment les vertus catholiques. Ils ont trop peur qu'en ies nommant Par ieurs propres ,110ms feulement; Ces noms dont la gloire efl: iîpure, Ne confo'ndent leur impofture. ”

“ Je feray toûjours politique.
X.
Contre Janfenius cette main va fouf crire,
Ceft le plus heretique &leplus dilfolij.. Nonque je l'aye ou vû. ou lû , M'aisj.ele fçay par oliy dire.
XL,
Certes c'eft bien injuftement Que 1 on blâme la iîgnature ,
Sans elle on n'entre point dans la clerî
cature y Et l'on pcut dire- aífurement"
Qii'elle eft la ieconde tonfure,.
Et le huitieme Sacremeiit.
XII. ^
Je me trouve en un mauvais pa$, Si je fignc une fois, je fais une injuftice, Aulîî d'autre' côte' iî. je ne iîgne pas,
D U F O R M U L A I R E . ”