Louis Ménard

“ C’est que la conception est un grand mystère, le secret des Elohim et le silence est la loi de toute initiation ; l’épée flamboyante du Kéroub garde le chemin de l’arbre de vie.
L’incarnation est une chute volontaire et humiliante, la tache originelle un juste châtiment non de quelque faute antérieure à la naissance comme l’ont cru Empédocle et Hermès Trismégiste, mais de la naissance elle-même. Les âmes ont mal fait de vouloir naître et se séparer de l’unité primordiale. L’individuation implique l’égoïsme, la lutte pour l’existence, le droit de se défendre et d’attaquer. ”

“ Nul ne peut me voir face à face sans mourir, dit le Dieu de Moïse. Sémélé fut foudroyée pour avoir voulu voir Zeus dans sa gloire. Malheur à ceux qui présument trop de leurs forces ! Parmi les initiés qui sortaient de l'antre d'Hermès Trophonios, il y en eut qu'on ne vit plus jamais rire.
Cependant les races vieillissent ; alors l'esprit se sépare du corps, les mots se dédoublent, l'idée, pour se dégager, rejette l'image, la science brise l'urne du symbole où s'abreuvaient les peuples jeunes et forts. En quittant leur enveloppe, les vérités d'intuition arrivent à la conscience d'elles-mêmes. ”

“ Ni d'un côté ni de l'autre il n'y a place pour l'énergie virile de la lutte contre soi-même, pour l'héroïque effort de la volonté. Le christianisme, au contraire, héritier de la morale grecque, établit la suprématie de l'âme sur les attractions du dehors. Pour lui, la vie est un combat sans trêve, et le prix de la victoire, c'est la paix divine de la vertu. Quiconque admet cette grande morale de la lutte intérieure, poussée jusqu'au sacrifice de soi-même, a le droit de se dire chrétien. ”

“ Sans l’industrie, l’homme aurait sa femelle comme les autres animaux, mais c’est la civilisation qui a créé la femme ; aussi le poète les confond-il l’une avec l’autre dans cette vierge charmante, parée de tous les dons des Dieux, et condamnant l’homme au travail, parce qu’elle aime le luxe et déteste la pauvreté. Sa curiosité ouvre le vase d’où s’échappent tous les maux de la vie policée, inconnus aux peuples barbares. C’est ainsi que Zeus envoie aux hommes un mal pour un bien, car la naissance de Pandore est une punition de la conquête du feu. ”

“ Elles sentent monter de la terre vers elles L'ivresse de la vie et de la volupté; Les effluves d'en bas leur dessèchent les ailes, Et, tombant de l'éther et du cercle lacté, Elles boivent, avec l'oubli du ciel quitté, Le poison du désir dans les coupes mortelles.
Pourtant, dans leur exil, un reflet du ciel bleu Les remplit du dégoût des choses passagères; Mais c'est par la douleur qu'on franchit les sept sphères; L'initiation, qui fait de l'homme un Dieu, La mort en tient les clés; le sacrifice épure, Et le sang rédempteur lave toute souillure. ”

“ La vie est condamnée, les saints vont s'enterrer aux solitudes, et les dieux heureux, les dieux de la jeunesse et de l'amour, se changent en démons tentateurs. Nous demandions un dieu humain, et déjà le médiateur est trop haut pour nos humbles prières ; qui les portera jusqu'à lui ? Ce sera sa Mère, l'idéal féminin des races chevaleresques du moyen âge, la divinité propice et lumineuse que nul n'invoque en vain. Qu'elle règne dans le ciel de son fils, couronnée de rayons et d'étoiles, les pieds sur le croissant de la lune, écrasant le front humilié du serpent. ”

“ Un homme a commis un crime, cette nuit, sous le regard des étoiles. Elles sont si loin qu'elles ne l'ont pas vu encore; mais dans un siècle, dans deux siècles, dans trois siècles, leurs rayons, échelonnés dans l'infini du ciel, éclaireront le meurtre. Ce qui est passé sera toujours présent quelque part; s'il y a là haut, n'importe où, dans une planète inconnue, un œil ouvert (et pourquoi pas?) , il y aura là une voix, qui sera la voix de la conscience éternelle, et qui dira : oh ! l'assassin ! A toute heure, à jamais, l'écho de cette voix sera ré percuté dans l'espace. ”

“ Où est le rédempteur, le Dieu nouveau qui doit succéder à Zeus, d'après les vieux oracles ? Est-ce le Dieu des mystiques orgies, Dionysos, le libérateur, l'endormeur des soucis de l'âme ? Non : pour comprendre les souffrances humaines, il faut être homme et avoir souffert. Sera-ce le dompteur des monstres, celui qui enchaîne Cerbère et délivre Prométhée? Hélas! le serpent qui nous ronge est plus vivace que l'hydre de Lerne, et
nos remords sont plus lancinants que les vautours du Caucase. Interrogeons l'Orient, qui depuis si longtemps incarne ses Dieux pour le salut du monde. ”

“ Pour avoir ébranlé la religion de vos pères, pour avoir préféré la théocratie de l'Égypte, la monarchie de la Perse à l'égalité sacrée des libres citoyens de la Grèce républicaine, contemplez le tableau d'une société selon vos rêves. Elle vivra dans l'avenir, cette société, après l'asservissement des cités helléniques et l'invasion rapide des religions barbares dans l'Occident. Voyez les républiques tomber l'une après l'autre dans la servitude, les nations s'engloutir dans l'unité d'un immense empire et marcher comme des troupeaux dociles sous le sceptre des pasteurs. ”

“ S’il interroge son père, celui-ci n’ose pas répondre, de peur de contredire l’enseignement du catéchisme ; car presque toujours l’enfant est abandonné à la femme, qui le livre au prêtre. Ce qui lui est dit dans le silence du confessionnal, le père n’en sait rien. Eh bien, je trouve cela monstrueux : c’est la dissolution de la famille, qui est la base de toute société. Je ne conteste pas le droit de la femme sur l’éducation de l’enfant, mais à la condition qu’elle exerce ce droit elle-même, et ne le délègue pas à un étranger. Celui qui dirige la conscience de l’enfant est son véritable père. ”

“ Ce feu liquide réchauffe les membres engourdis et transporte l’esprit dans un monde enchanté. Répandu sur l’autel, il s’offre pour nous en sacrifice et porte aux Dieux les prières des hommes. Je sais qu’il y a d’autres manières d’expliquer ces fables, mais Porphyre, qui est initié aux orgies orphiques et aux mystères de Samothrace, pourrait en parler mieux que moi, sans dévoiler ce qui doit rester caché.
Porphyre. Le sens des symboles est multiple, ô Chérémon. Je reconnais avec toi que Dionysos est la libation divine qui se répand et se consume sur l’autel et devient le type du sacrifice. ”

“ Ménard a soulevé le voile des symboles de l'hellénisme avec une délicatesse infinie; c'est une physique divine, comme le vit déjà le stoïcien Cornutus, le maître de Lucain et de Perse; mais il n'est pas aisé de retrouver sous le nom et les multiples attributs de chaque dieu les puissances physiques qu'ils célèbrent; on hésite : on craint d'entendre des plaintes, comme une voix d'Hamadryade blessée s'exhale du chêne dont on soulève l'écorce.
Le divin, c'est l'idéal : dans le monde physique c'est la beauté, dans le monde moral c'est la justice. ”

“ Chérémon. Tu as raison, Origène, tout cela est grand et nouveau dans le monde, et si vous n’avez voulu que faire l’apothéose du juste mourant pour la vérité, qu’il soit accueilli parmi les héros, mais à la condition qu’il n’ait été qu’un homme. Tu n’es pas touché par la mort du soleil, crois-tu que je puisse m’intéresser au supplice d’un Dieu revêtu de la forme humaine, qui sait parfaitement que sa mort n’est qu’une comédie et qu’il ressuscitera dans trois jours pour s’asseoir à la droite du Père ? ”

“ Nos pères et nos amis, dieux mânes, âmes des héros et des saints, ô morts, qu'êtes-vous devenus?
L'immortalité est-elle autre part que dans le souvenir de ceux qui vous aiment ? Les plus sceptiques d'entre nous se découvrent sur le passage des morts : ce n'est peut-être plus la loi, mais c'est toujours l'espérance.
La religion représente un ensemble de croyances ou d'opinions sur la nature des choses et la destinée humaine; la libre pensée n'implique pas une négation systématique de toute religion et rien n'empêche les libres-penseurs de s'attacher à celle qui leur convient. ”

“ Non, Socrate, ce n’est pas assez. Souviens-toi et regarde : vois le sort réservé à la sculpture, l’art de ta jeunesse. On répète après les philosophes qu’il est insensé d’enfermer le divin dans la pierre et le bronze, et l’on détruit, avec une fureur de bête fauve, ses chefs-d’œuvre de Polyklète, de Phidias, de Praxitèle. Pour un peuple qui a renié ses Dieux, les témoignages du génie et de la piété des ancêtres sont des remords visibles dont la présence importune. On fond les statues de métal, on brise les statues de marbre. ”

“ « Les dieux passent comme les hommes, a dit Renan, et il ne serait pas bon qu'ils fussent éternels. » Comme Proclus, le dernier des hiérophantes, Ménard se proclamait le prêtre de tous les dieux : il les évoque tous à la fois du fond des vieux sanctuaires, il prépare la communion universelle des vivants et des morts. Dans le Panthéon de l'Eglise universelle il replace toutes les formes de l'idéal que l'homme a appelées ses dieux. L'origine et la fin des choses ne sont pas du domaine de la raison : c'est l'imagination seule qui entr'ouvre les portes du monde mystérieux. ”

“ Reçois donc le vin de cette coupe, Dieu crépusculaire, dont la baguette d'or s'étend sur l'horizon du couchant, messager céleste qui porte aux Dieux les prières des hommes, aux hommes les bienfaits des Dieux.
Parole divine, lien des intelligences, conduis toujours nos discours, afin que la diversité des croyances n'altère jamais l'amitié des cœurs. Divin conducteur des âmes, comme tu as amené à notre banquet les amis qui ont accompli avant nous leur destinée terrestre, viens nous recevoir à l'heure de la délivrance et conduis-nous près d'eux au séjour de la lumière et de la paix. ”

“ Ce n'est pas la mort qui sépare les âmes, c'est le péché, et le péché est votre œuvre. Quand vous pensez aux morts, ils sont près de vous : ils n'abandonnent pas ceux qui s'unissent à eux dans la communion des saints. Mais quand vous les oubliez, ils peuvent bien vous oublier à leur tour et boire l'eau du Léthé. Ils sont libres de s'endormir dans le silence et la paix ou de rentrer pour des luttes nouvelles dans l'arène de la vie.
Tu doutes trop de la puissance de la volonté. C'est le Désir qui a créé les mondes; toi-même c'est librement que tu es descendu dans la naissance. ”