René I

“ Sans doute des hommes graves, réglés en leurs mœurs, qui serviraient leur seigneur en toute loyauté, sans crainte de lui dire la vérité, de l'admonester à bien faire, et à maintenir ses peuples en toute paix, tranquillité et amour, rempliraient parfaitement le bon vouloir de Dieu. ”

“ L'orgueil soulève la haine, et la richesse mène à l'oubli de Dieu; les conquêtes et les victoires ne s'obtiennent point sans verser le sang innocent; le pouvoir éveille l'envie ; quant aux vertus du corps, c'est aujourd'hui fleur odorante et demain herbe corrompue et fanée. ”

“ Richesses infinies ne pevent sans nulles paines estre amassées sans grandes extorcions et sans inhumaines rapines. L'aise de belles assiettes de pays fertil et delittable et plans manoirs, sumptueux palais, fors chasteaulx, puissantes citez et abundance de biens font souvent oblier Dieu et l'aise advenir de la joye pardurable ; et ceulx qui vivent sans le souvenir de Dieu, Dieu, à leur mort, n'a souvenance d'eulx. ”

“ C'est yvresse, c'est vanité, C'est sobresse, c'est abstinence, C'est amitié et pascience, C'est trahison et desespoir, C'est souspir par trop joye avoir, C'est liesse confite en pleur, C'est de simple conseil la lfeur, C'est de science le trésor, C'est le temps qui fait trop plus fort, Que nul compter ne te sauroit, Si jamais le temps ne failloit A ceulx qui le suyvent en court. ”

“ Le sourire des femmes s'efface, et l'appui des princes est fragile : quand tu aurais employé à les servir la plus belle saison de ta blonde jeunesse, une disgrâce ou la mort peuvent également anéantir tes espérances. ”

“ Trois diables armés de fourches, poursuivent la pauvre petite ame qui tourne rapidement autour de la croix. Un quatrième diable s'acharne sur l'ange, qu'il frappe sur le dos à grands coups de bâton. Heureusement que le dos de l'ange est garni d'un coussin et d'une plaque de fer cachés sous sa tunique.
Après nombre de coups, qui font sauter l'ange et la petite âme, le jeu cesse : les diables se retirent, vaincus par la croix. ”

“ La seconde chose doit estre que tu craignes et doubtes de perdre sur toute rien plus que de perte que tu puisses faire par ta coulpe et par ton deffault l'amour de Dieu, laquelle tu dois vouloir acquire. Car se par ton deffault ne vient, de sa part ne viendra pas, de cela je t'assure veue sa bonté et doulceur et l'amour qu'il a et porte envers l'umain lignage, qui est si fervent et entier que plus on ne puet dire, tesmoing sa tres cruelle et piteuse passion, que si doulcement et benignement, par fine amour, voult et daingna souffrir, laquelle t'est si notoire que ne le dois ignorer. ”

“ Car en la presence de ta face, sera ta très dolente vie delnonstrée, en laquelle ne te pourra excuser nulles des choses de ce monde. Et à ceste heure sentiras en toy ta desserte en très griefve paine infernalle, conjointe en toy et toy en elle, pour toy ordonnée et pour en elle vivre en mourant, mort quant à la beatitude, vif en toute langueur perpetuelle, en laquelle ne pourras nul jour mourir ne guérir, car de toy n'auras aulcune esperance de remission, ny en toy nulle actente de jamais de ce mal partir, ny à toy ne sera de ceste heure en avant liions trée nulle voye d'allégement. ”

“ N'avez-vous assez de bon sens pour de deux maux choisir le moindre? car si vous ne donnez votre blé à moudre , il vous faudra mourir de misère et de faim. Essayez donc de franchir le pont avec prudence , et n'appuyez le pied que sur la planche assez forte pour vous porter. ”

“ L'épouse qui va à l'époux est ici la figure de l'Ame, que Dieu veut conduire au ciel ; les deux chevaux sont pris pour nos sens déréglés ; le voiturier représente la raison , et le chemin le cours de la vie. ”

“ Sire Dieu, ceste bieneurée doulceur, vraye et parfaitte, est celle que j'attens, que tu me donnes entièrement lors que je seray desliée du bien mortel, duquel suis coulpée avec ce Cuer que ta grace réduit de mal faire à bien, et que me appelleras pour estre participante de ta gloire au saint royaume des cieulx, ouquel te verray lors face à face, mon Dieu, vray et vif createur du ciel et de la terre, tout puissant et perdurable, seul eternel, Pere, Filz et Saint Esperit, Trinité souveraine. ”

“ Ils ont tous la tête nue1 et une torche allumée à la main, ainsi que tous les laïcs de la procession. Ceux de la maison de ville portent attachés à leurs torches, des guidons aux armes de la ville d'Angers. Le Présidial est précédé d'un guidon, sur lequel on a peint la Justice, une balance à la main. Les huissiers, qui accompagnent la Prévôté et le Présidial, portent tous le susdit guidon.
Chaque corps a la symphonie qui lui plait : elle marche à sa tête jouant des airs mélodieux, composés par le roi René, et qui se sont perdus dans l'orage révolutionnaire. ”

“ La vérité est telle ainsy vrayement comment tu regehis de toy plaindre de lui as bonne occasion. Oultre plus tu demande à ma seuret à moy secours, aide eiseur conseil sur ce poinct cy et ce que tu auras à faire. Car tu congnois comme tu as dit cy devant la durée de la vie mondaine estre briefve et incertaine et le pas de la mort tres horrible et dur et dampnable pour ceulx qu'ilz meurent en leur meschant pechié sans avoir aulcun bien faitz. Se tu veulx en ce monde de ton cuer joyr il te fault oster sur toute rien ce tres puant et sale rouylle de vaine plaisance qui obscursist ta pensée. ”

“ La tierce et darreniere est que à toute heure et sans delay ne sans penser qui soit, tu mettes paine et prendes garde à toy estudier sans cesser de faire les choses que tu sces et penses qui plus doivent plaire à sa majesté pour plus accroistre l'amour qu'il te porte de sa benigne grâce, car je t'advise que tousiours il relnunere, pour ung, bien cent et plus, et si n'a en ce nul temps perdu car on ne puet mieux faire. Et se sur la premiere part d'amer ton createur plus que aultre riens qui soit, veulz scavoir la facon et maniere que tu as à tenir, vecy comment tu en pourras user. ”

“ La bravade de l'abbé a son capitaine des gardes en tête : elle est composée de plusieurs compagnies d'arquebusiers dirigés dans leurs décharges par les bâtonniers. Le porte-enseigne, le guidon et le lieutenant d'abbé sont en habits noirs, plumet et cocarde au chapeau, épée et hausse-col, L'abbé de la Jeunesse porte un pourpoint et un manteau de soie noire avec un grand rabat : il est escorté d'une suite nombreuse en gants blancs, un ruban à la boutonnière et un cierge non allumé. ”

“ Si t'en vueille le vray desclarer, n'as tu pas cheulx ton cousturier tes robbes et pourpointz taillés, va veoir si bien se porteront selon la coustume de la court, et en borde lune de veloux, l'aultre soit en aultre maniéré, fay que l'une soit descoupée, et porte le bonnet fandu au dessus du bout de l'oreille, et soit ceste fente ferrée d'une petite chaisne d'or, et si auleun te demande à quoy sert ceste nouveauté, tu as à respondre, que sur ton ame; toy ne aultre ne savez à quoy se peult ne doist estre bon, sinon pour gaster le bonnet contrefaisant le loricart. ”

“ Car tout a esté faict et créé de neant par lui. Et pour ce en lui est de disposer à sa volenté de toy et de toutes aultres choses qui sont. Doncques tant plus mettras ton cuer et ton amour es choses transitoires de ce monde, tant plus perdras de temps, et feras change d'une once de joye et de plaisir que tu y prendras à plus d'un quintal d'angoisse du dueil de soussy de paine et de tres griefve et dure amertume. Veez là la fin et conclusion des amours et affections vaines de ce monde. Et vrayement le payement en est tousiours tel que cy dessus est dit. ”

“ Et premièrement la povre femme, qui par tant de temps avoit et si longuement travaillié sans avoir à aultre riens employé son année, fors à povoir gaignier se paeu de bled qu'elle apporta sur son col à si grant paine et travail et péril au molin, est prinse pour l'euvre de la personne, et le sac de bled est prins pour le mérite. Le pont est prins pour la conscience. Les bois qui traversent sont prins pour les pensées de l'homme. Le pied de la povre femme est prins pour le propoz de la personne. ”

“ C'est là le plus désagréable de tous les entremets. Après le plaisir, la peine ; après les riantes illusions de la vie, la mort. Admirez la sage philosophie du bon Roi.
Je jour. — La veille de la Fête-Dieu.
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La passade (la passade) .
Vers la fin du jour, le capitaine des gardes du roi de la Bazoche et ses bâtonniers se rendent, en habits de cérémonie, devant la grande porte de Saint-Sauveur, où se trouvent en même temps les bâtonniers de l'abbé. ”

“ Hellas ! est il ainsy vrayement et mieulx d'assez sans comparaison nulle quelle quelle puist estre de la doulce, parfaitte, vraye et deue amour de Jhesus Christ née vray redempteur, laquelle passe tout aultre bien fait que la creature ne sache faire. Car Dieu ne se veult payer d'aultre monnoye fors que de la pareille que de sa grace il a payé pour nous. C'est asscavoir ainsy qu'il nous a jusques à vouloir morir amez, que aussi le veullons nous amer de tout l'entier povoir de nostre affection et toute la parfaicte voulenté de nostre congnoissance. ”

“ Et pour conclure et finir sur ce point, je te demande lequel est plus cause du malheur de cellui qui se plaint, ou lui qui par la paresse de soy aidier à ressoudre ne se veult aidier, ou celluy qui aidier le veult très voulentiers et de bon cuer, mais que lui mesmes le veulle aidier et à qui de tout son povoir n'a pas tenu de aidier cellui qui ainsi se complaint. La cause et le mal principal ne touche il pas plus à cellui qui sent le tourment que à cellui qui le regarde? ”

“ Si avoye autant bien la subtilité consonante à ce, et estoie pour parvenir à assez bien avoir en quelque occupacion que je me feusse voulu mettre, feust en marchandise ou en aultre praticque, ou en aulcun service de seigneur ; car assez avoye engin, habileté, prompt et ouvert entendement à toutes choses plaisantes, et si avoye assez bon corps, et estoye de moyenne force et grandeur. Or est, il est vray, que assez raisonnablement je me feusse peu cher moy entretenir, voire en ordre et reigle, ainsi que le povoient mes predecesseurs avoir acoustumé, quant en celluy estat me feusse voulu tenir. ”

“ Et pour toy remonstrer quelle doit estre ceste amour dont je te parle, tu dois scavoir desoresmais et congnoistre que toutes amours précédant de quelque occasion ad ce mouvable. Et premièrement pour te dire et declairer que les amours sont mauvaises, tres faulces et dampnables, lesquelles en ce monde et pour
ce monde naissent et meurent, voires meurent quant au plaisir qu'on y a et qu'on y peult avoir, mais ilz ne meurent pas et jamais ne mourra la paine et le torment qui d'elles procédé. ”

“ Le soleil, la lune et les estoilles, et toute la lueur de la court celestielle espandront sur icelles sainctes et amées de Dieu créatures, leur radiacion, dont la reverberacion redondera jusques à la resplendissant face du Createur, et sur les pouvres condempnés, maleureuse sera ceste clarté obfusquée et changée en une obscurté tenebreuse, en laquelle seront les condempnez esperiz ênpainè et tout tourment conduitz en la flambe et feu infernal, de laquelle nous veille le Dieu tous garder et deffendre. ”

“ Sire, c'est bon que nous demeurons cy, se tu veulx, et y faisons trois tabernacles pour demourer et te regardons seulement, car nous n'avons besoing de nulle autre chose, toy advisant, Sire, qu'il nous souffit de toy veoir pour ta très grande douceur, de quoy nous a saoulez. Hellas ! Dieu très doulx et debonnaire, mon vray sauveur et rédempteur, je congnois que ton benoist apostre avoit gousté moult grandement celle tienne doulceur, que tant parfaittement est douce et savoureuse, car il avoit lors toute autre douceur en vain et contre cuer. ”

“ Helas! mon vray redempteur, toutesfoys je scay bien que jamais tu ne veulz la perdicion de mon ame, ton humble creature, que tu as créée non pas de toy ne de nesune elementable matiere, mais de riens m'as créé voire vrayement raisonnable, intellectuelle, spirituelle et perpétuellement vivante, et m'a ta majesté souveraine faicte si capable que à toy et de toy seulement, et non de riens aultre quelconque puis je estre remplie et rasaisiée; si que ne demeure tousiours en nécessité souffreteuse et mendiante, sinon lorsque je t'ay avecques moy. ”

“ Car neantmoins que Dieu a créé les biens dessus la terre pour la substentacion et gouvernement de l'homme, si est il à entendre que la substentacion doit estre selon la neccessité de Tomme, voire prise par raison et non pas pour degaster les biens, ne pour soy abuser et perdre temps en l'appliquant à contenter la char, comme faict le porceau qui a le museau bouté en fange jusques aux yeulx et ne sert en ce monde de chose qui soit sinon seullement de boire et de mangier et de dormir sans scavoir dire du moins grant mercy à cellui qui le pense. ”

“ Et pour ce en avoir de l'autre en a qui se met à l'amer en occupant le temps de l'amour qu'il doit à son createur à complaire et amer aultruy. Laquelle amour ne peult estre ditte bonne ne vraye, juste, belle ne raisonnable. Car celle amour va et tire tout droit aux biens d'antruy et non pas voir à la personne. Doncques clerement sur ce poinct chacun puet jugier que quant les biens de cellui qu'on aime fauldroient aulcunement, ainsy seroit aussi tost ou plus tost l'amour de cellui qu'il aime ou qui monstre l'amer. Soubz laquelle amour se nourrit bien souvent la fille de faintise. ”

“ Folcuider.
Mon enfant, si vous saviez son cas comme moy, et que vous congneussiez luy et ses vertus, et l'estat et honneur en quoy il est en nostre hostel, et l'amour que madame nostre maistresse luy porte, et le gouvernement qui soubz lui passe, vous en diriez bien aultre chose, car sur ma foy, en toute nostre retenue, n'y a homme qui tant domine en toutes les maniérés d'icelle que luy. ”

“ La cause si est pour ce que bien souvent on voit ad venir que ceulx qui mainent vie pompeuse se delittent trestant en leurs pompes qu'ilz chieent ligierement en tel orgueil qu'ilz se mescongnoissent et leur createur aussi, dont leur viennent les biens qu'ilz ont, et tant se prisent qu'ilz desprisent aultruy. Et par le desprisement d'aultruy s'engendre liayne à cellui que on desprise par facon que la hayne puet tourner pour l'advenir. Quant? Las! on ne scet en péril de la personne ou de l ame de cellui qui ainsi se mescongnoist. ”

“ Un seigneur puissant et généreux avait promis un riche salaire à un pauvre voiturier, à la seule condition qu'il conduirait sa dame, par le droit chemin et sans verser, jusqu'à la porte de son chastel. Le marché conclu , le brave homme prit conseil d'un de ses voisins. ”

“ Secondement, tu dois avoir regard et estre seur que la divine majesté t'a donné la vertu et puissance de joindre à toy et toy à elle, la subtilité et effect de nature, pour ensemble continuer es choses à toy neccessaires, entre lesquelles dois avoir en toy incorporé la grâce, l'onneur, l'amour et les grans biens incomparables que Dieu t'a prestez et le digne et precieux loyer que tu povoies desservir pour justement avoir congnoissance de ce que très benignement a fait et souffert et enduré pour toy. ”