Achille Guidée

“ Vous, mon Dieu, vous dont la miséricorde est infinie... Il vous, reste, pour triompher de toutes les résistances, un glaive. Vous armez de ce glaive votre main de père contre ces rebelles enfants que vos largesses n'ont pu gagner à votre amour. Vous frappez et vous êtes vainqueur, et l'Église du ciel et l'Église de la terre chantent un hymne de triomphe auquel se joignent les larmes de vos vaincus, heureux d'un bonheur que les larmes seules peuvent exprimer.
Oui, Dieu est bon dans ses rigueurs, c'est son amour qui vous frappe, vous tous que la souffrance, que l'adversité visite. ”

“ Pour nous, la grandeur, c'est l'éclat d'un haut rang, d'une grande fortune, d'une vaste puissance; le bonheur, c'est la réunion de toutes les aises de la vie, l'ensemble de toutes les jouissances, le contentement de tous les goûts de la nature, l'absence, de toutes les douleurs : et Dieu, dans ses desseins, et Jésus-Christ dans son exemple, appelle bonheur les souffrances, grandeur les humiliations, richesse la pauvreté, trône une crèche ou une croix, courtisans des bergers ou des pêcheurs, palais une étable, pourpre des langes! ”

“ Enfants de l'Église, prions pour elle et pour son chef ; Français pour notre patrie et aussi pour l'Europe, qui s'ébranle toujours plus ou moins de tout mouvement politique qui se fait chez nous. Prier, agir et souffrir dans cette vue, embrasser tous les partis par un certain amour général qui les rapproche et mettre au-dessus de tout la gloire de Dieu, la liberté de son Église : tout cela sans sortir des conditions où vous êtes placée, et en union avec le coeur de Notre-Seigneur. Prier : quelquefois il y aura abondance de sentiments, quelquefois sécheresses ”

“ Le fini des vertus et de la perfection même, c'est la patience; quand nous agissons, Dieu nous présente sa grâce comme les fils de l'action ; sa grâce est la chaîne du tissu qui se prépare , la trame est notre affaire, et il s'y mêle toujours bien des misères. Quand nous souffrons, c'est nous qui présentons la chaîne, Dieu fait le tissu, il est tout d'or. ”

“ Une volonté ardente est le germe du zèle, et la tendresse excessive du coeur est le germe de l'amour, qui seul peut être sans mesure, celui de Dieu et du prochain en lui.
La voie et le moyen de transformer tout cela, c'est l'attrait de la grâce sur l' âme. Pour vous, c'est évidemment l'amour du coeur de Jésus, centre d'humilité, de douceur, de dévoûment; que l'union à ce coeur sacré soit donc votre voie. Que ces mots : Jésus doux et humble de coeur, apprenez-moi à l'être, soient sans cesse sur vos lèvres et dans votre coeur ! ”

“ L'amour de Dieu c'est le feu ; sa flamme c'est le zèle. Ce zèle a ses douleurs et peut consumer notre être. Écoutez saint Paul : Mes petits enfants, je souffre pour vous les douleurs de l'enfantement, jusqu'à ce que Jésus-Christ soit formé en vous de nouveau. Ces douleurs de zèle se passent en notre coeur où nous portons nos enfants spirituels pour former Jésus-Christ dans leurs âmes, c'est une participation à l'apostolat; en cela rien de contraire à l'esprit, à la gloire, à l'amour de Dieu ”

“ Il y a dans cette croix, il y a dans ces épines qui couvrent le sol de la vie, une moelle qui vivifie, un suc qui fortifie ; mais pour recevoir ces mystérieuses influences, il faut embrasser cette croix, il faut serrer contre son coeur ces épines du Calvaire. Il faut croire à la parole d'un Dieu qui nous assure que l'épreuve est le plus précieux des biens, la plus glorieuse des couronnes, et le véritable partage de l'homme que l'eau du baptême a régénéré ; il faut être chrétien, et être chrétien, c'est croire. Alors la souffrance, alors le martyre nous trouvent fermes et inébranlables. ”

“ Jésus, si je pouvais me donner à moi-même ce que je désire, que je me donnerais un grand amour pour vous ! — Que tous les saints désirs des bienheureux soient comme autant de bouches qui prient pour moi, ô mon Dieu ! et qui demandent pour moi votre saint amour ! — Mon Dieu, je vous offre l'amour du Coeur de Jésus pour ceux qui ne vous aiment pas. ”

“ Laisser Dieu agir en nous et par nous, c'est agir en sa présence bien plus par le coeur que par l'esprit ; en sa présence dans une entière simplicité, comme les patriarches conversant avec Dieu, comme les apôtres agissant devant Notre-Seigneur. La nature de l'homme est imitatrice ”

“ Vive Jésus! Vive Marie ! Graiias Deo et Marioe et S. J. Francisco. Je me trouve, en ce moment tout changé ! Ce n'est plus seulement mon esprit qui voit plus clair ; mon coeur, ma volonté sont dans des dispositions toutes contraires à celles où j'étais, comme enchaîné... Il me semble que jusqu'ici j'étais comme ensorcelé. Plus de piété, plus d'amour, de Dieu et du prochain, plus de zélé, sinon un zèle tout de nature. À qui donc dois-je attribuer ce prodige, qui s'est fait sentir durant que je récitais mon office, sinon à la puissante intercession du grand, du glorieux saint Régis. ”

“ Pour être utiles au prochain, sans être nuisibles à nous-mêmes, il faut le recueillement, l'oraison, l'humilité, la familiarité avec Dieu dans l'intérieur. Alors il y aura plus de perfection pour nous, plus de profit pour le prochain, plus de gloire pour Dieu. Si nous ne veillons pas sur notre intérieur, il se glisse dans notre âme bien des fautes que nous ne verrons qu'à l'heure de la mort. ”

“ Je suis chrétien, disaient à leurs bourreaux, les héros des souffrances, nos illustres devanciers, les martyrs; c'était dire : Le chrétien souffre, meurt et ne se rend pas; et ils souffraient, ils mouraient. Pour nous, si nous cédons sous les étreintes de la douleur, si un lâche murmure s'échappe du coeur et des lèvres, c'est que la foi nous manque : et aussi, et surtout l'amour. ”

“ O bienheureuse Trinité ! ô très-sainte société du Père, du Fils et du Saint-Esprit! trois personnes parfaitement heureuses dans votre saint amour, un seul Dieu présent partout, et qui, nous ayant créés par amour, avez un ardent désir de faire votre demeure dans notre coeur, pour commencer notre bonheur sur la terre, en attendant que vous puissiez nous voir heureux avec vous dans le Ciel ; ô très-sainte Trinité ! Ah ! quand je me souviens de vous, j'y trouve de la joie ; mais je serai rassasié quand je vous verrai dans votre gloire. Je ne mérite pas ce bonheur, mon Dieu ”

“ Les desseins de Dieu sont grands, et ses lois sont sages. Ne résistons pas, car nous serions en opposition avec l'ordre universel du monde et l'harmonie générale des sociétés. Le monde entier n'est qu'une plante dont la mission est de grandir vers les cieux et de déposer dans le sein de l'Éternel une moisson d'élus. Mais cette plante ne doit trouver que dans la mort sa vie et sa fécondité. Ne résistons pas, car nous serions en contradiction avec cette société, la plus merveilleuse des sociétés qui aient paru dans le monde, l'Église, notre mère. Or, l'Église est née dans le sang de Jésus-Christ ”

“ Il obtint du P. Général de l'avoir pour socius.
A la première nouvelle que le P. Guidée en reçut, il se contenta d'élever son âme vers le ciel, en disant : « Que votre volonté se fasse, ô mon Dieu ! » Un peu plus tard, au mois de novembre 1833, quand il dut quitter Amiens, sa patrie, et « ce pauvre Saint-Acheul » qu'il aimait tant, si l'émotion devint plus vive, la résignation ne demeura pas moins parfaite. « Il m'en a bien un peu coûté, dit-il, mais soyez béni, mon Dieu, d'adoucir ainsi les sacrifices que vous imposez. 0 sainte obéissance, quels charmes tu sais répandre sur la vie ! » ”

“ Mais ce que Dieu voulait, c'était le sacrifice ; l'imitation de Jésus-Christ, qui s'est anéanti lui-même, l'exemple de votre anéantissement pour l'amour de lui. Quel emploi a-t-elle ? « Rien, c'est là son affaire ; Dieu l'a voulu ainsi, — un zéro. » Et ses oeuvres abandonnées ? Dieu les bénira; au lieu de l'action d'une créature imparfaite, il agira lui-même, et la bénédiction de l'Éternel est autrement efficace que les soins de la vie passagère d'une pauvre petite créature qui, après tout, pouvait toujours mourir demain. ”

“ Il s'en est servi comme d'un piédestal pour s'élever jusqu'au titre de Sauveur et de Rédempteur du genre humain : titres plus nobles, titres plus sublimes sans contredit que ses titres de Créateur et de Souverain de l'univers. Et nous aurions en horreur les souffrances!... et nous oserions murmurer contre la main qui nous distribue les joyaux d'une couronne divine ! La miséricorde a poussé un Dieu à descendre si bas, jusqu'à nous, et nous refuserions de nous élever si haut, jusqu'à Dieu! ”

“ Comme la plus belle préparation est une sainte vie, je m'appliquerai à purifier sans cesse mon coeur par une grande fidélité à la grâce, par un sincère détachement de toutes choses, et par le fréquent usage du sacrement de pénitence. ”

“ Ainsi le voit le monde: il n'a pas encore aperçu et il n'apercevra jamais dans les souffrances, dans les pleurs, dans tout ce qui afflige la nature humaine, une béatitude, une félicité ! Pour lui la béatitude, la félicité, c'est l'exemption des misères et des douleurs de la vie ; la jouissance, voilà son voeu le plus ardent, son aspiration la plus constante ; le terme, la raison dernière de son existence. Mais un Dieu a parlé, un Dieu a dit : Beati qui lugent ! ”

“ Esprit de foi, obéissance de foi, union de la vie active et de la vie contemplative, simplicité d'esprit et de coeur : sa direction roulait sur ces quatre points ; mais avant tout et surtout la divine charité : il prononçait ce mot avec un accent qu'on ne pouvait oublier. L'humilité pratique, non pas spéculative ; l'humilité du coeur, vertu par laquelle, en se connaissant bien devant Dieu, on est vil à ses propres yeux, et l'on accepte, comme nous étant dus, l'oubli, le mépris et la peine, partout où ils se présentent. ”

“ Mais souffrir sans vous aimer, n'est-ce pas le plus cruel des martyres, ô mon Dieu ! allumez-donc, dans ce coeur et dans celui de tous mes frères, ce feu sacré de votre saint amour, ce feu qui brûlait au coeur de vos martyrs, plus ardent que les flammes allumées par la main des bourreaux, révélez-nous le mystère de votre croix et sa sainte folie ; et nous gravirons, en la compagnie de vos Saints, les âpres sentiers du Calvaire, et nous irons, à ce rendez-vous commun des âmes généreuses, nous consoler des longueurs de l'exil, dans votre amour et dans l'espérance du ciel. ”

“ Non, la souffrance n'est pas d'institution divine. C'est l'homme qui l'a inaugurée dans le monde, car c'est lui qui a dérangé l'oeuvre du Très-Haut. Quel délire! quelle extravagance ! Et que serions-nous devenus ? Que serait le monde, si la justice avait seule réclamé ses droits? Mais la miséricorde est venue ; aux droits du glaive qui châtie, elle a opposé les droits de l'amour qui adoucit les plaies du coupable infortuné. Un Dieu est venu pour procurer à sa créature tombée le moyen de se relever de sa chute et de reconquérir le rang que le péché lui avait fait perdre. ”

“ Quand tu te mettras à genoux, fais bien ton signe de croix, et pense que Notre-Seigneur est là, devant toi, dans son berceau, sur la croix... et puis dis-lui ta prière comme si vraiment tu le voyais. Et quand ta prière est finie, reste encore à genoux, et dis-lui tout ce qu'il y a dans ton coeur, quand tu as de la peine ou du plaisir, enfin tout ce que tu penses. Vois-tu, tu n'auras pas toujours ta mère avec toi, mais tu auras toujours le bon Dieu! Il faut t'habituera lui ouvrir ton coeur, à lui demander conseil, à lui dire tout ce dont tu as besoin. ”

“ Vous me parlez de l'imagination, ma fille; le bruit qui se fait dans le calme, pendant la nuit, par exemple, n'est pas plus grand, mais il a plus de retentissement. Soyez en pais, paix de raison et de foi, dans la paix de celui qui se renferme chez lui en sûreté, pendant la tourmente qui est au dehors. ”

“ Faites toute autre chose que votre désir et votre volonté, c'est tout ce qu'on peut faire de mieux. Et puis, devant Dieu, soyez ce que vous êtes, religieuse de coeur et d'esprit pour aimer, prier, souffrir, et particulièrement dans la vue que vous m'avez dite; car c'est une des grandes plaies de l'Église, et ses maux doivent nous toucher comme ses enfants fidèles. ”

“ Abnégation.
Oui, le Seigneur veut vous détacher même de votre âme! Il faut la perdre pour la sauver, c'est-à-dire il faut faire le sacrifice de cet attrait intérieur que lui-même a mis en vous cependant, et qui vous ferait préférer la vie de Marie à celle de Marthe : il veut que vous soyez l'une et l'autre en même temps; que vous soyez Marie dans l'action au lieu de l'être dans le repos, comme vous le désiriez : il faut l'être comme il veut, se retirer des choses extérieures tout en les faisant.
Vivre en Dieu avec Jésus-Christ, tout en vivant au milieu des embarras de la vie active. ”

“ Mon enfant, nulle grâce ne peut nuire à notre humilité, si nous sommes fidèles. L'action de Dieu est en nous, elle n'est pas de nous. Voyez comme tout se concilie, en Marie : son âme glorifie le Seigneur de l'union sacrée de la divinité et de l'humanité qui s'accomplit en elle; et cependant elle n'en reconnaît pas moins sa bassesse comme servante du Seigneur, elle ne sera appelée Bienheureuse que parce que le Seigneur l'a regardée dans sa miséricorde. ”

“ Coeur de Jésus, Coeur de Marie, asile des pécheurs, souvenez-vous de vos anciennes miséricordes; j'ai bien abusé de vos grâces, je ne mérite plus d'en recevoir. Mais considérez ce que vous êtes, et oubliez ce, que je suis : ou plutôt souvenez-vous de ma misère et de vos miséricordes : un abîme attirera un autre abîme ; un abîme de prévarications attirera un abîme de bonté et de commisération. ”