J. Reynier

Élements biographiques

J. Reynier Peuple, papes et rois : dédié aux aveugles et aux esclaves de tous les partis (1871)

Les innombrables idées qui se disputent le gouvernement du monde, partent toutes de quatre souches, dont elles sont les rameaux ou les branches. Ces quatre souches sont, dans l'ordre moral, l'esprit et la matière, dans l'ordre politique ou physique, l'ordre et la liberté. Voila, sous quelques faces que la lutte se présente, les quatre terribles adversaires, qui dans leurs luttes incessantes, couvrent la terre de ruines. Tantôt vainqueurs, tantôt vaincus, tantôt maîtres ou esclaves, comme Antée, ils repuisent tour à tour dans leur chute des forces nouvelles pour recommencer le combat.
Source : Gallica

J. Reynier Peuple, papes et rois : dédié aux aveugles et aux esclaves de tous les partis (1871)

Est-il libre encore, celui qui, tout en écrivant pour sa cause, est forcé de tout critiquer chez ses adversaires, comme aussi de défendre quand même les idées de son parti ?
Est-il libre , le prêtre lié par un serment qui l'oblige sous peine d'être renégat, a enseigner des préceptes que sa raison condamne ?
Est-il libre, le soldat qui, a partir du jour où il endosse l'uniforme, n'est plus qu'une machine propre à servir les ambitions les plus folles, et a combattre des intérêts qui seront les siens à l'expiration de sa peine ?
Source : Gallica

J. Reynier Peuple, papes et rois : dédié aux aveugles et aux esclaves de tous les partis (1871)

Ces 30 millions d'hommes sont pourtant aussi un peu de la nation, quoiqu'ils ne jouissent pas du bonheur d'avoir une opinion tranchée. Et si quelque chose m'étonne, c'est que la France, qui se donne la réputation d'être la plus spirituelle des nations, se laisse encore leurrer par tous ces prétendants et blagueurs politiques. Dans chaque parti, il y a cependant, il faut le constater, des gens honnêtes qui croient fermement et de la meilleure foi au bien, par l'application et le triomphe de leur idéal. C'est donc un devoir de dessiller leurs yeux, et de leur tenir le langage de la saine raison.
Source : Gallica

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