J.-Émile Beau de Verdeney

“ Il faut à l'ouvrier du travail, un salaire et de l'honneur, l'instruction et des plaisirs. Après avoir parlé de la salle d'asile, de l'école et des bibliothèques populaires et chrétiennes, l'Eglise, dit le célèbre orateur, donne, encourage et bénit toujours l'instruction du peuple. ”

“ Le religieux revient vers ceux qu'il a quittés par la prière, par l'exemple et par l'apostolat. Mais, persuadé que le clergé séculier forme l'essence même de l'Eglise, il a dit que les ordres religieux n'étaient qu'un glorieux accident dans l'Eglise, et qu'ils devaient être les auxiliaires du clergé des paroisses.
Quand un sujet est hérissé de difficultés, il y a quelquefois de la hardiesse et de la témérité à vouloir le traiter. Eh bien! le P. Hyacinthe domine" toute crainte, et jamais, dit-il, un danger ne l'empêchera d'accomplir un devoir. ”

“ Passant à la législation du mariage, l'orateur établit les plus heureuses analogies entre le mariage chrétien et l'union mystique de l'Eglise avec Jésus-Christ.
Le discours sur les ordres religieux fut
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consacré à nous dire la forme intérieure de l'état religieux et ses relations avec la société. Le P. Hyacinthe nous montra que l'homme avait en lui-même certaines aspirations que la vie religieuse seule pouvait satisfaire, en donnant à l'homme la solitude pour son intelligence et la communauté pour son coeur. ”

“ Quel tableau saisissant des siècles toujours en lutte et en guerre, et celui de la mort, séparant, divisant l'humanité en trois lambeaux sanglants, sur la terre, au ciel et dans le lieu de l'expiation !
Nous, n'essaierons pas de dire les grandes pensées qui ont présidé au sermon sur la ri-" chesse, considérée dans son essence et dans sa législation. L'or, la science et la vertu sont, d'après le P. Hyacinthe, les trois éléments constitutifs de la richesse. Après avoir étudié l'or dans son côté moderne et matériel, il lui a reconnu un côté moral, comme renfermant une idée possédant trois lois. ”

“ Quelle belle tête, calme, immobile d'abord, et bientôt volcan, qui s'agite et lance de toute part la foudre et les éclairs ! Parfois, trop resserrée-dans l'enveloppe qui la couvre, son âme dilate, gonfle sa poitrine.et court agitée, cherchant une issue aux extrémités du corps, tout frissonnant de délire ! ”

“ Donnant la première place aux travaux de l'intelligence et de la pensée, le Père s'est ensuite appesanti sur les grandeurs de l'ouvrier considéré dans la campagne, où il nourrit la France par l'agriculture, et considéré dans les villes, où il devient pour ainsi dire prêtre de la matière dans les arts et l'industrie. ”

“ Je ne puis parler de l'admirable discours sur la confession sans dire avec quelle éloquence, pleine de charmes mystérieux, l'orateur chrétien nous a raconté la honteuse génération du crime dans les ombres de la nuit. ”

“ La charité chrétienne doit appauvrir le riche, l'humilier et le faire souffrir. Quelle vision délicieuse et navrante à la fois nous eûmes de la charité chrétienne visitant la mansarde des nécessiteux! ”

“ La vie sédentaire ne cadrait pas avec les nobles agitations qui ébranlaient tout son être, il lui fallait le grand air ; il se sentait de puissants élans vers la parole et un besoin de s'immoler à de grandes causes; aussi un jour, pour répondre à ces aspirations généreuses de son coeur, prêt pour les grands sacrifices, il se retira chez les carmes déchaussés, où il à fait Un noviciat de deux ans dans les rigueurs de l'abstinence, des veilles, des jeûnes austères et dès brisements de l'amour-propre et de la Volonté. ”

“ C'est pour moi un profond regret de voir cette chaire désormais muette et privée de votre parole, qui charmait tous les coeurs... Dans le banquet délicieux auquel vous nous avez conviés trois fois par semaine durant la sainte quarantaine, vous avez dépose dans nos âmes des germes féconds et lumineux qui lèveront sous l'ardeur de la prière et de la bénédiction de Dieu... Vous êtes apôtre dé la lumière. De nos jours, la tentation est pour l'intelligence^ et l'Eglise a des lumières pour effacer les ténèbres amassées au front de l'intelligence humaine ”

“ Si par libéralisme on entend la libertéde détruire ou simplement d'amoindrir le principe d'autorité dans l'Eglise et dans l'Etat, la faculté d'accorder une partégale au mensonge et à la vérité, je n'ai pasj besoin de dire qu'à ce compteje ne suis pas libéral.
Mais si par libéralisme on entend le respect pour la liberté et polir l'autorité, eeisr deux colonnes du monde; si on entend dans un dévouement sans bornes à l'Eglise un dévoueent non moins généreux au bien de la société, la réprobation absolue de l'erreur et le respectde la personne qui faillit ”

“ Voyez-le dans la.chaire... c'est sa place, c'est son,trône... il va commander le silence à la foule nombreuse qui s'agite à ses pieds. Son âme, intelligente et sympathique, veut passer dans l'âme de ses auditeurs. Admirez les efforts,sublimes de ses désirs, entendez les vibrations de cette voix puissante... Vous voyez son,âme qui s'échappe et veut s'envoler jusqu'à nous ! Il ouvre son manteau blanc, et son coeur apparaît dans les ardeurs de son amour pour la vérité ! ”

“ L'existence du démon une fois prouvée, l'orateur sacré nous l'a montré homicide, dès le commencement, dans ses luttes sanguinaires^ haineuses contre Jésus-Christ homme parfait; contre l'Eglise, par le sang et la boue, et enfin contre l'homme, considéré dans la fa-, mille et dans la société. ”

“ L'illustre dominicain n'a pas entraîné avec lui dans la tombe l'éloquence chrétienne, et le P. Hyacinthe adoucit les regrets que je' faisais de n'avoir pas entendu, l'auteur de Marie Madeleine. Dans son vol hardi, on lé voit s'élever aux plus hautes cimes de la théologie et de la philosophie.; de là, ouvrant les ailes de son génie puissant, il laisse tomber sur ses auditeurs ravis les brillants éclats, de sa parole frémissanté. Si, dans sa course victorieuse à travers le monde des, grandes idées, il rencontre quelque imprudent qui contrarie sa inarche,, il le foudroie de son regard ”

“ Le P. Hyacinthe a fait approcher l'Eglise pour consoler le malheureux et lui apprendre à souffrir.
Il y a des âmes chargées de compléter les souffrances de Jésus-Christ. Parmi ces âmes se trouvent les pauvres. Jésus-Christ n'a pas versé toutes les larmes ni enduré toutes les douleurs. C'est à ses disciples à réaliser les paroles de saint Paul : Adimpleo quoe désunt, etc.; quand on ne peut pas détruire la pauvreté, il faut la faire aimer.
Si nous avions à parler longuement du
sermon sur la mort, nous aurions à,signaler les beaux passages sur les plaintes ”

“ La piété la plus solide et la plus touchante, le mysticisme le plus élevé, les. élans chaleureux d'un noble coeur qui ne bat que pour la vérité et n'est point insensible aux sympathies qu'il reçoit, tel a été ce semble; ”

“ Je veux vivre et mourir, en catholique pénitent et en libéral impénitent.
Et.puis,,se;tournant vers les coupoles de Saint-Front, il leur a souhaité les jours de splendeur complète que tout le monde désire impatiemment.. Et ce cher tombeau qui m'a tant consolé, ah! laissez-moi vous.dire que si Rome n'appartient pas aux Romains mais à tous les catholiques y laissez-moi vous dire aussi, dans l'excès de la forme, que ce, tombeau appartient sans doute à l'Eglise, de Périgueux, mais qu'il appartient également, à tous les prêtres, à tous les disciples, à tous les;amis dé Mgr Baudry. ”

“ En terminant l'exorde de son discours sur la Sainte-Vierge, je sens, dit le Père, la difficulté de mon sujet; aussi je me tourne^ de nouveau vers la main du Pontife qui vient de me bénir; je me tourne 'également vers cet autre Pontife (Mgr Baudry) endormi
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dans la tombe, et dont la dévotion ; éclairée; et pure envers: la Sainte-Vierge, était le caractère de sa doctrine; et sous; les bénédictions de la vie et de la mort, disons, les uns pour les autres un Ave Maria. ”

“ L'ou-
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vrier demande du travail, l'instruction et les plaisirs, et l'Eglise, qu'on représente quelquefois comme l'ennemie des légitimes aspirations de l'ouvrier, vient au contraire les bénir.
Quel châtiment flétrissant infligé aux paresseux! Avec quelle prudence l'orateur a parlé du travail comme droit, et surtout comme devoir. L'article du salaire n'a pas été oublié; mais où le P. Hyacinthe a provoqué un frémissement d'enthousiasme dans tous ses auditeurs, c'est lorsqu'il a fait la glorification de l'ouvrier. ”