André Forestier

“ De plus , Elle rappelle le Pain de vie entant que nous y fouîmes nourris miraculeulè ment par le vray pain du ciel , qui eft une viande &: une nour- , riture plus exquife , fans com paraifon que la Manne , la quelle, eft nommée le pain des ' Anges j Voilà pourquoi le Sei gneur difoit aux Capharnaïtes, vos peres ont mangé la Man.
, ne dans le delèrt , ôc ils font : morts,: mais celuy qui man gera du pain que je luy don- 1oh> neray ne verra jamais la mort ”

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qu'un époux a pour Ion ép le ? il s'efl: livré à la mort pour elle , 6c il travaille continuel lement pour la faire paroiftre devant luy pleine de gloire &; fans aucune tache, .
L'Egiife Catholique a jufle liijet de croire & de s'aflurer qu'elle efl: cette époufe cherie de Jesus-Ghrist , & les fideles qui ont l'avantage de vivre dans fon fein v peuvent - fie dire avec làint Auguftin plu fund. ”

“ On porte la Croix élevée i devant les Miniftres de Dieu , afin que ce foit Jésus-Christ luy-mefme qui les conduife , comme ce font eux qui con duifent le peuple s Il eft d*ail ‘ "leurs* bien jufte aufii d*avoir pour guide la Croix, dans une ceremonie qui 1er t de prépara, tion à un fiicrifîce , qui eft la I memoire 8c la continuation de celuy de la Croix. ”

“ Saints , qui font les amis de Dieu, 6c qui ont Plionneur dev i contempler là face glorieufe , -peuvent luy demander les gra ces 6c les biens qui nous font necelîàires, quoyque pour ce la ils ne forent pas nos Media teurs • car on doit bien obfer .ver que nous ne dilons jamais aux Saints du Paradis comme à J e s u s - C h K i s T nôtre di vin Mediateur , 6c Punique ob jet de nos adorations , pardon nez nous nos pechez , ayez pitié de nous Prières : mais feulement inter cédez pour nous , priez pour nous, joignez vos prières aux nôtres. ”

“ Le lavement qui fe fait s avec l'eau eft le ligne du lave ment interieur 5 qui lé fait dans l'ame de celuy que le Prêtre baptile par la grace de Dieu 5 La chair eft lavée , dit Tertu : ! lien afin que l'ame foit net : toyée , caro ablnitnr ut anima
emaculetur.
I 10. Enfin, l'habit blanc dont : on revêt les Adultes après leur
baptefme , eft une marque de la candeur &; de la pureté in térieure qu'ils reçoivent en ver-, tu Se par ce divin Sacrement , voilà pourquoy le Prêtre pro nonce ces paroles, recevez“
. cette robe blanche pour la“ porter fans tache au Tribu-“
! ”

“ J'ây conféré avec, les Ana— Bap tides : mais bien loin d'api prouver la Doctrine des Lu thériens , ou 'celle dès Calvi- niftes , . ils ; les condamnent: comme faillies , - 6c manifeftei - ment contraires- à la Parole de v Dieu y . fur pliifîeurs points de * la derniere importance: qu'ils • leur contellent 5 Ils le glori- - fient mefme- d'èltre feuls , 6C - à' l'exclulion dès autres Réli- - gions qui font dans le monde \ , lés Amis de Dieu , les Favoi ris. ”

“ Saint 1 Auguftin a aufli prouvé le per î ché Originel par ce paffage de P Apôtre , où il eft dit , que le péché eft entré au monde par . un feul homme , 8c la mort par le péché , 8c ainfi que la f mort eft paffee dans tous les r hommes , tous ayans péché ”

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134 Apologie pour les Proteftans „ effet les Saints Apôtres nous „ les ont laiflees , les unes par „ écrit; 6c les autres par la.Tra „ dition. ; ‘
Et Vincent de Lerins, qui a vécu fous lé Pape Innocent I. au commencement du cin quième ficelé ? 6c qui mefme a for temen t foutenu la . .caufe de Dieu contre les ennemis „de l'Evangile > declare qif „ ayant recherché avec Tqin ôC „ diligence , 6c qifayaht dehré „ d'apprendre des hommes if „ luftres eii lainteté 6c Doctri ne } comment il pourrait par „ une regle generale 6ç certau ,,ne difcerner la vérité de. ”

“ Nos Freres feparez ajou tent en fécond lieu, que dans le fiecle precedent , Dieu a fufcité extraordinairemét quel ques perfonnes tres_coniidera bles, ( par lefquelles ils enten dent Luther , Calvin , Zuin gle, Beze , 6c autres Apoftats qui n'eftoient animez pour la pluipart que d'un efprit de li bertinage , de vengeance 6c d'ambition ) pour redrelTer l'Eglife , laquelle , felon eux , eftoit tombée en ruine 6c en defolation. ”

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réunis à l'Egliß Catholique. r$ feparez de Punion de da lien de la charité -y en un mot celuy qui n*eft pas dans PE glife ne peut pas eftre martyr. Eßl martyr non poteft qui in Ec > clefia non efi : comme donc Punion ou Punité dans PEgli fe eft le fouverain bien des Fideles, Dieu en eftant Pau theur de le Paradis, le Pilaire ainfi le Schiftne ou la fépara tion d5avec cette Eglife eft le plus grand mal qui puifle ar river aux hommes , Sathan en eftant Porigine de PEnfer la recompenfe certaine. ”

“ P oin ts j'en ordon “ neraÿ quand jë feray venu “ il fuppole donc ' qu'il y a outre la-Parole de 'Dieu écrite,, qui eft la Regle dé nôtre Foi , des Traditions qui1 font d'un lain« taire ufage aux Fideles Y Dans fàfecondë à Timotliée il luy cc ordonne de garder fidele- tc nient le D epoft qu'il luy avoitcc *. Tim- *>• confié, : il parlé dans ce lieu “ en Docteur 6c en Maître , di- fant gardez fidelemerit le De-' poft : Or quel D epoft ce grand Apôtre peut il avoir confié à fon .cher Difcipkr, que celuy dés laines paroles qu'il avoitf ouïes -dé là--^ bouche ? & dans» ... ”

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ï63 Apologie -pour les Trpteßans les, & participent les premiers au Sacrement 5 ils communient à. genoux comme dansiPEglife Romaine > on donne parmi eux la communion -aux malades , on enterre les morts avec pom pe 6e folemnité 5 : on chanté 6e fait plufieurs ; prières aux en terremens ; les femmes apres leurs couches vont publique ment rendre à Dieu leurs ho mages 6c leurs actions de gra-, ces dans PEglife , ou on les reçoit lolemnejlement ,• Enfin ils payent tous d ; Pâques les droits Ecclefîaitiques , comme cela fe pratique parmi nous. ”

“ PEuchariftie le rpefme Jesus-Ch rist of fre tous les jours à Dieu par le miniflere des Prêtres fon Corps fàcré , mais invifible , Ipiritueî de celefle, pour être vérita blement , efficacement* &réeU lenient la Pâque de la Viélime propitiatoire des pechez de tout le Peuple ; comme donc 1*Agneau Pafcal étoit égale ment , & un facrificed'appai ment pour les lira élites , &un feflin d' Alliance ou un Sacre ment puis qu'on en mangeoit une partie * ainfî la Mefîe eft véritablement un facrifice où ; le Corps de le. Sang, de Jésus Christ efl immolé , de où* auffi on reçoit ce .divin Sau*. ”

“ Tous les Chrétiens a.
yr vouent 8c font d'accord, que i l l'Eglife a été pendant quelques ;. i fie des fans avoir le Miniftere i de la parole de Dieu écrite 5 en j effet fEglife a efté fans Ecritu . i re fous les Patriarches , alors J les Fideles ne recevoient que des exhortations de vive voix par le moyen des Peres de fa
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à? ”

“ I de nôtre grand Roy ôc du
Cierge de fon Royaume y il lre fàudroit au lieu d'un petit
je Traité' , compofer plufieurs
■;e grands Volumes - s'agiflant
i de faire renoncer des mil
lions de perfcnnes i à une Religion dans laquelle elles1 :s avoient toujours été nourries
ôc élevées y comme c étoit : une affaire tres-diffieile y SC
qui dailleurs regarde la .gloi re de 'Dieu •&?. le falut des: âmes , -d'abord on a eu de la peine à les y difpofêr i püif qu elles étoierit principale ment entretenues dans, leurs illufions -, par les paroles &: par les exemples des faux:. ”

“ Séparez , de ceux qui fè font déjà rêünis peuvent s'afïèurer que dans toutes les autres > Ion defïèin de fes vues tendent toû i jours à la gloire de Dieu 3 conv I me auffi , à marquer par fes adions extérieures ce qui fe doit paffer dans l'intérieur D'où je conclus , qu'on a tort de méprifer des chofès fi ne cefîàires, de qui mefme font' d'un fi falutaire ufage pour J'& difîcation de Tinftrudion des Fideles ”

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ïqio Apologie pour Us Vroteßans tous conviennent, &: font d'ac cord qu'on fe peut feuver eft plus Teure , &c plus afleurée fans contredit r que celle dans la quelle peu de perfonnes font d'accord,&; conviennent qu'on puifle faire fon fehlt.
Or il eft certain que tous fens excepter mefrne la Partie oppofée v conviennent ôc font d'accord qu'on fe peut fauver dans la Communion de PE glife Catholique , il n'y a que Calvin &: fes Sectateurs qui' avolient, & ”

“ Dieu , nient Inefficace de fa fitisfacliion à la Jüftice de fom Pere ,, 6c 'refuient melme- de reconnoitre & dédorer les> Mylleres de la Foi qu'autant qu'ils les peuvent comprendre' jar la raifon naturelle ils ne' méritent pas qu'on les . ”

“ Mais où. eft l'homme perluadé de li vérité de la Religion ehre* flienne, qui veuille embralfer là Sede fur un témoignage fi foible 8c li peu capable dé le convaincre.
Certes , fi l'Eglifè efloit tombée ou même pouvoit tomber en ruine 8c en de flation , ce feroit démentir les paroles du Fils de Dieu , 8c ; combattre manifeftement la dodrine des faints Apoftres , Mau.16' Importes de l'Enfer ne pre ”

“ Le Concile étant fini, les .! ^ Arriens, Ôc fur tout Valens,, fe vanta d'avoir fait ligner aux Catholiques les fentimens ^ d'Arrius. Et ce fut alors que ; c- la fourbe Sz la malice futdë* eouverre,, 6c que , comme dit faint Jerome , tous les Evêques gémirent y lorfqu'ils virent qu' en fignant la proportion de Valens ,, ils ëtoient devenus Arriens fans muit Orbis
tniratus eß. Creft là proprement le fens des paroles de ce faint Père*, car il rfà pas voulu dire que l'Eglife vifible euft péri,
6c que toute la Terre euftefté dans les. ”

“ En effet , les Pre'tendus Réformez, abhorrent le ligne de la Croix avec les Infidèles de les Demons 9 combatent la memoire des Saints y de méprifent les mortifications de la chair de les jeûnes , à limitation des profanes -, ils le mocquent des Traditions Apoftoliques -, ; Ibutiennenc que la Doftrine des InduL genees de du Purgatoire y fi generalement approuvée par les laints Peres , a été tirée de la boutique de Satan , ßc nient même la prefence réel le du Corps de du Sang de
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“ Quand les Fidèles honorent les images , als- rapportent uni quement cét honneur à Dieu 5 ils ont égard à ce qué çes'ima ges lignifient , de non pas à la j matière dont elles fönt faites • ils hon orent .< proprement - ' les Saints & non le papier ,1a pier re ou le bois qui les reprefeiii. tent 5 Et il faut bien remarquer für tout ”

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réunis àl* Eglife Cdtholiq. 23'y I loit munir contr'eux avec *< s laaide de Dieu , premiere- Loy divine , “ 6c enfuite de la Tradition <1 de l'Eglife Catholique , il me iC femble qifil.ne fè peut rien dire de plus formel 6c de plus convainquant fur cette matière; mais il y a davantage.
; i. Les P retendus Reforme z croycnt aufli bien que les Ca thöhques , que 'delf un Arti cle de foi nëcelîaire à falur> qiiè ^Ecriture efl d'une Au thor! ”

“ Tous les Prétendus Re formez nient la Réalité , ôt 5*pppofênt opiniâtrement au fèntiment dés Catholiques for ce fujet : Car toutes les Con troverfes d'aujourdEuy ne le forment à peu prés qu a l'oc cafîon de la fain te EuchârifHe • Cependant fî on veut exami ner fans prévention les paro* , les mefmes de leur Conféflion de Foi , on y verra la Doctri ne de la réalité , & ”

“ Catho liques que ceux: qui viventr parmi nous. dans, ce Monde, fçavent nos befoîns 5c nos ne ceilitez., 5c qu^Is nous enten dent : mais que .les Anges 5c: des Morrs que nous invoquons ' ne Sachants pas nos necefli tez , :5c ne pouvant pas nous, entendre, ne peuvent pas auflli prier Dieu pour nous., „
:On. ”

“ Or il eft certain • que. dans la primitive Eglifè cela étoit défendu ■ expreuement. , ainfl ; qu'on le peut voir aux Actes des Apôtres 3 il n*y a que la Tradition quipuifle démeüer cette difficulté, 8c fatisfaire Telprit des Fideles qui veulent 1 entrer dans l'examen d'une : > chofe, qui paroît à la vérité de peu d'importance : mais qui u.au fond, ne laifïe pas de rem it fermer: plufieurs Myfteres. ”

“ Ravoir lorfque les Evêques tc leur permettent de prêcher ÔC quand ils ont le confèn tement desPeuples, il dit me- “ me que toutes les Doctrines ^ font fondamentales Religion de Jesus-. Cekist Symbole des Apôtres, Tu- c6 fage de rOraifon Domini-** f^yocMs ! cale , 6c les dix Commân-J& p*ß.Ls. ”

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# iil apologie pour les Proteflags culré change à Ja vérité Pétât de la queftiön , dont nous trau tons dans . cét Article : mais qu'elle ne répond pas precifê ment à nôtre fùjet , car il rie s'agit pas de fçavoir fi les Saints su
du Paradis peuvent entendre nos prières,, comme le croient "a les Catholiques , ou fi .cela leur . eft'âblblument impolîîble, conv me le prétendent, nos Freres Séparez, j II ne s'agit icy que î11 de fçavoir fi les prières, des. ”

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réunis à l'Eglife CAtholiq. 309 ; tre fans en avoir honte , ét lans jamais en rougir ou murmu rer, : car en effet il n'y a que les Mahometans les Juifs , Sc generalement tous les reprou vez, qui foyent aftèz impies'
: pour fe mocquer du ligne de
. la^Croix , pour moy dit Saint cc - Paul , à Dieu ne plailè que"“ v ; je me glorifie en autre chofe tc qu'en la croix de Nôtre Sei- ct Gai. 6. giieur J E s u s i Christ. 1 c 4. Le lel qu'on leur 'met .. dans la bouche denote la . ”

“ L'Eglife Anglicane recoiti noît le Roy pour fou Chef,, 6c preft e le ferment dé Supre matie ou de la fouverainé Authorité : Les Anglois ont retenu la Hierarchie- dé' TJEglife , ayans des Evêques,, des Archevêques- ,, des Dia cres, &c dès Prêtres -j Enfin:,, ils avouent dans rArtitle 3 vingtième de leur; Confeihon' de foi , que l'Eglife doit avoir ‘ct 6c a authorité: dans les' Con- ”

“ Enfin1, le faint homme Job
prie 6c intercede pour fe$ trois. il amis> par fordre de Dieu më.- ..ixipy. .& ainfi puifqu*il. eft‘ permis: .. ^
. aux: Fidèles de. prier- les^ uns. pour les: autres ; puifque, nous: pouyons fans : faire -tort: au me- rite,de.nôtre divin>Médiateur engager ceux: qui font' en vie1 •dé. prier Dieu pour nous ,pour quoy ne leur fera fil pas permis. ”