Catherine Chamié

“ Les phénomènes les plus importants de la psychologie supérieure s'interprètent par les complexes et les systèmes de complexes. Sans ces concepts on ne saurait comprendre comment l'homme se prête à l'éducation et à l'enseignement, comment, à chaque moment de la vie, notre moi porte tout son passé qu'il tient en éveil et, toujours fixe comme foyer d'activité, conditionne notre présent. Nous allons retrouver dans la personnalité les caractéristiques du complexe : la personnalité considérée comme système de complexes se prête alors à l'étude comme phénomène supérieur du psychisme humain. ”

“ Il ne sait pas extraire de schéma général d'un évènement, qu'il voudrait conserver en déroulement d'images d'abord, en complexe plein de contenu ensuite. L'appauvrissement du réel et sa réduction à une idées ou à une ombre n'est ni de sa portée ni de son goût. Les schèmes vides de contenu sont stériles et ne conviennent pas à l'âge de l'épanouissement de l'activité psychique sans économie d'efforts et de l'initiation par le langage à la vie sociale. Ce que l'enfant prend avec avidité de la vie, il l'accumule en transformant le vécu en complexes qui représentent l'acquis plein de vitalité. ”

“ Le cas le plus rare dans l'histoire des sciences est celui où la science prend naissance uniquement par les idées d'un seul savant, sans précédents. Dans tous les cas de la naissance et de l'évolution d'une science il faut qu'il y ait des savants appartenant à un type psychologique nouveau par rapport à ceux que nous avons examinés, ce sont les savants-penseurs. Le savant-penseur passe parfois inaperçu dans la vie, parce qu'il n'atteint pas toujours son but scientifique, trop difficile, qu'il ne veut cependant pas sacrifier au travail plus modeste qu'implique la carrière du savant. ”

“ CARACTÉRISTIQUES DU SAVOIR QUE FORME LA PERSONNALITÉ.
La personnalité, en tant que système de complexes, occupe constamment l'état psychique en exerçant son activité comme centre d'observation, d'enregistrement et de coordination. Quand le moi observe un fait qui l'intéresse, il le transforme en souvenir-complexe par élimination du temps dès que le temps s'écoule. Quand le moi
n'est pas intéressé et observe sans attention les faits qui se déroulent devant lui, il ne les transforme qu'en souvenirs-schèmes incomplets ou n'en retient que des souvenirs-images formés par les perceptions. ”

“ On voit que la conscience n'est pas l'attribut de l'être humain ; d'autre part, elle n'est pas une formation purement intellectuelle comme un ensemble d'idées qui se développerait par abstraction et par schématisation. Un enfant qui parle est conscient tandis que ses connaissances sont minimes et ses opérations intellectuelles d'abstraction et de généralisation sont très rudimentaires. La conscience est l'attribut intrinsèque du système de la personnalité qui implique la structure consciente de l'état psychique avec un centre actif d'enregistrement en permanence. ”

“ Les philosophes ont compris de tout temps que la constitution dualiste du psychisme humain est à la base de la psychologie supérieure, mais la psychologie s'est désistée de poser ce problème par crainte de tomber dans la métaphysique. Or, même les conceptions métaphysiques de Descartes sur l'âme et le corps prennent dans notre théorie une signification scientifique profonde parce qu'elles montrent sous forme allégorique que le psychisme humain avec sa conscience n'est pas formé par les seules possibilités immanentes à l'être humain, mais porte en soi le transcendant à l'être. ”

“ Le moi est déjà une haute création de la nature humaine qui s'est pliée à la société ; le moi a son fonctionnement propre et ses habitudes de n'accepter que ce qui peut être conscient et conciliable avec les données antérieures. Le moi ne peut être surchargé de travail et de souvenirs et ses efforts sont limités. Il faut avoir recours à la nature humaine pour qu'elle forme sous l'action de la société de nouveaux systèmes de complexes comme centres nouveaux d'activité intellectuelle. La structure du savoir doit devenir polycentrique. ”

“ Si l'élève de ce type extrême lit une œuvre littéraire, il l'assimile par imagination élémentaire et la retient dans ses souvenirs personnels. Mais dans l'analyse critique littéraire, qui nécessite son rapprochement à d'autres, l'œuvre semble se vider de son contenu et se réduit, comme chez celui qui ne l'a pas lue, au résumé qu'en donne le manuel d'étude. Le moi ne puise rien dans le système littéraire, qui, de son côté, ne puise
rien dans la vie, et le moi ne lui apporte ni ses complexes vivants ni ses impressions premières. ”

“ Si la science se présente comme un ensemble bien coordonné, avec des concepts, à définitions précises et avec des principes bien établis, c'est qu'elle possède un système interprétatif général qui doit pouvoir s'appliquer à chaque phénomène. Le fait vulgaire devient fait scientifique quand il est adopté par le système général en coordination avec l'ensemble. Il arrive qu'un phénomène nouveau n'entre pas dans les cadres établis, et exige une théorie nouvelle. ”

“ Le travail intellectuel impersonnel comprend non pas l'activité du moi, mais l'activité de la leçon elle-même, qui se transforme en complexe, se fixe comme une intellection active et maintient sa présence sans s'appuyer sur le moi et en créant son propre champ d'activité. Le travail intellectuel a pour effet de réaliser une assimilation intégrale de tous les éléments de la
leçon dans un ensemble logique et puissant d'après les conditions de formation et d'activité du complexe. ”

“ Pour la logique formelle le concept est en effet l'élément fondamental du savoir. En psychologie du savoir, nous ne sommes pas obligés de rechercher l'élément primordial du savoir, mais nous devons observer comment le savoir se forme. Nous trouvons expérimentalement que le savoir se forme par les leçons apprises, c'est-à -dire par les complexes et les ensembles de complexes. Si l'élève apprenait seulement les définitions des concepts que les sciences utilisent il ne deviendrait jamais porteur de systèmes de connaissances. ”

“ En résumé, une leçon est pour l'élève faible une relation logique de schèmes foncièrement stériles qui se prêtent aux confusions ; pour le bon élève, avec l'avancement de l'enseignement, la leçon acquiert de nouvelles dimensions en profondeur comme complexe de complexes englobés les uns dans les autres. Elle devient un monde d'idées avec la possibilité de tous les jugements analytiques possibles et avec la potentialité de réaliser des synthèses par juxtaposition des complexes en leur profondeur. ”

“ Elle fait son choix parmi les souvenirs : certains complexes se conservent et évoluent, certains autres dégénèrent en images ou en schèmes avec toutes les dégradations possibles jusqu'à l'oubli complet. La personnalité sélectionne également ce qu'elle reçoit de la vie ; elle n'est pas attentive à tout ; certains faits se convertissent en complexes qui subissent leur évolution, certains autres se convertissent en images isolées, certains encore se convertissent dès le début en schèmes par enregistrement incomplet et inattentif et par réduction à une unité appauvrie. ”

“ Cependant, la psychologie est en retard sur le fait objectif du développement des sciences et sur les résultats obtenus pratiquement par l'enseignement. La psychologie classique s'inspire des vieilles idées du XIXe siècle sur l'unité psychique absolue de l'homme et sur le monocentrisme idéal du savoir. Il est temps que la psychologie tienne compte de la réalité dans le domaine du savoir, qu'elle s'intéresse à la psychologie du savoir et qu'elle l'accepte comme une des branches de ses recherches. ”

“ Ainsi la formation du savoir par libre disposition du moi a deux côtés : d'une part, c'est un emmagasinement passif, technique, mémoratif des souvenirs ; d'autre part, c'est une activité constructive de réflexion sur ce qui est accumulé pour la recherche de l'ordre et des relations entre les connaissances en vue de comprendre le monde et de s'y orienter. Chaque élément du savoir qui satisfait la curiosité est engagé à apporter sa contribution pour ce but philosophique général auquel aspire l'intelligence. ”

“ La personnalité peut posséder de plus la libre volonté créatrice si elle se propose un but lointain dépassant ses possibilités qu'elle ne peut atteindre qu'en évoluant elle-même. Le système de connaissances peut également posséder de l'énergie créatrice pour poursuivre une recherche scientifique où les problèmes ne sont même pas posés ; il devra s'enrichir et se surpasser en évoluant par le travail. Cette propriété s'observe rarement et caractérise les systèmes de connaissances des savants. ”

“ Or, quand l'élève est obligé d'accumuler rapidement beaucoup de connaissances variées, le travail philosophique prématuré empêche l'assimilation libre des leçons. D'autre part également, l'élève ne peut comprendre d'une manière complète et philosophique les débuts des sciences. Il doit d'abord assimiler, accumuler, s'entraîner au travail impersonnel et former des systèmes. La compréhension évolue avec l'accumulation des connaissances. Le philosophe précoce doit donc se soumettre à la discipline scolaire sans freiner l'acquisition du savoir par des construction philosophiques anticipées. ”

“ Les complexes non attrayants s'imposent par l'éducation et l'enfant doit en tenir compte. L'éducation n'a pas pour but de former des souvenirs-schèmes, mais bien des complexes qui doivent se présenter surtout par leur côté actif pour guider la conduite malgré les tendances opposées de l'être. Il en est de même dans les études, où les complexes doivent évoluer et s'enrichir pour former des systèmes de connaissances. Les schèmes ne sont pas les éléments constitutifs des systèmes de connaissances, de même qu'ils ne sont pas, en parlant allégoriquement, les pierres à bâtir la personnalité. ”

“ Il en résulte que les adolescents chez qui la structure du savoir devient polycentrique donneront souvent des réponses absurdes aux examens de fin d'année, ce qu'un enfant ne fait pas dans le domaine des connaissances acquises dans la structure monocentrique du savoir. L'adolescent des classes moyennes n'est pas sûr de réussir à fixer l'ensemble de complexes auquel doit être rapportée la réflexion, aussi s'empresse-t-il souvent de saisir ce que la question fait jaillir par association sans réfléchir, par crainte de perdre cette seule lueur factice et de ne pas pouvoir répondre. ”

“ L'état impersonnel surpasse l'état ordinaire de l'individu où la personnalité sans efforts se laisse vivre d'une manière consciente, et il n'est pas analysable par le moi. Devenir porteur de systèmes de connaissances qui produisent du travail impersonnel est un phénomène de haute importance ; tant qu'on le néglige, les observations appartenant au domaine de l'enseignement et de l'activité des savants sembleront mystérieuses et resteront incomprises.
La psychologie du savoir ne saurait se borner à l'étude de la formation, de la structure et de l'évolution du savoir. ”

“ Toute imperfection de compréhension et d'organisation se laisse apercevoir dans le travail de l'élève qui fera des erreurs. L'élève qui ne possède que des schèmes ne réussira dans aucun travail, même si son moi sait réfléchir avec logique. Les défauts du fonctionnement du système qui doit se présenter comme unité active, avec son champ idéatif à tension élevée, ont aussi une répercussion immédiate sur les résultats du travail. Si un système de connaissances est parfaitement bien formé et a un fonctionnement parfait, son travail de réflexion sera correct et intelligent. ”

“ La leçon apprise n'est ni un souvenir-image, ni un souvenir-schème, car apprendre la leçon n'est pas réduire une suite d'éléments à une unité vide de contenu par perte des éléments. Avoir appris un chapitre, c'est avoir tout retenu sans rien perdre. Mais comment se fait cette accumulation de la multitude d'éléments qui se sont succédé à la lecture si, à l'évocation de la leçon, on ne reproduit plus les éléments les uns après les autres ? ”

“ Si l'on enfermait un enfant dans une prison solitaire pour le soustraire à l'action de la société, afin qu'il n'entende aucun langage et pour qu'il ne puisse rien assimiler, en progressant dans l'âge il continuerait à rester au niveau de la psychologie animale et l'on ne pourrait trouver en lui ni de personnalité, ni de conscience, ces termes n'ayant aucune signification pour un psychisme qui en absence de complexes accumulés ne peut avoir de structure. ”