Ernest Zyromski

“ Ce sentiment primitif, qui donne à l'enfant la grâce et l'harmonie de sa plasticité, déploie sa puissance dans l'œuvre des poètes. Le Poète, en effet, est un enfant sublime : il éprouve, avec une fraîcheur d'aurore, ce sentiment primitif d'unité, et il nous éclaire parce qu'il le traduit avec magnificence.
Cette lumière, qui brille au cœur profond de l'homme, est la flamme qui entretient partout la chaleur de la vie. C'est la seconde croyance. Un Dieu réside au cœur de tous les êtres. Une puissance infinie habite dans toutes les profondeurs. ”

“ Le lobe occidental produit la raison, la science et la conscience ; le lobe oriental secrète là-bas l'intuition, la religion, la subconscience. Celui-ci ne reflète que l'infini et l'inconnaissable ; celui-là ne s'intéresse qu'à ce qu'il peut limiter, à ce qu'il peut espérer de comprendre. Ils représentent la lutte entre l'idéal moral et l'idéal matériel de l'humanité. Ils ont plus d'une fois essayé de se pénétrer, de travailler de concert ; mais le lobe occidental, tout au moins sur l'étendue la plus active de notre globe, a jusqu'ici paralysé et presque annihilé les efforts de l'autre. ”

“ La source de son inspiration jaillit du sentiment éternel dont l'expression se retrouve dans tous les grands livres de l'Inde : chaque homme est un dieu en puissance ; — chaque homme possède en soi la lumière qui éclairera, s'il le veut, sa divinité ; — chaque homme peut s'appuyer sur l'énergie intérieure qui ne s'épuise jamais ; — l'humanité doit bâtir, sur ce fondement invisible, l'édifice visible de sa grandeur. ”

“ Elle veut libérer l'humanité par les seules vertus de son âme. Elle proclame que la justice, la charité et l'héroïsme sont les énergies naturelles, donc les lois obligatoires de l'homme. Elle annonce que la pureté dans la pensée, dans la parole et dans l'acte fonde une religion incorruptible, toute en esprit et en vérité. Elle commande cette religion de l'honneur où l'humanité peut trouver sa lumière, c'est-à-dire sa consolation et son rempart. N'oublions pas enfin qu'elle a établi l'ordre et la paix dans le cœur de six cents millions d'hommes. ”

“ Car la bonté véritable, étant le don absolu de soi, nous unit à l'essence des êtres, et fournit, avec le secret de tous les héroïsmes, le ferment de toutes les fusions. Prestige incomparable de la bonté et de la douceur ! Source inépuisable de la puissance qui ordonne musicalement l'univers ! La bonté nous assure un magnifique royaume. Elle établit l'harmonie, puisqu'elle assure la paix. Elle répand la lumière, puisqu'elle apporte la joie. Elle anéantit les puissances obscures, parce qu'elle inspire la force qui calme et la tendresse qui rayonne. ”

“ Tel est le fondement de cette philosophie de l'action que démontre, devant le regard étonné de la conscience universelle, ce héros qui ne craint pas la faim.
Muni de cette vérité primordiale, il a défini son programme : il voudra s'emparer de cette richesse pour la répandre sur l'Inde et sur l'univers. Or l'efficacité de cette force divine se manifeste, dans tous les temps et dans tous les lieux, par la fécondité de l'amour et les créations du sacrifice de soi. Le sacrifice de soi est donc l'acte générateur et la puissance créatrice des mondes. Il est le devoir puisqu'il est la force suprême. ”

“ Il est imprudent de les réunir, et chimérique de les confondre. — On peut répondre : ce rapprochement ne paraîtra surprenant qu'à ceux qui ne connaissent pas la vie merveilleuse de l'Esprit, la puissance infinie de son rayonnement, la souveraineté de son empire au-dessus des contraintes du temps et de l'espace. Plotin l'a dit : « Toutes les perfections se rejoignent. » Goethe l'a répété : « Les hommes ne sont pas seulement réunis, quand ils s'assemblent. Ceux qui sont lointains, ceux qui ne sont plus et ceux qui ne sont pas encore, ne vivent pas moins avec nous. » ”

“ N'est-elle pas admirable, par sa cohérence et sa profondeur, cette doctrine qui montre que la soif de connaître et le besoin d'aimer sont inspirés par la nature et le développement spontané de la vie. A la tendresse d'un Ramakrishna, à la puissance cosmique d'un Vivékananda, au besoin de sacrifice total d'un Gandhi, Tagore ajoute donc les illuminations de son génie poétique, parce qu'il sent, avec Orphée, que les mouvements de la vie manifestent une musique profonde, et parce qu'il sait, avec Pythagore, que les nombres et les harmonies secrètes construisent l'édifice universel. ”

“ L'Esprit est amour et la matière nous disperse : il faut donc que l'Esprit descende dans la matière et y répande le feu et la lumière de l'amour. L'empire de la Spiritualité se fonde ainsi sur l'expérience. Il est le rayonnement même de la vie. Il est l'expression de cet Esprit qui maintient, à travers le temps et l'espace, l'existence de l'univers. Telle est la morale incluse dans les poèmes primitifs et dans ces sentences où la volonté et l'expérience des hommes ont déposé les profonds secrets. ”

“ La vie de l'univers est la manifestation inépuisable de cette révélation éternelle. Le Dieu de l'Hindou est donc la force divine qui vit à l'intérieur des êtres, comme une énergie secrète, comme une flamme inextinguible, comme un esprit invisible et toujours présent. Il s'agit pour l'homme de sentir cette énergie, de sauvegarder cette flamme, de maintenir la puissance de cet esprit créateur. ”

“ Taine et Renan confirment, par leurs recherches de laboratoire, les intuitions prophétiques des Schlegel, Cousin et Schopenhauer ; et ils n'hésitent pas à proclamer la grandeur des conceptions de l'Orient. « Selon les bouddhistes, dit Taine, la volonté est une force sans limite. On n'a jamais donné à l'homme une si haute puissance dans le monde. » — « L'idée fondamentale du Bouddhisme, dit Renan, est la précellence de l'homme sur l'univers. Jamais on n'a exalté à ce point la force morale. L'image tranquille de Bouddha a calmé la conscience de millions d'êtres humains. » ”

“ Je crois en un idéal, qui plane sur la terre, qui la pénètre tout entière, surabondance de richesses débordant les limites de l'existence ; en un idéal de Paradis qui n'est pas le produit de l'imagination, mais l'ultime réalité où toutes choses résident et se meuvent. Je crois que cette vision du Paradis s'aperçoit dans la lumière du soleil, dans la verdure de la terre, dans l'éclat de la figure humaine, dans l'illumination de la vie humaine, et même dans des objets en apparence insignifiants et sans attrait. ”

“ La nature est un chant immense où retentit la musique de l'Unité.
Ainsi le divin n'est pas un privilège attaché à la pensée de l'homme. Tous les êtres participent à l'essence de Dieu. C'est pourquoi l'Hindou ne se borne pas à proclamer la fraternité des humains : il demande à l'homme de s'unir à toutes les manifestations de la vie. Le but de l'homme est de construire en lui-même l'édifice de la conscience cosmique afin de réaliser cette unité idéale. ”

“ « L'Inde nous offre l'exemple de Bouddha, du prophète qui sut faire vibrer les cordes sensibles de l'âme par l'amour répandu vers toute créature. Et cette musique traverse les mers, les montagnes et les déserts, unissant les races diverses dans l'harmonie de la vie et l'entente de la paix. Ce fut une création. » — « Le Christ est un pauvre prédicateur descendant d'une obscure tribu de pêcheurs. Aujourd'hui, devant lui, nous courbons la tête. »
Tagore veut donc, à son tour, constituer l'unité de la famille humaine. ”

“ Partout, sur cette terre, l'esprit du Paradis veille et fait entendre sa voix. Il atteint notre oreille intérieure sans que nous le sachions. Il donne le ton à notre harpe de vie dont la musique envoie notre aspiration au delà du fini, non seulement en prières et en espérances, mais en temples qui sont des flammes de pierre, en peintures qui sont des rêves immortalisés, en danse qui est méditation extatique au centre immobile du mouvement. ”

“ Plus que personne, le poète idéaliste, qui avait signalé avec tant de force les méfaits de la machine, avait le devoir de pousser le cri d'alarme : « Le problème d'aujourd'hui est mondial. Aucun peuple ne peut faire son salut en se détachant des autres. Ou se sauver ensemble ou disparaître ensemble ! » Enfin, plus que personne, le grand penseur qui a pénétré l'âme orientale et l'esprit occidental, avait le droit d'affirmer son espérance : « Je crois en la vraie union de l'Orient et de l'Occident. » ”

“ Que nous réserve cette Force, engagée dans la bataille, qui n'a pas encore traduit tous ses secrets ? Quelle œuvre accomplira ce cœur enflammé qui affronte le plus haut destin avec une ardeur à la fois foudroyante et sereine ? Quels bienfaits nous donnera-t-il, si du moins son corps, qui n'est pas inusable, résiste à cette ferveur surhumaine et supporte longtemps l'atmosphère brûlante et glacée de la quatrième dimension ? C'est le secret de l'avenir. Ce qui est sûr, c'est que Krishna- murti énonce, avec un accent nouveau, la parole antique. Il
traduit le même message. ”

“ Il se réalise sans cesse dans la vie merveilleuse de l'enfance. Il révèle toujours devant nous l'évidence de son authenticité. Car l'enfant ne se distingue pas de la nature. Il s'épanouit parmi les apparences des choses. Il mêle son cœur au cœur de ces apparences fraternelles. La vie de l'enfant, qui est le chant de son union avec la vie, traduit une allégresse paradisiaque. ”

“ Tagore estime que les arts sont les réalisateurs glorieux de cette prise de contact et de cette collaboration. Ils maintiennent la foi de l'homme dans l'union de son être avec tout ce qui est. Ils nous mettent en communication avec l'Infini. Ils nous apprennent qu'un esprit vivant se révèle, dans le centre du monde, par une symphonie éternelle, et que la Création est un immense concert de forces musicales. ”

“ L'Orient, en effet, apporte le plus harmonisant des messages. Parce que ce message est engendré dans la région des sources, il présente les tons fondamentaux de la vie morale, je veux dire ces caractères généraux et profonds qui satisfont les tendances essentielles de l'esprit humain et fournissent les conditions des synthèses conciliatrices. Les énergies de la source, qui est toujours jaillissante, se maintiennent dans la multiplicité des courants et constituent l'unité de l'immense fleuve où les diverses parties de l'humanité peuvent se rafraîchir éternellement. ”

“ Cet esprit de feu, guidé par une âme de lumière, a donc passé sur la terre avec un élan d'ouragan. Partout il a laissé la trace de cette puissance de foudre.
Il a écrit ce message qui s'appelle : le Raja-Yoga ou « la conquête de la vie intérieure ». Ce petit livre est un grand livre parce qu'il est le plus tonifiant des bréviaires de la volonté. Il dresse en splendeur la force de l'homme par la concentration de l'intelligence et l'exaltation des plus hauts désirs. ”

“ On constate ainsi que le bouddhisme est une immense effusion d'amour, parce qu'il trouve dans la piété la force qui console. On sait qu'il accepte le mal, la souffrance et la mort ; qu'il reconnaît toute la profondeur de la misère humaine ; qu'il semble l'expression d'un pessimisme total. Mais on voit aussi que cette doctrine nous rassure et nous redresse. Elle fait sortir du pessimisme même une morale de vaillance et d'exaltation. ”

“ Vers le même temps, du fond de l'Asie, les forces antiques s'ouvrent à l'Occident attiré ; et l'énergie ancestrale, qui avait produit le brahmanisme et le bouddhisme, retrouve pour de nouvelles conquêtes son antique puissance d'assimilation.
La terre a ses tremblements de terre : ainsi l'humanité a ses tremblements d'âme. Il y a des révolutions géologiques qui modifient l'aspect de l'univers : il y a des révolutions morales qui renouvellent le destin de l'humanité. ”

“ Si l'on compare la philosophie grecque qui est la plus haute philosophie des Européens à la lumière abondante de l'idéalisme oriental, elle ressemble à une étincelle vacillante et toujours prête à s'éteindre dans la splendeur du Soleil de midi. Dans l'Orient, en effet, l'origine divine de l'homme lui est sans cesse inculquée pour stimuler ses efforts vers un retour à l'état divin dans la réunion suprême à la puissance divine. ”

“ Puis garantissons ces trésors par l'armure intangible de l'esprit ancestral. Dans la maison du Père on trouve divers abris pour garder l'âme diverse des hommes ; mais, au-dessus des asiles différents où nous pouvons chanter nos joies particulières et nos alliances de famille, le Père offre à tous, dans le commun refuge, le sanctuaire de l'harmonie et de l'unité. La paix est le souverain bien. Marchons, la main dans la main, vers l'unité et vers la concorde. ”

“ Le surgissement du romantisme et la réapparition de l'hindouisme ont déterminé, dans les régions vite agitées de la conscience humaine, un trouble encore inapaisé. L'inquiétude, en effet, persiste : l'humanité n'a pas su, jusqu'ici, se donner la force de pénétrer dans les profondeurs où le désordre est arrêté, où la crainte est dominée, où les discordes s'effaçent, où l'unité est entrevue et décidément étreinte. C'est l'œuvre difficile et inéluctable qui s'impose aujourd'hui, si nous ne voulons pas sombrer dans le chaos. ”