Ernest Zyromski

“ Jamais, depuis Platon, on n'a donné à l'art une mission plus haute. Jamais on n'a mieux défini le rôle éminent de la Beauté dans l'univers. La Beauté n'est pas seulement une qualité charmante des êtres, un ornement qui accroît l'éclat de la vie. La Beauté est un esprit vivant et un geste de Dieu, une affirmation d'omnipotence et une vision d'éternité. Par la beauté l'homme a fourni la preuve, à la fois morale et matérielle, que l'Esprit existe et que Dieu peut se manifester. L'art est le révélateur, parce qu'il est la grande lumière. ”

“ En lisant les confidences fraternelles, Eugénie est frappée par cette profondeur de vision qui pénètre, à travers le cœur d'un homme, dans le cœur de tous les hommes ; et elle écoute cette force de retentissement qui donne à ces notes quotidiennes l'accent d'un chant éternel. Ainsi elle nous aide à comprendre comment l'âme d'un seul s'ouvre, en se décrivant, à la plainte de l'humanité. Un fait bien observé révèle une loi de la vie. Le génie de la synthèse est l'épanouissement et le triomphe de l'esprit d'analyse. Le classicisme est la puissance d'élever l'individuel à l'universel. ”

“ La solitude est le règne du silence, et le silence protège l'éclosion de nos voix profondes. Le chant de l'âme se lève dans le silence.
La solitude est un temple, parce que la solitude est habitée par l'Esprit qui mène le monde. Dans la solitude, nous entendons le dialogue de l'Ame et de l'Esprit qui résonne dans le silence de la solitude.
Le rythme de la solitude a l'harmonie de l'ordre et l'infinie douceur de la paix inviolable. L'immobilité des choses inspire le calme, et le calme engendre la force. C'est pourquoi la solitude prépare l'énergie des redressements. ”

“ L'ivresse de la lumière est étincelante. Quand nous marchons dans la plaine, entourés et portés par la lumière, il se dégage du fond de nous-mêmes un enchantement. La vie semble légère et profonde. Nous communions avec la nature, et l'allégresse que nous éprouvons est la forme consciente de l'ivresse de la lumière.
La lumière crée l'art des hommes. Il n'est pas de forme morose qu'un rayon de lumière ne fasse resplendir. Si subtil que soit l'œil d'un peintre, il ne sera jamais capable de retenir la fantasmagorie des jeux de la lumière et l'infinie combinaison des reflets. ”

“ Ce sentiment primitif, qui donne à l'enfant la grâce et l'harmonie de sa plasticité, déploie sa puissance dans l'œuvre des poètes. Le Poète, en effet, est un enfant sublime : il éprouve, avec une fraîcheur d'aurore, ce sentiment primitif d'unité, et il nous éclaire parce qu'il le traduit avec magnificence.
Cette lumière, qui brille au cœur profond de l'homme, est la flamme qui entretient partout la chaleur de la vie. C'est la seconde croyance. Un Dieu réside au cœur de tous les êtres. Une puissance infinie habite dans toutes les profondeurs. ”

“ Mais ce sentiment va prendre, sur cette terre lointaine, un magnifique épanouissement.
La nature bretonne est empreinte de « majesté », et, dans ces « régions majestueuses », les aventures de l'aube et du crépuscule se déploient avec une « grandeur infinie ». Cette terre, qui révèle la solennité de l'antique, est triste sous le mystère de son brouillard. Or la tristesse d'un paysage lui donne, dans le trouble de l'indéterminé, la beauté pathétique d'une attente toujours provoquée et toujours déçue. Un paysage italien nous plaît par la douceur de ses lignes qui ondulent dans la clarté. ”

“ Alors la volonté humaine s'unit à la volonté divine. Quelle puissance éclate en celui qui sent sa volonté divinisée ! Quelle majesté dans la grâce de l'enfant qui appelle la bonté divine ! Quelle noblesse dans la sérénité du vieillard qui se prépare à écouter Dieu ! Cette émotion religieuse, en associant le charme de l'apaisement à l'énergie de l'exaltation, apporte le bonheur tranquille dans l'union de ces deux sentiments : l'ardeur et la douceur, — la douceur d'une force qui a trouvé l'harmonie, — l'ardeur d'une énergie sûre de son déploiement. ”

“ Zeus n'est plus la lumière du jour, la sérénité du ciel, l'éclat répandu dans les hauteurs de l'air : il devient un dieu personnel, à la puissance contestée, sujette au repentir et à la violence.
Le souvenir des grands phénomènes célestes qui ont donné naissance aux vieux mythes s'est amorti, et le Soleil s'est confondu avec Apollon. Certes on ne saurait être insensible à l'harmonie de son geste, à la plénitude de sa beauté; mais ce dieu se rapproche de plus en plus de l'homme, et toute la noblesse humaine ne peut être égalée à la grandeur infinie des forces universelles. ”

“ Le rythme de sa marche est ardent et tranquille comme l'air qui enveloppe les hautes solitudes. Car elle évite les deux dangers signalés par le poète, « l'écart et le suspens », le tumulte et l'indiscipline, l'agitation de la fièvre et la torpeur de la léthargie, le désordre du vagabondage et l'égoïsme d'un cœur replié sur lui-même dans le vertige du songe. Avec l'ardeur disciplinée que l'amour inspire et que maintient le respect, elle se règle aux mouvements de l'harmonie du monde, comme si elle était poussée par la puissance d'un souffle qui prolonge le souffle de Bacchus. ”

“ On s'explique aisément le sentiment de joie qui anime l'esprit créateur et on accueille avec gratitude ce nouvel aveu d'Eugénie devant l'émoi de son ivresse : « Ma plume veut partir de joie comme une flèche ». Image directe et sûre et si exacte qu'elle cesse d'être un ornement ou une agréable comparaison. Cette image est la pensée même, sortant comme un cri d'âme et jaillissant comme un rayonnement de lumière. La plume part de joie, comme une flèche qui vole ; car l'âme qui déborde finit par éclater, et la confidence est l'éclatement d'un cœur comprimé qui s'abandonne à l'épanouissement. ”

“ Elle établit en tout et partout l'empire de la Spiritualité. Elle fait retentir la parole éternelle : l'Esprit soutient et relie la série infinie des êtres.
Ce sentiment de l'unité, cette fusion de l'énergie humaine et de l'énergie du monde, voilà le fondement du sens religieux des ancêtres orientaux. Il forme le leitmotiv qui résonne avec le plus de force dans la nuit des temps millénaires. Il est présenté, dans ces textes vénérables, comme une donnée immédiate, comme un témoignage direct de la sensibilité, comme une vérité d'expérience qui s'impose à tous les humains. ”

“ Les bruits de la souffrance, les larmes et les cris révèlent une âme sensible, mais l'oubli peut suivre, de près, le chagrin violent. Au contraire, l'homme, qui est grave dans la douleur, est simple et calme comme la nature. Il est vraiment homme, puisque la grandeur de l'homme ne consiste pas dans le don de souffrir, mais dans la force de se souvenir et de comprendre. Ainsi l'univers, qui ne proclame jamais sa souffrance, garde le souvenir des morts en maintenant la vie où ils se prolongent : tout se transforme et rien ne meurt. ”

“ A cette âme harmonieuse la Beauté apparaît comme une amie qu'elle aime tendrement. Son sentiment de la nature est une forme de son besoin
d'aimer, et son étonnement charmé s'exprime avec l'épanouissement et la grâce de la tendresse. Cette âme franciscaine aime l'automne, les fleurs et les étoiles parce qu'elle aime l'âme des fleurs, l'âme de l'étoile, l'âme de l'automne. Elle assiste au cœur même de l'être, et elle se représente ces merveilles de sympathie qui font de la vie des fleurs un poème de fiançailles et répandent sur la nature entière le chant de l'hymen triomphant. ”

“ Le soleil se couchait derrière l'église d'Andillac et la sérénité descendait sur l'humble village. Un nuage de pourpre, un nuage d'encens rouge, qui prenait la forme d'une lyre sanglante et pourtant triomphale, montait dans l'ardeur de l'azur, comme s'il emportait dans une gloire d'apothéose l'âme de Maurice endormie à l'ombre de l'église sous le cyprès du petit cimetière. Décor propice aux rayonnements du souvenir ! C'était l'heure accueillante à nos intuitions les meilleures, quand la méditation a gravi les sommets ardus de la compréhension. ”

“ Malgré le charme d'un passé dont il sentit toujours la noblesse, l'esprit de Chénier s'ouvrait tout entier aux perspectives d'un avenir éclairé par la science. Tout ce qu'il aimait dans l'antique lui apparut toujours aimable, mais la science, c'est-à- dire la nature, mieux comprise et mieux aimée, lui semblait ajouter aux images une énergie renouvelée, un charme plus robuste, l'incomparable éclat de la beauté appuyée sur la vérité. Il comprit que la poésie devait être plus clairvoyante, comme un guide assuré par le savoir. ”

“ Quand Lamennais chante la participation de la nature entière à la beauté d'une œuvre d'amour, Maurice admire celui qu'il appelait un grand poète, et il entonne son hymne à cette puissance d'amour qui soulève le monde. « L'amour qui parle, chante, gémit dans une partie de la création, se révèle dans l'autre moitié sous la forme des fleurs. Toute cette floraison qui resplendit dans la campagne, c'est l'expression de l'amour, c'est l'amour lui-même qui célèbre ses doux mystères dans le sein de chaque fleur. » ”

“ Quand ils surviennent, ils nous laissent dans la fadeur. Alors l'éclat de la vie, — cet éclat où se déploie la force parce qu'il est le rayonnement de la force — se ternit soudain, et notre âme est morose, et la réalité se recouvre d'images traînantes. Ces deux sentiments, toujours menaçants parce qu'ils sont amenés par la fatigue et la déception, sont l'ennui et la tristesse. L'ennui est un dissolvant meurtrier et la tristesse est un accablant fardeau. Contre l'ennui qui désagrège et la tristesse qui opprime, il faut
lutter avec une attention infatigable. ”

“ Et le fils de Dieu naît au solstice d'hiver, au moment où la lumière va reparaître dans le monde et grandir. L'année d'ailleurs est faite tout entière à l'image de l'homme : elle raconte le drame de la vie et de la mort. Le printemps qui renouvelle le monde est l'image du baptême, qui, à l'entrée de la vie, renouvelle l'homme. L'été est une figure; ses brillantes ardeurs et sa lumière nous font songer à la lumière d'un autre monde, au rayonnement de la
charité dans la vie éternelle. ”

“ Un jour, dans une lettre à Barbey d'Aurevilly, avec l'accent d'une voix qui sort de l'ombre envahissante, il fait le suprême aveu de sa puissance et de sa mutilation. Qu'il est pénétrant ce lyrisme d'une grandeur qui se sait grande et qui va mourir ! C'est une méditation poétique qui signale en traits de sang les motifs d'une sonate de Beethoven, — une méditation lyrique où chante le conflit du désir et de la déception, — une méditation tragique, à la fois soulevée par le vent de la Vie et traversée par le souffle de la Mort qui ravira demain tant de grandeur et tant de beauté. ”

“ La terre s'ouvre aux ferments généreux des sources. L'âme se dilate dans l'expansion des sentiments qui la soulèvent. Et tout ce courant d'émotions et de souvenirs qui envahit l'âme et l'emplit d'un doux murmure lui permet de se répandre avec la grâce de la fraîcheur. Dans ce dialogue avec le frère absent, dans cette élévation vers le frère mort, Eugénie éprouve, avec le sentiment si cruel de la séparation, une joie d'exaltation et une ivresse d'épanouissement. La douleur se purifie et s'élève dans le mouvement de ce souvenir qui monte comme un chant et se termine dans l'effusion de la prière. ”