Hippolyte Alibert

“ Non, non; la souveraineté du peuple n'est pas un principe, par cela même que, prenant sa source dans la seule volonté humaine essentiellement mobile et passagère, elle en a la mobilité et l'instabilité, tandis qu'un principe, découlant de l'essence même de* choses, participe de son immutabilité et de sort éternité. La souveraineté du peuple n'est qu'un fait, produit monstrueux de votre orgueil et de votre oubli des principes de vérité, de justice et de vertu. ”

“ L'homme aima les lieux fertilisés par ses labeurs ; il y bâtit sa demeure et comme tout s'enchaîne dans son coeur, la stabilité de sa résidence entraînant celle de ses affections, le travail domptant d'ailleurs l'inquiétude de ses désirs, il connut véritablement les douceurs de la famille et fut heureux en mourant de laisser à la sienne le champ qu'il avait marqué de sa personnalité ; c'est ici que le droit existe dans toute sa force et dans toute son indépendance métaphysiques; il survit à l'individu, parce que toute son individualité n'est pas descendue avec lui dans la tombe ”

“ La vierge et sa pudeur , c'est la Charte et juillet dans toute sa beauté; l'épouse et la couronne blanche, c'est la charte et le Dieu qui domine les mondes; la vérité, la justice, la vertu, reprendront tout leur empire légitime et salutaire; elles ne seront plus flottantes et incertaines entre la terre et le ciel, entre l'homme et son Dieu; le roi, la chambre des Pairs , la chambre des Députés ne paraîtront plus, au regard des passions, s'être implantés sur le sol de la patrie, sans lien, sans qualité, sans raison ou sans racines ”

“ Nous disons que l'attribution d'influence proportionnée à la substance de chacun serait la véritable logique de la loi ; car la logique d'une chose, c'est apparemment qu'elle atteigne le but essentiel de son institution ; or le but essentiel de l'institution de la loi, c'est d'assurer à chacun le fruit de son travail, la propriété; si donc lorsqu'il s'agit de veiller au maintien et à l'exécution de la loi, l'influence est proportionnée à la propriété de chacun ”

“ Voilà l'indifférence d'une partie des influences inférieures et la malice de l'autre partie de ces influences, qu'on ne trouve plus ici au même degré ; les besoins physiques ne sont plus si pressans ; le travail personnel n'est plus si rigoureux; la condition est meilleure ; elle est bonne; elle est heureuse ; la fatigue ne murmure plus; l'envie s'apaise; on veut conserver, augmenter le bonheur de cette situation ; la chose indispensable, c'est le maintien et l'affermissement du pouvoir protecteur du droit de tous et de chacun. ”

“ Aujourd'hui elle peut décider blanc et demain noir sur le même objet, avec la même légitimité. Voilà ce que vous devez admettre, sous peine de reconnaître une autre souveraineté que celle de la nation.
Voyez-vous quel fol orgueil une pareille pensée allume dans l'esprit du peuple qu'elle pénètre , et de chacun des individus qui le composent? La vérité, la justice, la vertu, dépendront exclusivement, dans leur opinion, de leur seule volonté manifestée , décrétée quelle qu'elle soit. Le démon effacera l'homme. ”

“ L'indépendance en toute matière est l'état d'esprit d'un individu qui, complètement libre dans ses déterminations, marche par lui-même à la poursuite du vrai, du juste, du bon ; en politique, ordinairement et spécialement, il s'agit de la poursuite du juste. ”

“ Certainement il s'en faut que cela fasse présumer un génie transcendant; mais aussi c'est loin de l'exclure; et, s'il arrive qu'un esprit éminemment supérieur joignant à cette qualité celle de la sobriété et de la vigilance, naisse dans la pauvreté, nous disons qu'au milieu de notre mouvement industriel et commercial actuel, il aura bientôt acquis cette valeur de bien-être qui, en le mottant au dessus des besoins physiques, garantira sa bonne foi, son indépendance, et le mettra en possession de l'influence sociale afin qu'il prenne une part dans la direction de la chose publique. ”

“ Nous répondons que tout le monde a ce droit, au nom du droit lui-même, qui dominé les peuples ainsi que chaque homme pria individuellement; et s'il est vrai qu'un peuple ou un homme ait la puissance matérielle de se faire mal à lui-même, il n'en a pas le droit; car le droit, c'est la vie , en ce sens qu'elle est le partage assigné à l'homme par la nature; or attaquer la vie en se faisant mal, c'est abdiquer le partage en se révoltant contre la vie, sans droit, parce que le droit ne va pas, ne peut pas aller au-delà , ni au dessus de la vie , ni contre la vie ”

“ Elle crie au milieu d'une atmosphère de sang, cette vérité inébranlable : que, toutes les fois que la première partie du peuple déjà caractérisée a méconnu l'influence salutaire de la seconde, l'édifice social s'est écroulé en engloutissant les uns sous ses ruines et laissant les autres en proie à toutes les ignominies du crime et à toutes les angoisses de la misère ! ”

“ Voilà la bonne foi que la nature de l'homme, considéré abstractivement, ne permet pas de supposer en lui, qui revient, non pas parfaite, il est vrai, elle ne l'est jamais chez l'homme, mais enfin qui revient moins vacillante à la suite de la position de bien-être social qu'il s'est acquise par le libre exercice de ses facultés; car nous avons défini la bonne foi, en la matière qui nous occupe, l'état d'esprit d'un individu qui, faisant abnégation de lui-même, n'a d'autre but que la réalisation de ce principe éternel qui attribue à chacun le fruit de son travail ”

“ La loi politique n'est pas seulement autant que possible l'expression de la volonté de tous; elle est avant tout et par dessus tout, l'expression du droit de tous. Voilà la loi. S'il en était autrement, si la volonté suffisait pour constituer la loi, on n'aurait plus besoin de délibérer, car la délibération en matière législative ne tend qu'à la recherche du droit, et il suffirait de recueillir les voix pour avoir la volonté constitutive de la loi ”

“ Cependant permettez-nous de vous dire que si vous persistez à donner à votre souveraineté du peuple la dénomination sacrée de principe, comme ce n'est pas autre chose que le despotisme , il faut dire que c'est un principe de mort et de destruction; vous éviterez au moins un sacrilège par celte distinction invinciblement rationnelle ! Vous éviterez aussi beaucoup de mal ; car les yeux du peuple étant dessillés, il fuira devant les terribles effets de ce que vous appelez si aveuglément et si témérairement sa souveraineté. ”

“ Députés des centres! il n'existe pas de transaction possible entre la vie et la mort ; si vous penehez du côté de la vie, vous vivrez; si, du côté de la mort, vous mourrez. Abandonnez ces hommes au démon du fol orgueil qui les domine; chassez-le vous-mêmes complétement de votre esprit, en vous humiliant salutairement et le peuple avec vous devant une autre souveraineté que celle de la volonté humaine, savoir : la souveraineté du droit et de la raison ”

“ L'homme exista d'abord dans l'état de nature, sans loi positive, sous la seule direction de Bon instinct moral ; ses besoins firent naître ses inventions : la faim trouva l'agriculture : le froid fabriqua le vêtement ; la différence des productions de la terre, jointe à la nécessité de les répartir, amena le commerce; la maladie conçut la médecine; de même les luttes d'intérêts, les fraudes, les rapines, les violences, produites tant par l'accroissement de la population que par la prospérité inégale des familles, commandèrent l'organisation de la loi sociale, conservatrice du droit de tous. ”

“ Les pauvres sont ceux que la faim et les autres besoins de la vie matérielle tiennent impérieusement sous le joug du travail.
Les riches sont ceux qui sont dans l'abondance des choses nécessaires à l'entretien de la Vie, sans être esclaves du travail.
Les pauvres sont beaucoup plus nombreux que les riches. Si donc tout le monde exerçait une influence égale, la plus grande part de puissance matérielle serait du côté des pauvres. ”

“ Ainsi donc la valeur d'un fonds territorial, industriel ou commercial, représenté par 200 francs de contributions directes, fait présumer le développement de l'intelligence chez ceux qui en sont saisis ; tandis que si nous descendons depuis ce chiffre jusqu'à zéro, nous trouvons proportionnellement les besoins physiques bien moins satisfaits avec un travail bien plus rigoureux ; celui-ci absorbant tout le temps, ceux-là toute la substance; partant, au lieu d'une présomption de lumières, nous trouvons plutôt une présomption d'ignorance et de mort intellectuelle plus ou moins complètes. ”

“ Le fleuve trouve et creuse la vallée qu'il doit parcourir ; les mondes vont et tracent la courbe qu'ils doivent décrire; l'humanité aussi a cherché et reconnu les voies que les conditions dé sa nature lui ordonnaient de suivre. C'est ainsi qu'auprès du berceau de chaque peuple nous trouvons la famille, le droit de propriété résultant de l'application légitime de nos facultés aux choses de la terre, et ensuite l'organisation de la société civile pour protéger ce droit contre les entreprises de la fraude ou de la violence. ”