Jean de Joinville

“ Et pour que l'ennemi n'opère aucune avision devant le malade, faisons lire le livre (le ramant) qui divise et enseigne les points de notre foi, de manière que par les' yeux et par les oreilles, on mette le cœur du malade si plein de la vraie connoissance, que l'ennemi, ni là, ni ailleurs, ne puisse mettre au malade rien du sien, duquel Dieu nous garde à cette journée de la mort, et ailleurs. ”

“ La prophétie de l'œuvre est le jugement que vous voyez cy après peint, que Salomon fit des deux femmes qui vous signifient la vieille loi et la nouvelle. Un droit jugement est noble chose, et honorable et profitable; car Salomon dit que justice et droit jugement plaisent plus à Notre-Seigneur qu'une offrande ou autre don : et pour cela je vous en toucherai un petit, pour enseigner ceux à qui justice appartient, et nous disons que l'épée qui tranche de deux parts signifie la droite justice. ”

“ La prophétie par œuvre de la résurrection de Nôtre-Seigneur, vous la pouvez voir par le lion qui ressuscite son lioncel, au troisième jour. A sa résurrection, un prodome doit prendre exemple, car le troisième jour que l'on tombe en péché, on s'en doit ressusciter le plus tôt qu'on peut. Il est moult fou celui qui, en péché, s'endort ; et pour ce, les Saints disent que ce n'est pas merveille que prodome faille, mais que c'est merveille, quand il ne se relève pas bientôt de l'ordure où il gît. ”

“ Car, par chevalerie doit être conquis le royaume des cieux : c'est pourquoi Job dit que la vie du preudome est chevalerie sur la terre. Tous preudomes doivent être lutteurs, ils doivent tenir Dieu à deux bras, sans partir de lui, jusqu'à ce qu'il leur ait donné la bénédiction, et changé leur nom, ainsi qu'il fit à Jacob, à qui il mit nom Israël, qui veut dire celui qui voit Dieu. ”

“ Car le soleil en perdit sa clarté, et l'on ne vit goutte précisément à l'heure de None, par tout le monde : la courtine du Temple se déchira, les roches des montagnes se fendirent, la terre s'entr'ouvrit, et jeta dehors les morts qui furent vus en Jérusalem. ”

“ On plaça l'aîné devers la main droite de Jacob, et le puîné devers la gauche : le prodome croisa ses bras, et mit sa main droite sur le puîné, et la gauche sur l'aîné, et ce fut signifiance et prophétie que Dieu ôteroit sa bénédiction de la loi des Juifs qui fut faite avant la nôtre et mettroit sa bénédiction sur notre loi chrétienne ; et cela appert tout clair, car ils n'ont ni rois ni évêques enoints, et nous les avons.
Et aussije crois la résurrection de la chair.
En la résurrection de la chair nous devons croire fermement, car tous ceux-là qui n'y croient sont fors (hors) de la foi. ”

“ C'est une si grande chose, comme saint Paul et les autres Saints le témoignent, que les yeux ne peuvent lavoir, les oreilles l'ouïr et la langue la raconter, à cause des péchés et des impuretés dont nous sommes chargés en cette vie, et qui nous empêchent de contempler la clarté souveraine. ”

“ Ce que l'épée tranche aussi bien devers celui qui la tient comme devers les autres, nous donne à entendre que nous devons faire droite justice, aussi bien de nous comme d'autrui, et aussi de nos amis comme de nos ennemis ”

“ M. le chevalier Artaud de Montor (i) , qui le premier nous a donné un fac-simile de ce précieux manuscrit, dit que l'usage de composer de semblables Credo était fréquent au moyen âge, et il en cite plusieurs exemples. Grégoire de Tours, qui écrivait au sixième siècle, nous en a laissé un où il expose ainsi sa croyance : « Je crois en Dieu, le père tout-puissant; je crois en JésusChrist. »
(1) Mélanges publiés par la Société des Bibliophiles français. — Credo de Joinville. Paris, Firmin Didot, 1837, in-4° de x pages (dissertation) , 26 pages (traduction) et 14 feuillets de fac-similé. ”

“ La prophétie de la parole est que Dieu dit, au Psautier, que le Fils de Dieu seroit semblant à un oiseau que l'on appelle pélican, qui se tue, et perce ses côtes pour ranimer ses poussins.
La reine de Saba vint voir le roi Salomon, et connut le fût de la croix qui étoit en Jérusalem, et le dit à Salomon en prophétisant; et cependant la reine n'étoit pas du peuple d'Israël qui croyoit en Notre-Seigneur.
Caïphe, qui étoit alors souverain évêque, quand Dieu fut crucifié, prophétisa qu'il convenoit qu'un homme mourût pour sauver le peuple ”

“ Hé Dieu, comme ce mot est cruel 1 car ils ne trouveront hostel où ils se puissent héberger, fors qu'en enfer seulement : car tout est ars et brûlé, terre et mers, et toute autre créature terrienne, fors que les bons et les mauvais. Alors il n'y aura que ces deux manières de gens, les bons qui ne pourront empirer, les mauvais qui jamais n'amenderont. ”

“ CREDO
DE JOINVILLE
TEXTE RAPPROCHÉ DU FRANÇAIS MODERNE
PAR
LE CHEVALIER ARTAUD DE MONTOR
TRADUCTION.
Au nom et en l'honneur du Père et du Fils et du SaintEsprit, vous pouvez voir un Dieu tout-puissant cy-après peint, et les articles de notre foi écrits par lettres et images, autant que l'on peut peindre selon l'humanité de Jésus-Christ , et selon la nôtre ; car main d'homme ne peut peindre et la Divinité, et la Trinité, et le Saint-Esprit. ”

“ Il n'y a aucune prophétie sur cette première page, parce qu'elle traite du commencement du monde que fit celui qui est commencement, et durera sans fin.
Et en Jésus-Christ, son Fils, Notre-Seigneur.
En la seconde page du Credo cy après, sont les prophéties de l'avènement du Fils de Dieu; c'est à savoir que trois anges vinrent loger chez Abraham : au milieu d'eux, Abraham connut par la volonté de Dieu, le Fils de Dieu ; et comme il sut que c'étoit lui qui devoit racheter des peines de l'enfer, il l'adora.
Moïse le vit et le connut aussi au buisson qui sembloit
ardent, et qui n'ardoit pas ”

“ « Que vaut à l'homme, s'il conquiert le monde à tort, que maintenant il lui faudra conquérir enfer et la mort qui toujourglui durera? »
Et en la vie perdurable. Amen.
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Nous devons croire fermement que les saints et les saintes qui sont trépassés, et les prodomes et les prodefamés qui vivent actuellement, auront vie et joie perdurable ès cieux, là sus amont, et seront à la table de Notre-Seigneur, laquelle joie vous verrez peinte cy après un petit, selon que l'Apocalypse le devise. ”

“ En la manière que les hommes bien courroucés déchirent leur robe à deux mains, et en jettent une pièce çà et l'autre là; par mautalent, notre sire déchira les Juifs d'entour de lui, il en a jeté les pièces de par le monde, une partie çà et l'autre là ”

“ Es avoient les épéés à la main. Je cuidai vraiment qu'ils venoient nous occire; mais ils n'en faisoient rien; au contraire, Dieu nous envoya entre eux notre confort; car ils amenèrent un petit homme aussi vieil par semblant, comme homme puisse l'être, et le tenoient par semblant, ces jeunes gens, pour fou; et ils dirent au comte de Bretagne qu'il le
fît entendre, parce que c'étoit un des plus prodomes de leur loi. ”

“ A ce mot, hous pouvons entendre que nul n'est sûr d'avoir bénédiction,de Dieu, parfaitement, jusqu'en l'autre siècle,.
là où nous verrons Dieu face à face.
- Et, pour cela, il faut que nous tenions à deux bras Dieu joint en nous, tant que- nous serons en cette mortelle.vie, afin que les ennemis ne puissent se mettre entre lui et nous.
Les-deux bras--dont nous devons tenir Dieu embrassé, sont ferme foi et bonnes œuvres. L'une et les autres réunies sonLnécessaires, si nous voulons retenir Dieu ; car les unes ne valent rien sans l'autre. ”

“ Et sachiez que voirs estoit ; car ausi sagement -« l'avoit pourchacié li rois par la grace Dieu, com se il eust tout le « -conseil de la crestienté avec lui (t) . »
C'est à l'endroit le plus dramatique de ce récit et, au-dessus de ces mots : Les espées traites desquiex je cuidai qu'il venissent por nous occirre, qu'est placée la miniature qu'on pourra voir plus loin au verso du septième feuillet du fac-simile. ”

“ Or disons donc que la foi est une vertu qui fait croire fermement ce qu'homme ne croit ni ne sait que par ouï-direAinsi que nous croyons nos pères et nos mères qui disent que nous sommes leurs fils, et cependant nous n'en avons pas d'autre assurance , ainsi nous devons croire, plus fer-
mement que nulle autre chose terrestre, les points et les articles qui nous sont témoignés et enseignés de la bouche du Tout-Puissant, par tous les Saints de l'Ancien et du Nouveau Testament. ”

“ « Alez le veoir qui ne le creez, car endroit de moi le croi-je bien « desouz le pain et dessouz le vin, ausine come sainte Eglise Je m'en« seigne. Et il li demandèrent que il i perdroit se il levenoit veoir, « et il lor dit que se il le veoit face à face et il le creoit, point de guer-
« redon n'enauroit; et dist que se il creoit ce que Diex et li sainz « li enseignoient, que il atendoit plus grant guerredon et plus « grant corone ou ciel, que de toutes autres bones euvres que il a porroit faire en ceste mortel vie. »
On lit de même dans les Mémoires de Joinville, p. ”

“ Ceux qui ne vouloient pas renier, on les ocioit; ceux qui renioient, on les laissoit dans cette grande peur de mort où nous étions. Alors vinrent à nous jusques à treize ou quatorze du conseil du Soudan, très-richement appareillés de draps d'or et de soie, et ils nous firent demander, de par le soudan ”

“ Dieu et sa mère, et les Saints et les Saintes nous veuillent aider. Au jour dernier, le félon verra qu'il ne peut; noué enlever les biens que nous aurons faits, il verra qu'il me pourra nous faire du mal, parce que tout le-pouvoir du corps nous aura-failli. Alors. il nous assaillira d'autre ,part, çt se travaillera et fera son pouvoir pour nous mettre. ”

“ Si les morts ne ressuscitoient, Dieu ne seroit pas en cet endroit droicturier. Et cela vous le pouvez voir tout clair par les saints et les saintes qui furent, dont les corps souffrirent tant de tourments pour l'amour de Notre-Seigneur, que si Dieu ne rendoitle guerredon aux corps qui ont souf ”

“ In Cristo..
unico figliuol di Dio, nato Eternalmente, e Dio di Diouscio.
« Pétrarque, vers l'an 1369, composait sa XLlXC canzone adressée à la Vierge Marie. « C'est encore une sorte de Credo, dit M. Artaud de Montor, où sont développés les principaux points de notre croyance.
« Il existe une foule de professions de foi semblables dans les ouvrages du quatorzième siècle et des siècles suivants. »
MM. Paulin Paris et Artaud ont attribué ce Credo à Joinville, et il y a tout lieu de croire que c'est avec raison. ”

“ « Et aucunes foiz avec celi benoiez rois dist audit chevalier (Joinville) a ces paroles : Voudriez-vos avoir enseignement tel, par quoi vos eus« siez enneur en cest monde et pleussiez as hommes, et eussiez la grace « de Dieu et si eussiez gloire en tens avenir ? Et li chevalier respondi « que il vodroit bien avoir tel enseignement ? et lors li dist il benoiez « rois : Ne fetes chose ne dites que, se tout li mondes savoit ce, non « pourquant vos ne le leriez mie fère. » (rie de saint Louis, p. 335, éd. de Capperonnier, in-fol.; Imp. royale, 1761.) ”