Jules de Bellune

“ Cette lumière, réponse de Dieu à ses prières, était aussi la récompense de son absolu désintéressement dans la direction des consciences : « La vie spirituelle s'en va du monde, — c'est toujours lui qui parle, — parce qu'il n'y a plus de directeurs, et il y en a si peu parce que, pour diriger les âmes, il faut une mort absolue à soimême , un renoncement à toutes choses. » Ce détachement était complet chez lui : « Ma direction est aussi simple que de l'eau claire; c'est celle d'un homme qui aime Dieu de tout son cœur et veut le faire aimer. C'est à cela que je vise. » ”

“ « Jamais je n'abandonne une âme que Dieu m'a confiée. » — « Quand je vois une âme du bon Dieu, quelle qu'elle soit, je lui donne tout ce que je puis lui donner. » Et, pour leur faire du bien, il trouvait toujours du temps : « Le temps n'est jamais perdu, quand on peut redonner un peu de paix à une âme. » Et : « Pourvu qu'on aime le bon Dieu, je me moque de tout le reste : c'est si beau, si doux, d'arriver à faire faire à une âme ne serait-ce qu'un acte d'amour de Dieu en plus ! » ”

“ Rappelez-vous encore que Jésus est un Époux de sang. Méditez cette parole. Ne vous passez rien; soyez bien fidèle.. Toute, à Dieu. Tout n'est rien, hors aimer Dieu. »
Quand on aime Dieu ainsi, le cœur peut-il être encore partagé? Non, « plus de partage dans votre cœur, plus de retour vers les illusions du passé. N'est-ce pas juste? Notre-Seigneur vous inonde de grâces, il se donne à vous avec une profusion incroyable. Depuis que vous avez fait un pas vers Lui, vous a-t-il refusé quelque chose? » ”

“ Remontant au principe des choses, à Dieu, je me demande ce que c'est que la société. La société est faite pour appeler les hommes, et les conduire de cette vie périssable à l'immortelle vie du ciel. Société des hommes entre eux, qui commence par la famille, se continue par les empires, et devient l'univers. Cette société doit. être sainte, puisqu'elle mène à Dieu, et, comme elle est imparfaite ainsi que toutes les choses humaines, il faut qu'elle ait un guide sûr et un lien toujours subsistant avec Dieu. Voilà l'Église, voilà le pape, et voilà la nécessité de l'union entre l'Église et l'État. ”

“ Ma mère est morte, et c'est moi qui suis cause de sa mort ! cet héroïsme d'une âme si tendrement filiale qui triomphe d'une émotion passagère et ne connaît point d'obstacle qui puisse l'arrêter quand il s'agit de faire la volonté de Dieu, tout cela va droit au cœur. Toutefois, l'épreuve la plus cruelle ne consiste pas à tout sacrifier quand le devoir est nettement connu : elle se trouve plus encore dans l'incertitude douloureuse d'une âme droite qui se demande où est le devoir, et ne discerne plus le chemin qu'il faut prendre, tant elle est envahie par le trouble et par l'obscurité. ”

“ « Montez bien haut sans vous arrêter à tout ce qui est. en bas, et là, restez tranquillement appuyée sur votre Bien-Aimé... Dans tout trouble, dans toute nécessité qui résulte d'un mélange de nature et de petite passion, que la vraie lumière jaillisse pour votre âme de ce seul mot : « Montez plus haut ! » L'Esprit-Saint ne veut qu'une chose : vous élever toujours de plus en plus. Montez donc, par le dépouillement de vous-même, jusqu'à cette région sereine où l'âme n'a qu'un regard de pureté pour son Dieu, d'indulgence et de commisération sur les créatures. ”

“ Quelque bonne que soit une terre, elle ne porte de fruits qu'autant qu'elle est soigneusement labourée. La souffrance est un soc mystérieux qui vient déchirer notre âme pour lui faire porter les inestimables fruits de la patience et de la douceur. La matière ne manque jamais à ces vertus : la nature a assez d'infirmités physiques et morales, le monde assez d'injustice; les affaires ont assez d'embarras pour nous donner occasion d'avoir toujours nos âmes dans nos mains, de les posséder en paix, de les offrir à Dieu dans une sainte soumission à sa volonté... ”

“ « Tenez, encore un exemple de mortification d'esprit : écoutez un morceau de musique avec tout l'extérieur d'une personne sous le charme, mais que votre esprit et votre cœur soient ailleurs. Prêtez l'oreille à un concert mille fois plus délicieux et dites-vous : « Mon Bien-Aimé vaut « mieux que tout cela ! »
« Je vous répéterai encore cette parole : Dans toutes vos épreuves, levez la tête, regardez uniquement Dieu, et dites à chaque aiguillon de la souffrance : Père, je vous aime. ».
On voit quel était l'esprit de Mgr d'Outremont dans ses conseils de mortification. ”

“ Telle est la récompense des vertus de Joseph. Il a été aimé par le cœur le plus aimant..., il a aimé le cœur le plus pur... Il a apporté le nom de Jésus à la terre. Oh! quel homme merveilleux que saint Joseph ! Il semble qu'il ait eu toutes les gloires, qu'il ait rempli tous les rôles qu'un homme peut remplir ici-bas! Voyez, il a passé par toutes les situations : il est fils de David, et cependant il est pauvre ; il est de race noble, et il est artisan ; toujours laïque, il est pourtant prêtre, puisqu'il tient dans ses mains l'holocauste éternel ! il est époux, et il est vierge... ”

“ Dormez dans l'abandon; Jésus vous fera agir comme il plaît à son Père.
« Laissez passer sans trouble toutes les complications et tiraillements, remettant tout au Bien-Aimé. Quand il
faudra agir, agissez, mais que ce soit dans la paix et dans la lumière de la charité.
« Vivez sans crainte ni préoccupations, comme dans un sommeil d'abandon, par une intime union avec le Bien-Aimé... »
Quand il faut parler, prendre une résolution, agir, on le fait ; mais sans perdre l'union avec Dieu, d'où vient la lumière et l'énergie, douce et paisible. ”

“ « La vie n'est qu'une série non interrompue de croix. Puisqu'il faut souffrir, ne redoutons que la souffrance qui vient du péché ; et pour celle qui s'harmonise avec la gloire
de Dieu et le bien de l'âme, donnons-lui un baiser semblable à ce baiser d'adieu qu'une mère donne à son fils qui va partir pour l'honneur et la gloire. Baiser maternel, plein de douleur, niais pourtant plein de suavité...
« Si, tout en souffrant et en sentant la souffrance, nous avions toujours l'œil fixé sur la bonté et la beauté divines, nous ferions une oeuvre excellente. » ”

“ Vous en tirerez les deux vertus les plus nécessaires à votre âme en ce moment : la douceur et l'humilité. Faites-vous toute petite pour passer par la plaie de ce Cœur adorable, puis entrez dans ce sanctuaire béni, laissez l'atmosphère qu'on y respire vous pénétrer de suavité, d'égalité et de paix. Patience vient d'un mot latin qui signifie souffrir ; mais souffrir patiemment, c'est souffrir avec égalité, avec calme, et surtout avec une douce soumission au bon plaisir de Dieu, qui permet ou prolonge l'épreuve. Mortification veut dire faire la mort, mort à la nature, pour vivre selon la grâce. ”

“ Est- ce trop d'un jour par semaine pour confier à Dieu ses embarras, ses peines, lui demander la force de résister aux passions mauvaises et retremper son courage à la source de la religion? Est-ce trop d'un jour par semaine, pour savourer quelques instants les douceurs de la vie de famille, jouir des caresses de ses enfants, sourire à sa compagne, et chercher au milieu des siens un délassement de ses labeurs, une trêve à ses préoccupations? Le corps lui-même n'a-t-il pas besoin de repos ? Un travail incessant le fatigue et le tue, de même qu'une culture trop exigeante épuise le sol. ”

“ Il faut que votre âme soit une huile répandue. Le cœur peut être triste, mais il faut qu'il sourie dans les larmes. Méfiez-vous de la tristesse qui écrase : elle fait perdre la faculté d'aimer.
« Ne vous laissez pas affaiblir par la sensibilité exagérée, même celle de délicate et dévouée compassion. Prenez tout avec la sérénité des bienheureux, par la grâce. Que rien ne vous ravisse la paix et l'union avec le Bien-Aimé. Quand tout vous atteint, tout vous affaiblit. Redonnez de la force à votre âme en la faisant remonter constamment vers Dieu et en la retrempant dans l union divine. » ”

“ On craint de ne pas servir Dieu alors qu'on le sert le mieux, puisqu'on a une volonté immobile qui veut ce que Dieu veut, sans y trouver d'autre goût et d'autre consolation que le bon plaisir crucifiant du Seigneur. Courage donc, ma chère fille, vos souffrances elles-mêmes sont la preuve la plus sensible des bontés de Dieu à votre égard ; c'est un moyen infaillible pour vous détacher de vous-même et de tout ce qui pourrait encore vous retenir du côté de la terre. Avec quelle liberté de cœur vous pourrez dire bientôt : Mon Dieu et mon tout ! C'est cette unité de cœur que Jésus attend de vous ”

“ Ainsi en est-il de Dieu : un acte d'amour, et tout est effacé ! Prenez donc entre vos mains votre petit cœur et votre grand amour; — je veux bien que votre cœur soit petit, c'est une fête de petitesse; qu'il soit petit par l'humilité, mais que l'amour soit grand par le dévouement; — prenez
donc votre petit cœur et votre grand amour, puis mettezles, jetez-les dans le Cœur du bon Jésus, en lui disant : « 0 cher Bien-Aimé, je vous aime de toute l'ardeur de mon âme! » Alors c'est fini, absolument fini... tout est réparé, tout est effacé, anéanti; il ne reste plus rien que l'amour ! ”

“ Pour votre vie intérieure, je ne saurais vous recommander qu'une chose, qui est de jeûner de raisonnement ; les certitudes mathématiques ne doivent pas être cherchées dans les détails de votre vie d'âme : la paix n'est promise qu'à ceux qui s'abandonnent à la folie de la croix. C'est la mort qui opère en nous, disait saint Paul, et comme chacun a son genre de mort particulier, sachez que le vôtre est dans le renoncement à ce désir qui vous presse incessamment de trouver en vous de quoi
vous rassurer sur l'état de votre âme et vous assurer que Dieu vous veut. ”

“ C'est que vous regardiez la tentation ou les difficultés à découvert, à l'œil nu; alors vous verrez la chose telle qu'elle est : vous verrez que Dieu vous veut dans la petitesse, dans l'impuissance, dans l'obscurité, et vous vous y tiendrez en paix. Si, au contraire, on regarde avec les lunettes dont nous parlions tout à l'heure, aussitôt l'imagination fait voir des choses terribles, et l'on dit : Je ne peux pas pratiquer la vertu, j'offense le bon Dieu, etc., etc. Bientôt il n'y a plus de paradis, plus d'amour, on croit tout perdu! ”

“ Il est vrai que vous pouvez toujours, comme saint Pierre, tendre la main à Jésus et lui dire : « Seigneur, sauvez-moi, je péris ! » Et le divin Maître, toujours si bon, viendra tout de suite à vous. Oui, voilà le secret de toutes nos misères : au lieu d'avoir le regard fixé sur Dieu, sur sa beauté, sur sa bonté, sur sa toute - puissance, qui est certes un appui inébranlable, nous nous replions sur nous-mêmes, nous nous regardons nous-mêmes; nous nous trouvons très laids, bien entendu, très faibles, très misérables, et voilà comment nous nous décourageons dans une certaine proportion. ”

“ « Mon bon Maître, si vous m'aidiez ! et non seulement si vous m'aidiez, mais si vous faisiez pour moi? Si vous disposiez le cœur de cette personne, avec laquelle je dois traiter, pour qu'elle me soit favorable ? » Cet acte d'abandon vous aiderait à débrouiller les fils parfois si embrouillés de telle ou telle affaire, car Notre-Seigneur ne peut manquer à l'âme qui se confie à son amour. Et si vous vous contentez de laisser faire Dieu, combien d'occasions n'aurez-vous pas de mortifier votre esprit? Par exemple, en face d'une chose qui presse, c'est parfois difficile. ”

“ Jésus est un Dieu jaloux, et il ne vous laissera boire à la coupe enivrante de son amour qu'autant qu'il vous verra détachée de tout ce qui n est pas lui. Le souvenir des plaisirs du monde vous fait encore frissonner des pieds à la tête, votre imagination est encore pleine de rêves flatteurs, vous respirez encore la sensualité à pleins poumons, et vous voulez que Dieu habite dans votre cœur? C'est impossible, ma chère fille; Jésus, né dans la crèche, veut un esprit pauvre des choses de la terre, pauvre de soi-même. ”

“ Quand le cœur est bien brisé,
quand les êtres chéris qui avaient une part bien légitime dans les affections de notre âme ont été moissonnés par la mort, la terre n'est plus qu'un désert que nous avons hâte de quitter, et nous sentons le besoin de nous tourner vers Dieu, qui seul ne passe pas. Notre âme s'épure par le sacrifice, et ce qu'elle ne sentait pas, ce qu'elle ne voyait pas, quand elle avait encore des liens en ce monde, elle a des clartés infinies pour le voir et pour le comprendre lorsque, détachée de tout ce qui n'a qu'un temps, elle ne vit que de Dieu seul. ”