Nicolas-Louis-Marie Magon La Gervaisais

Résumé

Nicolas-Louis-Marie Magon La Gervaisais Les Prédictions de 1790, fragmens d'écrits de cette époque… (1831)

L'homme pauvre n'a besoin de la liberté que pour s'assurer la subsistance.
L'existence est la fin de l'association ; la liberté n'est que le mode.
D'où l'impôt ne doit aucunement s'élever sur le nécessaire réel et égal de chaque individu.
L'impôt doit être uniquement assis sur l'excédant au-delà de ce nécessaire et en progression de son degré.
L'impôt doit laisser exercer dans toute leur latitude, les moyens naturels ou artificiels de chacun.
L'existence assurée de tous, voilà le but de la société : l'emploi total des forces et du temps , voilà son moyen.
Source : Gallica

Nicolas-Louis-Marie Magon La Gervaisais Les Prédictions de 1790, fragmens d'écrits de cette époque… (1831)

C'est un double scandale de voir la faiblesse disputer pas à pas le terrain, et s'aigrir de ses reculades, réitérées; de voir la force et la violence s'animer devant ces vains obstacles, et illimiter leurs prétentions.
Mais voyez donc planer sur nos têtes, la banqueroute , la guerre civile, l'anarchie, la division du royaume, l'invasion de l'ennemi, la dissolution de l'Etat, et (s'il est encore permis de l'espérer) le plus affreux despotisme. C'est là où mènent le vertige des idées d'une part, et de l'autre la colère des pertes.
Source : Gallica

Nicolas-Louis-Marie Magon La Gervaisais Les Prédictions de 1790, fragmens d'écrits de cette époque… (1831)

Lorsque chacun avait à peu près et presque également, son nécessaire naturel, lorsque l'impôt était limité dans ses emplois, et consacré au bien de tous, il était simple que chacun contribuât proportionnellement à ses moyens.
Mais aujourd'hui que le nécessaire de plusieurs millions d'hommes est rarement satisfait et que des individus possèdent un revenu centuple de leur nécessaire; aujourd'hui que l'accroissement énorme de l'impôt tourne presqu'entièrement à l'avantage politique ou civil de ceux-ci, on ne peut exiger une subvention de la part des premiers.
Source : Gallica

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