Résumé

Émile Espérandieu Catalogue des musées archéologiques de Nîmes… (1920)

Mais, en entrant dans Rome, les Sabins punirent Tarpeia de sa trahison en l'écrasant sous le poids de leurs boucliers qu'ils portaient aussi à leur bras gauche. Tarpeia, disait-on, fut enterrée à la base des escarpements qui, de son nom prirent celui de roche Tarpéienne. C'est du haut de ces escarpements qu'on jeta par la suite les citoyens coupables d'avoir trahi. Le monétaire Titurius Sabinus n'a évidemment invoqué ce passé fabuleux qu'en raison du surnom qu'il portait.
La légende de Tarpeia a été expliquée par M. Salomon
Reinach. Il s'agit probablement d'un mythe né d'un rite.
Source : Gallica

Émile Espérandieu Catalogue des musées archéologiques de Nîmes… (1920)

Les endroits frappés par la foudre étaient sacrés. Lorsqu'ils se trouvaient sur le sol, on les entourait d'une construction, en forme de margelle de puits, d'où le nom de puteal, afin de les soustraire à toute souillure. Le puteal Scribonianum avait été bâti, en l'an 204 avant notre ère, par un ancêtre de Scribonius Libo, sur l'ordre du Sénat. C est ce souvenir qui rappelle le revers du denier. Le marteau, attribut de Vulcain, dieu des forgerons, est un symbole monétaire. La lyre et le laurier sont des attributs d'Apollon.
Source : Gallica

Émile Espérandieu Catalogue des musées archéologiques de Nîmes… (1920)

Pour conjurer la peste qui frappait les habitants de la ville de Faléries, un oracle avait indiqué le sacrifice annuel d'une jeune fille à la déesse Junon. Ce sacrifice barbare s'accomplissait depuis déjà quelques années, lorsque le sort désigna Valeria Luperca. Au moment où celle-ci allait se tuer, un aigle fondit sur l'épée qu'elle tenait à la main et la jeta sur une génisse qui se trouvait près du temple. En même temps, une hachette (asciola, ascisculus) fut déposée sur l'autel. Chacun comprit qu'une génisse devait être dorénavant substituée à la victime humaine de jadis.
Source : Gallica

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