Mikhail Glinka

“ C'est ainsi que l'autorité provenant du droit, et le droit étant un produit de la volonté humaine, essentiellement libre, à cause de son essence spirituelle , l'autorité est d'origine identique avec la liberté ; et c'est pourquoi, voulant détruire toute liberté, elle se détruit elle-même. ”

“ Mais il est à observer que cette inégalité ne concerne pas le principe spirituel, considéré en lui-même, et qu'elle se rapporte uniquement à la matière. — En supposant le droit personnel dans toute sa vigueur, l'individu pourra faire mouvoir, en conséquence de ce droit, le corps d'autrui comme si c'était le sien, l'individu soumis à ce droit extrême n'ayant pas la propriété de son corps. C'est ainsi qu'une action quelconque étant commandés à l'individu qui se trouve dans la dépendance, celui-ci exécute la volonté étrangère, n'ayant pas le droit d'agir conformément à la sienne propre. ”

“ Certes, personne n'a jamais nié le charme essentiellement attractif des airs nationaux russes si mélancoliques et si nobles ! Mais dans ces airs l'idée est simple : ce ne sont pas là ce qu'on appelle des compositions musicales ; et si le sentiment s'y montre dans toute sa force, l'art y fait défaut par le manque de développement. C'est donc avec raison que nous considérons Glinka comme l'illustre fondateur de la musique russe, destinée, nous le croyons, à se développer sous l'influence du progrès universel. ”

“ Ailleurs, au contraire, où le droit a pu prendre un développement suivi, l'autorité législative et la législation elle-même ne sont qu'une conséquence du droit comme nous l'avons fait voir précédemment. Mais déjà nous avons également fait observer, que quand même le droit serait la source de tout pouvoir social et de la législation, il n'en est pas moins déterminé, à son tour, par cette dernière. Car l'idée de la justice", en limitant celle du droit, puisqu'elle reconnaît également le droit d'autrui, varie elle-même selon la valeur que les hommes attachent à leur égalité spirituelle. ”

“ Et si l'esprit, en prenant du développement, ne se relevait pas de cet abaissement; si l'individu n'acquérait pas le sentiment de sa dignité et restait livré à la domination de la matière, la société sentirait la dignité humaine outragée par cette dégradation d'un de ses membres, et témoignerait au coupable, par quelque peine honteuse, le mépris qu'il manifeste lui-même pour sa personne. ”

“ La généralité constitue l'essence de la spiritualité, comme la particularité celle de la matière. La généralité du principe spirituel est maintenue, lorsqu'il conserve la même valeur, au milieu de toutes les modifications du principe matériel, auquel il se trouve incorporé. Et il conserve cette même valeur, aussi long-temps qu'il est également respecté et apprécié dans tout individu. ”

“ Jetons-nous sur les derrières de l’ennemi, formons des escadrons de volontaires, harcelons de toutes parts Napoléon, fermons-lui la retraite et montrons que la Russie est debout pour le salut de la Russie! » En entendant parler de levée en masse, de sorties par centaines de mille, d’escadrons de volontaires, Glinka ne se contient plus; il se grise de l’éloquence des nobles comme naguère des clameurs du peuple. Et lui aussi, il se sent orateur ! «Il faut repousser l’enfer par l’enfer! » s’écrie-t-il, et le voilà qui, pendant une demi-heure, discourt sur les dangers de la patrie ”

“ Nous avons vu que l'idée de la justice n'est autre chose qu'un développement de l'idée du droit, motivé par l'identité du principe intellectuel dans tout individu humain ; d'où suit la même qualité pour chacun d'eux de manifester cette intelligence, ou la même qualité à l'égard de l'action. ”

“ Et si l'homme n'a pas, de tout temps, la conscience de cette logique, il l'acquiert avec le développement de son intelligence. Dès-lors les rapports sociaux se présentent à lui objectivement, et il reconnaît un but social qui lui était resté caché, aussi longtemps qu'il ne l'avait pas compris. — Mais quelle que soit la gravité de ces objections qu'on est en droit de faire au système de M. de Haller, toujours est-il certain, qu'il a expliqué un des côtés de la société humaine qui était resté inaperçu jusqu'à lui, et qu'à ce titre la science lui est redevable d'un véritable progrès. ”

“ Il s'ensuit que non-seulement la liberté individuelle peut être tolérée par l'autorité légitime, mais encore qu'elle y trouve un appui certain contre la liberté générale ou démocratique. Si néanmoins on voyait, dans la réalité, l'autorité légitime se montrer hostile à la liberté individuelle, la cause en serait uniquement à ce qu'on ne distingue pas suffisamment les différens genres de liberté, en sorte que l'autorité est portée à supposer une tendance hostile, au même degré, à toute manifestation de la liberté. ”

“ Mais les hommes ayant toujours les mêmes besoins, ne pourront se passer des objets nécessaires à leur existence; seulement, au lieu de les occuper individuellement, ils ne les occuperont plus qu'en commun. Cependant, quand même le principe spirituel des hommes s'identifiant en une seule volonté, exercerait en toute liberté sa domination sur la matière ou les objets qui appartiennent à la société, il rencontrerait des bornes dans les limites extérieures de la société elle-même. ”

“ Nous nous souvenions aussi de Glinka : de l’un de ses opéras, le plus célèbre, où le serviteur donne sa vie pour son maître ; d’un autre, Russlan et Ludmilla, où le soir qui tombe, un des plus beaux « soirs » qu’il y ait dans la musique, n’a rien de commun avec « le grand soir, » comme ils disent, les misérables, dont la pourpre, depuis deux ans, rougit la Russie entière. Il semble qu’un musicien russe, et non le moindre, en ait parfois pressenti l’horreur. ”

“ Le fait que l'intelligence est identique en principe dans tout être humain, a produit la peine comme une de ses conséquences. Mais une conséquence ultérieure peut en être déduite encore. Non-seulement l'homme ne saurait contester à ses semblables la faculté de suivre les principes qu'il aurait adoptés lui-même,—degré de développement de la justice qui constitue la base du droit pénal,— mais il s'attend même que sa manière d'agir provoque, de la part des autres, des procédés analogues à son égard. ”

“ Car nous croyons avoir suffisamment prouvé, que l'intention d'anéantir tout droit est une contradiction logique, puisqu'elle est contradictoire avec la nature humaine.
La liberté politique n'ayant d'autre tendance que celle de dégager son propre corps des liens d'un corps étranger, et de détruire ces liens du droit, ne consiste que dans la réaction matérielle d'un corps à l'égard de l'autre. Réaction produite par l'impatience de l'homme d'endurer des liens qui lui imposent des restrictions. ”

“ Tandis que Rostoptchine est parti pour la station la plus proche afin d’y recevoir l’empereur, Glinka continue sa promenade. Il veut, dit-il, « écouter la pensée du peuple, s’en inspirer pour un article dans le Messager russe. » Il se mêle aux groupes, prête l’oreille « à ces manifestations vivantes et pour ainsi dire spontanées de l’esprit public ; » mais, naïf comme il l’est, facile à l’émotion, prompt à l’entraînement, un peu badaud dans la respectable sincérité de ses sentimens, il passe bien vite du rôle d’observateur à celui d’acteur. ”

“ C'est ainsi qu'on a voulu établir que les droits individuels trouvent plus de sécurité quand l'autorité est exercée par un grand nombre d'individus, au lieu de l'être par un seul. Mais il est à observer que l'intérêt personnel des individus , ou de la majorité des individus exerçant l'autorité, peut les réunir sur une question sociale. Dans ce cas, cette sécurité diminuera d'autant plus , que chacun des individus qui participent à l'autorité, se confondant dans le nombre, est moins exposé à encourir la responsabilité personnelle d'un acte oppressif, que ne l'est un seul, dans un cas pareil. ”

“ On a pu se convaincre, que l'extrême du côté par lequel des rapports d'autorité et de dépendance s'établissent parmi les hommes, de même que celui par lequel ces rapports sont repoussés, c'est-à-dire le droit et la liberté, mènent également à des abstractions qui ne peuvent exister dans la réalité. ”

“ Car, dès que l'antagonisme des principes ne trouve pas le repos dans un équilibre parfait, l'un ou l'autre côté de la nature humaine est comprimé par la prépondérance qu'acquiert le côté qui lui est opposé. ”

“ La législation d'un peuple quelconque ne pourrait donc être appliquée indifféremment à tout autre peuple, à moins que leur droit ne se fût assimilé. Mais il arrive que la régularité d'un système de jurisprudence, la suite et la filiation de ses corollaires éblouissent l'esprit et entraînent à l'imitation. Et alors on perd de vue que cette législation si régulière et si logique, peut être contraire à la nature humaine, si elle fait abstraction de l'un de ses élémens constitutifs, le principe spirituel ou le principe matériel ”

“ La cause de l'obscurité dans laquelle cette question si importante est restée jusqu'à présent, provient de ce qu'on a considéré le droit comme une faculté spéciale et isolée de l'esprit humain, faculté dont on a cherché la source dans une vague abstraction, qu'on ne parvenait pas à définir. — Sans doute le droit peut être considéré comme une émanation de l'esprit humain, puisqu'il n'est autre chose que la manifestation de sa volonté intelligente à l'égard de la matière. ”

“ Le moment arrivera ainsi, où on abandonnera les systèmes abstraits, et où on ne cherchera plus le bonheur social dans des formes extérieures; car on se sera aperçu que celles-ci n'ont de valeur que par l'esprit qui les anime. Le mouvement politique n'aura alors d'autre but que celui de mettre en évidence ou de constater la vérité de cet esprit, et n'attachera de prix qu'à la sincérité et à la droiture de ceux qui exercent l'autorité. Et on y verra enfin une meilleure garantie que dans toutes les combinaisons de la théorie qui ne reposent pas sur la base solide de la vertu publique. ”

“ Nulle part les hommes ne sauraient remplir la condition nécessaire de la république pure, celle de surmonter les tendances égoïstes ou matérielles de leur nature, au point de devenir indifférens sur la manière dont ces besoins se trouvent satisfaits. Ils ne sauraient rester désintéressés relativement au produit de leur travail, ni comprimer leur disposition à l'approprier de préférence à leurs propres besoins : — c'est pourquoi toute législation, même la plus démocratique, admet le droit individuel, du moins jusqu'à une certaine étendue. ”

“ S'il fallait craindre quelque chose d'une théorie aussi large, aussi progressive, c'est qu'elle n'encourageât cette audacieuse et asphyxiante musique de l'avenir, qui ne ressemble absolument à rien de ce qu'on a entendu, et n'en est pas plus amusante pour cela, ni plus mélodieuse, ni plus rationnelle, ni plus harmonieuse, ni plus intelligible souvent. Glinka n'est pas le seul compositeur russe qui se soit produit avec succès au théâtre national de Marie, à Saint-Pétersbourg. ”

“ Réunies, elles se nomment autorité temporelle, par opposition avec une autre autorité, celle qui se rapporte principalement au côté spirituel de l'homme, et qui se nomme, par cette raison, autorité spirituelle. — Mais le côté spirituel et le côté matériel ne se laissent pas séparer dans l'homme ; et c'est pourquoi les deux genres d'autorité que nous venons d'indiquer, ont, chacune, plus ou moins égard aussi à l'autre côté de la nature humaine.
L'autorité spirituelle est la conséquence de la tendance de l'esprit à chercher la vérité en dehors de lui-même. ”

“ Pris dans cette dernière signification, à laquelle nous nous en tiendrons exclusivement jusque-là, le droit personnel ne se distingue pas essentiellement du droit réel. — On y retrouve le même principe spirituel que dans le droit réel, — la volonté de l'homme,— seulement on le voit tourner son activité vers son propre corps, auquel il fait acquérir différens moyens et facultés. — On y retrouve aussi la matière du droit réel, qui consiste dans le propre corps de l'individu, développé et perfectionné, ainsi que nous venons de le dire. ”

“ Car les rapports sociaux organiques, ainsi que tout autre organisme, sont un produit de la nature et non de la raison humaine. — Cependant des rapports sociaux uniquement rationnels peuvent se transformer en rapports organiques, si le principe vivifiant de la confiance et du sentiment venait à les animer. Comme production de la nature, chaque organisme social est un tout complet en lui-même, qui ne saurait être apprécié par comparaison avec des organismes pareils, dont l'existence se lie à d'autres conditions (1) . ”

“ Cependant les droits réels ne forment pas nécessairement une seule masse matériellement compacte et réunie à l'individu auquel ils appartiennent. L'individu peut s'éloigner de l'objet qui lui appartient, de manière à ne plus se trouver en contact avec lui, ou bien il peut acquérir des droits à distance de l'objet. Dans ces cas, le lien spirituel de la volonté continue à maintenir seul la relation de l'individu avec l'objet, puisque le rapport matériel ne peut exister entre eux qu'aussi long-temps qu'ils se trouvent en contact direct. ”

“ On distingue ainsi dans le délit un principe spirituel, la volonté humaine, quoique troublée et affectée de matière ; et un principe purement matériel , qui consiste dans l'action par laquelle violence est faite au droit d'autrui. L'état vicieux de la volonté ne constitue pas en lui-même le délit, puisque l'homme peut se dégager de ses tendances matérielles et s'élever jusqu'à sa véritable liberté, la pureté de son essence spirituelle, avant d'avoir manifesté ses dispositions vicieuses par l'action. ”