Georges Darboy

“ Êtes-vous bien certain que tel soit le sens de la mort? Êtes-vous certain que nos frères de la vie heureuse, voient leurs travaux violemment interrompus, et qu'ils ne puissent plus rien pour les grandes causes qu'ils ont aimées ?
N'est-il pas vrai, au contraire, que, vivant et se mouvant en Dieu qui est le lieu éternel des âmes, ils peuvent venir invisiblement sur la terre, et y développer, par leurs inspirations supérieures, des vertus et des progrès admirables? Ne serait-il pas vrai, enfin, qu'ici-bas même, comme on l'a dit, les morts soient plus vivants que nous ? ”

“ La France consentira-t-elle à descendre au niveau des anciens peuples ? Si la liberté politique absorbe et dévore la liberté civile, la France, qui est jalouse de la première, ne tient-elle pas à la seconde par ses traditions et ses besoins présents, par son histoire et son caractère? Si les richesses, le luxe, le progrès des sciences, le goût des arts, l'amour du bien-être, sont la civilisation dans une monarchie, la corruption, l'agonie, la mort dans une république, la France n'est-elle pas monarchique bien plus que républicaine ? ”

“ Sans patrie, sans gouvernement, sans magistrature, sans pontificat, mais fidèle à ses lois et à ses dogmes religieux, il révère Moïse, adore Jéhovah, et attend le Messie annoncé dans ses livres, comme l'attendait Abraham, son père, et Adam son aïeul. On dirait un peuple de granit, sculpté par une main qui n'a pas d'égale et posé par elle à l'entrée des âges, comme ces sphinx de la vieille Égypte qui dorment sur le seuil des déserts : tant il reste immobile au milieu des générations que la vie fait rouler autour de lui, ainsi que des flots de sable chassés par le vent ! ”

“ Ni l'Église ni la nature ne sont les ouvrières de la science ; la science naturelle et la science théologique sont l'œuvre de l'activité libre de l'homme, aidée toujours du concours de Dieu, sans lequel nous ne pouvons ni agir, ni penser, ni même exister.
Ainsi, Messieurs, la religion n'est pas une science, mais il y a une science de la religion ; de même le monde n'est pas une science, mais il y a une science du monde, et cette science religieuse, par l'excellence seule de son objet, est utile aux époques de civilisation plus parfaite comme à celles de l'enfance des peuples. ”

“ Prions Dieu, qui a donné à ce jeune prêtre une mort si belle, de nous donner un cœur capable de savoir mourir, ou plutôt, prions-le de nous donner la grâce de croire absolument et de pratiquer réellement cette parole évangélique : « Celui qui croit en moi ne mourra pas. » Oui, il en est ainsi. Oui, nous sommes dans la vie et nous y resterons ! Oui, Henri Perreyve, vous êtes encore avec nous dans la vie, si nous-mêmes par la charité sommes vivants. ”

“ En un mot, ce que l'antiquité n'avait pas vu se voyait avec un éclat rayonnant, ce quelle n'avait pas su préciser se pondérait dans la plus parfaite harmonie.
Aussi quelle révolution dans les lois ! quelle transfiguration dans toutes les branches du droit, et par elles de la civilisation tout entière ! Le droit naturel s'épanouit en doctrines admirables, et partout dans les livres des légistes chrétiens émergent des théories pleines de sens, de grandeur et de dignité. ”

“ On se représente la nature s'émouvant tout entière; le voile du temple se déchirant, pour marquer l'abolition de l'ancien culte; le soleil voilant sa face, en même temps que celui dont il est l'ombre obscurcissait dans la mort l'éclat de sa Divinité; le rocher du Calvaire s'ouvrant sous un choc mystérieux et dans l'horreur d'un tremblement de terre, entin les morts sortant de leurs tombeaux brisés, et l'on s'écrie, avec le centurion, en se frappant la poitrine : « C'est vraiment le Fils de Dieu ! » ”

“ Mais enfin laissons de côté cette force qui est dans les choses et qui, par un jour de tempête, pousse les nations d'un siècle en avant; laissons de côté cette minorité criminelle qui, dans sa turbulence, brave toutes les transitions et enjambe résolument tous les droits pour arriver de suite à la suppression de tous les devoirs et à la satisfaction de tous les appétits, et admettons, avec l'auteur de la Liberté et de l'avenir de la République française, que la France recherchait une liberté qui assurât le triomphe et le développement des intérêts de tous et de chacun. ”

“ Vous avez aussi un sacerdoce, la justice est une chose sacrée; la justice n'est pas l'expression d'un fait, c'est la manifestation et l'expression du droit et des lois.
Je dirai aux jeunes gens de l'école de médecine : Vous avez besoin aussi de connaître la théologie. L'homme n'est pas seulement un corps que vous soignerez avec science et dévouement; c'est aussi une âme, et l'âme a ses fonctions, sa règle et son empire. Il faut donc que vous connaissiez les deux parties qui constituent l'humanité et que vous fassiez à chacune sa part. ”

“ Là, dans le sépulcre, les méchants se taisent avec leur fracas; là se reposent, vaincus, ceux qui agitaient le monde. Là dorment de même ceux qui portaient des fers et qui n'entendent plus la voix de l'exacteur. Petits et grands sont là confondus ; à côté de son maître, l'esclave est libre. Ah ! pourquoi la lumière est-elle donnée à qui doit souffrir, et la vie à qui doit être abreuvé d'amertume, à qui cherche la mort sans qu'elle vienne, et la souhaite comme un trésor, à qui tressaille d'aise quand il trouve enfin le tombeau, à qui marche dans un chemin perdu et tout couvert de ténèbres ? ”

“ Mais cette double sécularisation, que nous constatons comme un fait, et dont nous n'examinons pas la valeur, doit-elle faire naître une opposition hostile entre la société civile et la société religieuse, entre la science et la religion? La liberté de conscience est-elle inconciliable avec l'autorité ecclésiastique, et la liberté de pensée avec la foi religieuse?
Quand on est dévoué à l'Église et qu'on s'intéresse à tout ce qui peut relever la dignité de l'homme et augmenter sa félicité, on ne peut demeurer indifférent à ces problèmes. ”

“ Le grand champ d'Esdrelon, qui a tressailli vingt fois au bruit des combats, se cache derrière ce rideau de rochers avec sa fécondité vaine et ses herbes jaunissantes. Voici la vallée où le Jourdain, après s'être épanoui sur la plaine en quittant le lac de Tibériade aux flots bleus et limpides, se creuse avec des gémissements son grand lit de pierres et va mourir au loin dans le bitume, le soufre et la fange. Voilà la mer de Galilée, dont le repos
contraste avec les roches volcaniques et le sol tourmenté où elle balance sa vague endormie sous un ciel presque blanc de chaleur. ”

“ Et dans ce travail que nous venons de décrire, le théologien est libre aussi bien que le philosophe. L'Église n'intervient que pour protéger sa liberté et non pour la rendre captive, pour conserver et pour défendre le dogme sans lequel la science théologique serait impossible, puisqu'elle n'aurait plus d'objet. Son autorité dans l'ordre surnaturel répond à cette puissance qu'exerce sur nous la nature, c'est-à-dire Dieu, lorsqu'elle nous impose certaines croyances que nul ne peut rejeter sans se faire violence et sans porter le trouble dans sa vie intellectuelle. ”

“ Depuis ce jour, la vie n'est pas retournée en ces lieux, et elle ne peut y prendre racine. Sur la vallée autrefois couverte de cinq villes et de douze villages, un grand lac étend ses eaux assoupies et qui s'éveillent à peine dans les tempêtes. Les poissons ne l'habitent pas ; du sel semé sur la grève, ou bien une terre noirâtre détrempée par l'eau et ressemblant à du bitume, quelques débris de végétaux amenés par le Jourdain et bientôt rejetés sur la plage, le sol sans verdure, l'air sans fraîcheur, le lac sans mouvement et sans bruit : tout présente ici la triste image de la mort. ”

“ La religion s'impose par l'autorité, la science se propage par la liberté; la religion est une croyance, la science une vue de l'esprit; on respecte la religion, on ne la discute pas ; on accepte avec docilité ses enseignements, on ne les contrôle pas ; la sécularisation de la science serait, dans ce cas, un divorce profond entre la science et la religion. La théologie serait impossible, parce qu'il ne pourrait y avoir de science religieuse. De là on arrive facilement à cette conséquence : la science pour les intelligences d'élite, la religion pour le vulgaire ”

“ Jérusalem, cachée derrière ses murs gothiques, demeure silencieuse; le silence est dans la vallée où
personne ne se trouve attiré par ces grandes voies de communication et ces travaux qui emplissent de mouvement et de vie les abords de nos cités européennes. Quelques vignes et des oliviers sauvages jettent un peu de verdure sur le sol inculte et presque nu. Des tombes brisées et des pyramides funèbres qui s'affaissent et se renversent sur les ossements des morts achèvent de donner à ce coin de terre quelque chose de solennel et de désolé, comme il convient à la vallée du Jugement. ”

“ Nous connaissons notre temp et nous en sommes ; nous connaissons notre pays, et nous voulons en être. Votre gloire est aussi la nôtre : car tout ce qu'elle renferme de durable et de solide est le développement des principes chrétiens que nous vous avons enseignés ; c'est l'œuvre de Dieu, et nous y appartenons corps et âme.
Laissez-moi donc affirmer que nous ne nous désintéressons point de la science, ni de ses applications au bien-être du pays ; nous bénissons les travaux utiles qu'elle entreprend, nous consacrons ses étonnants et glorieux résultats. ”