Alain Chartier

“ Bachelier Entendement évoque alors Foy et Espérance.
Foy rappelle la noble origine de l'homme né pour lutter et vaincre, non pour désespérer.
Par la foi, les humbles deviennent puissants, les orgueilleux sont abaissés. L'univers tremblait sous la force romaine, la constance des martyrs chrétiens en a triomphé.
Un dialogue très pressant s'engage entre Foy et le jeune bachelier Entendement curieux de connaître la raison des choses.
Pourquoi le peuple est-il puni pour le péché du prince?
Pourquoi les pauvres sujets doivent-ils pâtir des fautes d'autrui? ”

“ Elle ajoute que si on pouvait entendre les hautes voix du peuple, les oreilles seraient étonnées et les cœurs épouvantés d'ouïr les douloureuses plaintes des bons Français.
Comment, s'écrie Défiance, l'homme réduit à lui seul dans une si grande calamité pourrait-il être de quelque secours ? S'il veut faire loyal devoir, son travail sera vain lorsque tous semblent avoir juré de déchirer et de détruire. La justice, principal soutien du commun bien, est
ébranlée et la richesse privée s'élève sur les ruines de la pauvreté publique. ”

“ La fortune lui donnera les moyens de vaincre ses ennemis et de soutenir ses alliés ; l'obéissance lui permettra de profiter, en temps utile, de ses avantages et d'éviter des défaites. Le peuple français possède-t-il ces qualités ? Il ne doit pas désespérer et se livrer aux réflexions suivantes : Le prince qui conduit une guerre doit écouter, observer, réprimer.
La prudence lui vient avec les années, les grandes expériences donnent la sureté du jugement.
Ce qui a été accompli dans ces derniers temps de troubles permet, sans vanterie ni arrogance, de montrer ce qu'on peut espérer. ”

“ Nous voyons dans cette pièce l'égoïsme aux prises avec le désintéressement et le dévouement au bien public. L'ami conseille à Alain Chartier de vivre sans préoccupations des malheurs du temps présent, de jouir de sa fortune politique, de sa renommée littéraire sans se soucier des tristesses de la France. Il répond : « Qui donc, s'il n'a pas un cœur de fer ou s'il n'a pas sucé le lait d'une bête féroce ne serait pas ému des malheurs publics. » C'est la paix qui naîtra de l'union de tous dans une même pensée religieuse et patriotique. ”

“ Notre poète a-t-il fait naître ou seulement at-il encouragé, soutenu, développé ces nobles inspirations ? Son mérite dans l'une ou l'autre hypothèse serait réel et, selon l'heureuse expression de Pasquier, ne resterait pas de « petite marque. »
Lorsqu'en 1418, le poète rendait hommage aux courageux sentiments des dames françaises, il les préparait à bien accueillir Jeanne d'Arc, la
sublime héroïne qui, quatorze ans plus tard, devenait la plus sainte et la plus puissante expression du sentiment national. ”

“ Il n'y a pas encore trois ans, je voyais des hommes de tous états refuser secours à leur seigneur considérant tout perdu et croyant le malade condamné à mort. Depuis, les cœurs se sont relevés, la confiance est revenue.
La fermeté et la persistante vertu se retrouvent dans les extrêmes périls, lorsque la volonté demeure au sein des incertitudes, que la constance domine les terribles et merveilleuses aventures. La chose publique ne doit pas être abandonnée, lorsqu'elle réclame secours. ”

“ Le peuple veut être franc et bien gardé, mais il ne peut souffrir l'autorité de ses seigneurs. Cherchez, cherchez, Français, les raffinements, les exquises saveurs de viandes, les longs repas qui se prolongent à travers la nuit jusqu'au jour, cherchez l'exagération des parures sans distinction des conditions, cherchez les caresses et les délices de l'amour. ”

“ N'est-ce pas merveilleux de rencontrer une pareille autorité, une telle élévation d'esprit, un sens politique aussi droit dans un esprit vivant au sein même des dissensions de la Cour. « La misère attend le peuple comme un châtiment légitime s'il se laisse entraîner au gré des révolutions et des tyrannies terrestres ».
Paris est déjà considéré, par Alain Chartier, malgré l'importance et l'autonomie des duchés de Bretagne, de Bourgogne, de Guyenne et Gascogne, comme devant être la gloire et la tête du royaume. ”

“ Quelque mal que nous ayons souffert par la faute de nos divisions, Français ! nous devons voir clairement que les pertes de nos ennemis ont été et sont grandes ; si nous savons sagement l'attaquer, il nous sera aussi facile de le chasser, qu'il lui a été aisé de nous conquérir.
Alain CHARTIER par la bouche de Chevalerie traçait tout un programme de conduite à tenir vis-à-vis de l'Anglais.
Le chevalier termine en disant : Prends donc
en grâce, mère, ce que ce peuple me contraint de répondre, car j'ai conscience de m'être acquitté de ma part. ”

“ Après avoir rappelé les suites funestes de la désastreuse journée d'Azincourt, Alain Chartier reproche aux princes d'entretenir les dissensions. Il montre que la nation punie par Dieu, frappée du gantelet de fer de Henri d'Angleterre, ne se relèvera que par le secours divin qu'il faut
savoir mériter. La guerre civile continuée mène à l'épuisement des forces matérielles et à une irrémédiable décadence morale. La paix intérieure doit précéder la paix avec l'étranger, elle doit avoir pour base : l'amour du bien public, l'oubli des passions qui aveuglent l'entendement. ”

“ Personne ne fait plus son devoir, l'Eglise, elle-même, est affligée par l'avarice de ses membres tandis qu'elle avait été élevée par la pauvreté et l'humilité, maintenant par richesse est vilipendée.
Méconnaître Dieu, ne pas aimer la justice, causent la ruine des royaumes!
Cette réponse mise par Alain Chartier dans
la bouche de la Foi est des plus remarquables, elle révèle la puissance de son esprit et la valeur de son jugement. ”

“ Alain Chartier, on le voit, paraphrasait dans ce passage la maxime des anciens : Parva domus, magna quies - petite maison, grand repos.
— Mais nous, courtisans de la Fortune, nous menons une existence désordonnée et sommes plus accablés par la charge de nos fonctions que par le poids des années.
Qu'il te suffise, frère, de vivre en paix. Ne te trompes pas au point de prendre la mort pour la vie.
Finalement, je te prie, conseille et admoneste, si tu souhaites une existence sainte, honnête, de renoncer à venir à la cour. Sois satisfait de vivre
en sécurité dans l'enclos de ta maison privée ”

“ La cour est un couvent de personnes qui, sous prétexte du bien commun, se réunissent pour se tromper mutuellement. Fuyez hommes vertueux, fuyez loin d'une telle assemblée si vous voulez vivre en sécurité ! Crois bien que la vraie puissance est la jouissance de soi-même ; car celui-là est un vrai seigneur qui, possédant
une petite famille, la gouverne soigneusement en paix. ”

“ Tu ne peux te plaindre avec quelque raison, peuple, car tu ne sais borner tes désirs et tu veux toujours le contraire de ton devoir. Tu retiens le souvenir du mal, tu oublies le bien.
Tu parles des places abandonnées, tu ne cites pas celles qui ont été vaillamment défendues. Le sort habituel des choses de la guerre mêle le succès à la défaite. ”

“ A M. Géruzez, appartient donc, incontestablement, le mérite d'avoir, dans les temps modernes, replacé le « poète-orateur » sur le piédestal que lui avaient élevé ses contemporains.
Le premier il nous a rendu la note juste sur cet écrivain du xve siècle. Alain Chartier est, en effet, un loyal conseiller de son Roi, un grand cœur aimant son pays, un large esprit supérieur aux querelles de parti. Cependant la vérité historique, comme la justice, marche si lentement que depuis le haut témoignage porté par M. Géruzez les appréciations incomplètes sur
Alain Chartier continuèrent leur cours. ”

“ Élever son âme, rechercher la Foi, pratiquer l'éminente vertu de la Charité dans sa plus large acception, c'est-à-dire l'amour de nos semblables et, par suite, le culte de la Patrie, de cette grande collection d'hommes auxquels nous unissent les liens sacrés d'une même origine et d'intérêts communs, telles étaient les aspirations
que maître Alain Chartier avait traduites dans le poème de Y Espérance.
Dans le Curial, il s'adresse à l'homme considère dans sa vie publique et privée. ”

“ Un homme ferme, obéissant aux principes de l'honneur, inspiré par des intentions toujours droites, au cœur vaillant, à l'âme consciente du devoir serait certainement dans toutes les conditions de la société humaine, l'ami le plus sûr, le chef de famille le mieux inspiré, le serviteur le plus accompli, le citoyen le plus utile. ”