Charles Maurras

“ L'apostille est commune à toutes les théories de Droit. L'erreur est de croire que la démocratie soit légitime chez nous. Mais, si elle l'était, elle serait divine. Ceux qui ne croient pas en Dieu, ou qui n'y croient qu'à moitié en refusant à Dieu la personnalité, n'en continuent pas moins de fonder le droit et son autorité sur une force supérieure des choses, un « nisus » ou un « impetus » évolutif de l'Humanité ou de la Vie qu'ils adorent dans leur secret. Jaurès, Ranc, tous les Pères mettent la République au-dessus du suffrage universel. ”

“ Les satisfactions d'intelligence et de patriotisme se doublent en effet d'un sentiment de bien-être, d'allégement, de facilité à penser et à vivre qui résulte de convenances préétablies entre l'institution royale et les instincts des hommes ou le sens des choses dans notre pays. Cet agrément de respirer enfin une atmosphère apaisée est d'autant plus sensible que les idées contraires engendraient un état d'irritation, de protestation, de censure perpétuelle, excluant tout repos comme tout progrès. La démocratie est l'envie ; la République est la division et la haine. ”

“ « A bas la Démocratie ! » crient-ils en plein Palais-Bourbon. S'ils se trompent sur la nature du bien public, ils sentent que la vérité de ce bien prévaut ou doit prévaloir sur le vœu du nombre. S'il a jamais existé, l'impératif moral du vote est un monument ruiné. Beaucoup comprennent qu'on se trompait sur lui, et beaucoup en viennent à voir qu'on les trompait par lui. Telle est l'opinion éclairée en France. En Angleterre, elle se nuance d'un fort sentiment de loyalisme pour la couronne et aussi de la conscience d'un état de civilisation matérielle, d'aisance économique très élevé. ”

“ Dans l'admirable mobilisation de 1914, personne n'est parti pour la guerre parce que la majorité y consentait. Mais la majorité y a consenti pour les motifs les plus divers qui ont concordé, le sol, le sang, la propriété, l'héritage, l'injustice de l'agression et de l'invasion, le rêve et l'espoir de mener la dernière des guerres, la philantrophie universelle, même la fierté d'être en République : nulle part le sentiment concret, l'idée spartiate ou stoïque du devoir de mourir parce qu'une majorité ou une loi en avaient ainsi disposé. ”

“ En fait, moderne ou antique, toute idée du droit est divine. Que l'on ait la foi au droit du Sénat romain, à celui du roi de France ou du peuple français, ce droit suppose, pour qui y croit, une marque sacrée ; elle ne peut tenir son caractère absolu que d'une Divinité, quelle qu'elle soit. Auguste Comte l'avait bien vu : pratiquement, par horreur du métaphysique en tout, il rayait le mot Droit de son vocabulaire. Les fondateurs de la démocratie moderne, protestants comme Rousseau, catholiques comme Lamennais, confirment la règle ; leur droit du peuple est un droit divin. ”

“ Guillaume II lui-même a été le dernier défenseur de la paix auprès de son peuple féroce. Le phénomène peut provenir en partie de ce que, dans son être intime, la Monarchie héréditaire est le plus national et aussi le plus international de tous les pouvoirs.
En effet, dès les temps modernes, le régime des mariages fait pénétrer à chaque génération des familles régnantes, à leur cour et de là dans l'ensemble de la nation, comme un filet de sang, d'âme, d'esprit extérieurs, qui interdit à leurs peuples de vivre trop obstinément sur eux-mêmes et de tourner l'esprit national à la stagnation. ”

“ Qu'un impôt soit mal supporté et suscite protestation, murmure ou émeute, c'est mal local ou temporaire, et peut-être fort petit mal, si bruyants qu'en soient les effets. Qu'un homme politique se rende impopulaire par rudesse ou par faiblesse, par ses tics ou par ses manies ou par le simple aspect de son nez qui déplaît, les avanies qu'on lui fera peuvent être exemptes de signification grave, car lui-même peut changer, son nez peut pâlir ou rougir, et l'humeur populaire peut varier aussi. Le cri public n'est pas la mesure des maux publics. ”

“ En 1914, l'orateur officiel qui annonçait au Parlement anglais la déclaration de guerre à l'Allemagne disait bien, non sans insolence, que la France se verrait « replacer à son rang » dans la hiérarchie des peuples continentaux. La République s'est-elle endormie sur la foi des promesses d'un étranger si bien disposé ? A-t-elle cru que cette phrase vaporisée dans l'air dispenserait d'insister pour obtenir son dû ? Tant de confiance en autrui fait honneur à son optimisme, mais l'optimisme, qui est une vue de l'esprit, n'améliore ni les autres, ni soi-même. ”

“ Le gouvernement légitime, le bon gouvernement, c'est celui qui fait ce qu'il a à faire, celui qui le fait bien, celui qui réussit l'œuvre du bien public. Sa légitimité se vérifie par son utilité. On prévoit qu'il sera utile quand ses moyens d'action, par leur force et par leur
structure, apparaissent appropriés et proportionnés à l'objet. Le pouvoir juste naît pour procurer aux hommes ce qu'il leur faut quand ils sont réunis en communauté : sa présence se décèle à ce qu'il le fait. Il est là quand ce bien nécessaire est là. ”

“ C'est de la croyance, de l'opinion du cœur, que la règle utile à l'État et à la société reçoit cette énergie qui manque à la sèche raison. Ainsi, ou à peu près ainsi, le mariage, institution d'utilité ou de convenance sociale, tire son efficace impérative du serment qui engage le cœur, du sacrement qui engage la conscience : justifié par les besoins vitaux de la nature et de l'espèce, expliqué par eux, reposant sur eux en dernier ressort, le mariage vaut et agit par le rite sacré qui lui confère le caractère obligatoire et la digne sanction d'une loi plus qu'humaine. ”

“ Un gouvernement collectif qui défèrerait sa décision à un seul, ne serait plus un gouvernement collectif ; il se démettrait de son caractère, et renierait sa raison d'être : s'il ne le faisait pas radicalement s'il voulait dans la pratique concilier les deux principes, il se bercerait de l'illusion de tenir, de brider un chef qui serait sa créature, et, celui-ci ne pouvant commander avec quelque indépendance qu'en repoussant l'autorité de ses créateurs, ce serait la guerre allumée, l'on cumulerait les défauts de la République et de la Monarchie sans en avoir aucun avantage. ”

“ Et la démocratie stimule le nationalisme partout où des tribus humaines peuvent dire : « Pourquoi pas nous ? » ou bien : « Je vaux autant que les autres ». Bon ou mauvais, l'avenir est aux nations. Ce que le pâtre serbe, le laboureur bulgare, l'étudiant chinois, le jardinier-guerrier ottoman sont en train de vouloir, va pénétrer pour des siècles toutes les profondeurs de l'Afrique et de l'Asie, de sorte que ce qui ne sera pas fortement rassemblé et uni en corps de nation se trouve menacé d'être ruiné, massacré, effacé. La Barbarie nationaliste menace autant que la Barbarie anarchiste. ”

“ Il y a des collectivités sans Roi. Il n'y a pas de Roi sans pouvoir collectif auxiliaire. Le principe de la République est au juste celui qui exclut la décision d'un seul, sa présence ou sa préséance. « Absence de Prince », disait M. Anatole France pour le définir. Le principe de la Monarchie est beaucoup plus large : aucun chef unique n'est obligé par son principe à refuser la collaboration de conseillers assemblés, et tout chef qui comprend un peu sa fonction s'entoure de lumières et fait converger les sagesses pour assister la sienne. ”

“ Où l'individu vivant de la politique était un intrus souvent dangereux, la famille qui fait de la politique sait ce qu'elle fait et par sa durée même témoigne qu'elle donne autant qu'elle reçoit. Elle ne dissimule pas sa fonction, elle la publie. Elle ne dit pas au peuple qu'il règne, ni gouverne, mais elle reconnaît qu'elle l'administre, le gouverne et ainsi le sert. Caractérisée par l'éducation reçue et transmise, par la tradition prolongée, par le rang moral maintenu, ces familles portent la charge, elles remplissent les devoirs, elles accèdent au pouvoir partiel ou total selon les pays. ”

“ Cette primauté de l’intérêt de faction peut s’appeler la règle de la démocratie. Le Temps ne change rien ni à l’être du gouvernement populaire, ni aux conditions territoriales et nationales du pays. Que peuvent deux ou trois semaines d’années ? Qu’est-ce que la pincée des changements qu’elles amènent dans l’esprit public ? Le païen peut chanter son ruit hora, le chrétien son ruat cœlum. Sur un globe fidèle à la substance de ses intérêts et de ses passions, la République reste la République, l’Allemagne reste l’Allemagne. ”

“ Quand donc l'élite du peuple français éprouve la nécessité d'être gouvernée par un seul, nous devons lui apprendre pourquoi et comment cet élan d'aspiration monarchique s'adresse au fond à notre royauté fondatrice et conservatrice. Cette institution excellente par elle-même est consubstantielle à l'histoire de notre État, de notre nation et de notre esprit ; ses forces convergantes correspondent si bien aux nôtres qu'avec le temps qui passe, ce qui fut perdu à la perdre menace de devenir presque aussi important que ce que nous avions gagné à la posséder : l'unité! ”

“ En ne conservant qu'une seule inégalité, celle de la fortune ; en ne laissant debout qu'un géant, l'Etat, et 25 millions de nains ; en créant un centre puissant, Paris, au milieu d'un désert intellectuel, la province ; en transformant tous nos services sociaux en administrations, en arrêtant le développement des colonies et fermant ainsi la seule issue par laquelle les États modernes peuvent échapper aux problèmes du socialisme, la Révolution a créé une nation dont l'avenir est peu assuré, une nation où la richesse seule a du prix, où la noblesse ne peut que déchoir. ”

“ M. Painlevé disait le 4 juin 1924 à la Chambre : « Le suffrage universel est notre maître à tous. Quand il a fait entendre sa voix, chacun doit s'incliner devant son verdict. » C'est un fait que nul ne s'incline. On s'incline devant la force. Mais le vaincu hait le vainqueur à proportion de sa victoire. Il travaille à la tourner et à la fausser.
Le citoyen use du vote pour sa commodité du jour. Il n'use pas du vote pour s'imposer une contrainte ou pour assumer un fardeau public. ”

“ Calculer qu'un régime ainsi construit, ainsi conduit et si faiblement attaqué par l'opposition, mène le pays à l'Invasion étrangère et à la Révolution, prévoir ces événements et, de sang-froid, à tête reposée, combiner quelques moyens sérieux d'empêcher tous ces maux, « qui sont certains », d'être « mortels », c'est le second devoir des patriotes conscients, lorsqu'ils sont clairvoyants et qu'ils savent que le premier est de tenter l'impossible « pour arrêter le train en avant de la catastrophe... »
Nous ne pouvons ni souhaiter ni espérer le mal. ”

“ La compétence propre de la fonction royale est de l'ordre du sentiment. C'est une branche de la capacité de voir, de toucher, de juger.« S'il a quelque besoin », dit encore notre fabuliste, « tout le corps s'en ressent ». Ou plutôt, à l'inverse, c'est le besoin de tout le corps qu'il a fonction de ressentir. Il se trouve pressé de recourir aux remèdes avant que le reste du pays s'en soit avisé. Là où le myriapode démocratique n'éprouve rien, il a conscience des problèmes et des
blessures, il a volonté, désir et besoin d'en appeler aux compétences pour résoudre les uns ou guérir les autres. ”

“ Le mal qu'il faut exclure est la compétition : compétition des mérites, compétition des talents ou des ambitions. Le meilleur souverain est soustrait aux rivalités.
En effet, la compétition peut prendre des formes particulièrement dangereuses pour l'État et pour la nation. Pour l'État, si la compétition est libre, si le premier rang est donné à l'élection : le suffrage s'achète, qu'il s'exerce dans l'assemblée du peuple ou dans une diète de princes. Ainsi l'or peut conquérir et tenir l'État. ”

“ Le gouvernement des agitateurs nantis subit l’assaut de plus en plus violent, naturel et logique des agitateurs à nantir. Sa tyrannie contre les patriotes et les gens de bien n’a de mesure que son impuissance à l’égard de l’anarchie et de l’Étranger. Par sa faiblesse et par ses abus de pouvoir, ni la société ni la nation n’espèrent plus de tranquillité. L’avenir est au trouble, qui pénètre partout et croît chaque jour. ”

“ Les deux administrations s’étaient d’abord ignorées l’une l’autre, puis s’étaient mises à travailler en sens contraire : la politique de Dreyfus à la rue Saint-Dominique et la politique de Déroulède au quai d’Orsay, a remarqué fort joliment M. Cochin. Quant aux deux Chambres, nos souveraines légales, tenues tout à fait à l’écart de la « grande politique » [1] le concours le plus dévoué au général ministre qui réduisait toute dépense militaire, semait la méfiance entre les officiers et déconsidérait à plaisir le commandement.
Personne n’est stupide en France. ”

“ En soi, la République étant le régime qui exclut le principat d'un seul, ce gouvernement de plusieurs peut être celui du petit nombre, l'oligarchie, laquelle peut être le gouvernement des mieux nés, l'aristocratie, et, en ce cas, souffrir et jouir des avantages et des inconvénients de l'hérédité. La République peut être aussi la démocratie. Mais la démocratie n'est pas toujours républicaine. La loi de la démocratie est d'exclure l'hérédité ”

“ Nul au contraire ne s'étonne qu'il y ait des enfants trouvés pour se désintéresser des dégâts opérés aux domaines des autres, et l'étonnant serait qu'il y prissent de l'intérêt. Louis XV a été le plus blâmé de tous les princes parce qu'il passe pour avoir dit : « après moi le déluge », ou pour ne pas s'être soucié que le café de la France « fichât le camp ». Mais, en dépit des manuels civiques et des prédications morales, l'opinion et les mœurs flétrissent fort peu son successeur le citoyen souverain, quand il oublie de voter ou d'opiner en matière politique. ”

“ « Vous préférez guérir les maladies plutôt que de les prévenir et de vous en préserver à temps. Vos journaux, à côté des grands organes de la presse allemande, italienne anglaise, américaine du Nord et du Sud, — sont dans une infériorité lamentable. Vous êtes en République, en Démocratie. Vous voulez vous gouverner vous-mêmes et vous ignorez tout, non seulement de l'art de gouverner, mais des champs divers d'application où s'exerce, au dedans comme au dehors, l'action de celui qui gouverne... »
Jamais régime n'a été battu plus complètement sur son propre terrain. ”