Diego Collado

“ Si nous admettons pour l'expression de la série des sons japonais l'orthographe proposée dans cette Introduction, comme étant la plus juste, alors on pourra concilier ensemble les divers systèmes qui se sont produits dans la science du langage et de la littérature du Japon; mais si chacun écrit comme il s'imagine pouvoir écrire d'après la prononciation irrégulière de tels ou de tels indigènes, alors toute harmonie disparaît, et le résultat final anéantit les bases naturelles d'une étude savante de la langue et de la littérature. ”

“ Une phrase relative est une détermination adjective, attachée à un nom ou pronom précédent au moyen d'un pronom relatif (hollandais) ; par ex. : « un homme - qui — est présent». Comme en japonais chaque détermination adjective a sa place déterminée, non pas après, mais avant le mot auquel elle se rapporte, le japonais n'a rien à voir avec nos phrases relatives, et substitue à la forme hollandaise « un homme qui est présent a, l'expression « un homme étant présent, arou fito », — tandis que fito ari signifie « un homme est présent ». ”

“ Nous laissons la question à résoudre à ceux qui seront dans le cas d'étudier de plus près l'idiome populaire. La langue écrite japonaise exprime par une itération la personne, la relation ou l'objet que nous sous-entendons avec nos pronoms substantifs possessifs, et oppose à notre expression : a ce prince est le nôtre » (deze vorst is de onze, holl.) , la phrase : co no kimi va wagakimi nari. Ils rendent notre expression : « les miens (mes parents) » par waga sin rouï, ma parenté, ou wagaya, ma famille, ma maison — et « le mien » par wagamono, ma propriété. (Hoffmann.) ”

“ Il existe un verbe osi, osou, que l'on traduit par imprimer,, en hollandais drukken, en anglais to press; par ex. : Camî ni catatsi wo osou, imprimer une figure sur le papier ; mok'nî in wo osou, imprimer une marque sur le bois. Il doit être évident pour nos lecteurs que cette expression d'« imprimer » se rapproche de l'idée de « faire s'asseoir ». — Or nous avons fait observer que le mot japonais qui signifie pied, c'est-à-dire asi, désigne originairement une chose qui « fait marcher »;— osi ne signifie-t-il pas la chose « qui fait demeurer, qui imprime et qui fixe en une place »? ”

“ En même temps nous nions l'existence d'un verbe substantif rare (rarourou, etc.) , qui serait le seul des verbes japonais purs (car nous ne parlons pas des verbes dérivés du Chinois et japonisés) , qui commencerait par un r ! Mais il est évident que notre honorable compatriote, l'auteur du manuscrit, ne saurait être critiqué pour avoir, sur l'autorité des Japonais, admis un verbe substantif rourou avec le sens de « devenir». — Au surplus, ce rare, rarourou, etc., revient comme une ombre dans chaque forme passive, et résiste opiniâtrement à l'examen méthodique ”

“ Le mot iki, formé des deux racines, signifie en premier lieu « respiration, respirer », et sert souvent à exprimer l'idée de « vivre ». Une des premières formes de cette racine 1 est le verbe ini, s'en aller, passer; de là inisi, qui s'en est allé, qui est passé, par ex.: inisi tosi, l'an passé, inisi ve ou isini ye, le côté ou la direction (ve comp., ch. I, § XVl) de l'être accompli, le passé. Inotsi,— la voie (tsi) du (no) passé (i) ,- c'est-à-dire l'existence, le cours ou la durée de la vie. Fito no inotsi midsicasi, la vie humaine est courte. ”

“ Si l'on transporte un Japonais ayant reçu l'éducation commune en Corée, à Pékin, à Canton, ou dans un camp chinois à Java, et que d'autre part on amène un Chinois parlant un dialecte quelconque de sa langue en Corée, à Matsmaï, à Yedo ou à Nagasaki ; tous deux n'auront besoin d'aucun interprète pour traduire leurs paroles : un morceau de craie, ou le pinceau et l'encre, ce que chacun aura sous la main, leur suffira pour se faire immédiatement comprendre dans la langue écrite commune à tous. Le chinois littéral est devenu au Japon la langue de la science ”

“ La forme substantive du verbe peut se décliner comme tout substantif : et les relations qui, pour un nom, sont exprimées par les formes de déclinaison, si elles sont attribuées à un sens prédicat, peuvent être caractérisées comme des sens subjectifs, objectifs ou adjectifs ; ainsi :
Counsi no mitsi, tatoveva, tovoki ni youcou ga gotosi, la voie d'un philosophe est, pour employer une comparaison, comme une route dans le lointain. Gotosi, être comme (comp.
ch. II, 9 v) a devant soi la détermination prochaine au génitif (youcou ga) . ”

“ C. Les mots racines, proposés comme indiquant une place, deviennent, par la postposition de re, des pronoms substantifs, qui désignent une chose (une personne, un objet ou une affaire) demeurant indéterminée, qui se trouve à portée dans une place. Les pronoms ainsi formés sont déclinables comme tout nom, et servent avec la terminaison génitive no, comme adjectifs attributifs ; ils équivalent en cette forme aux pronoms possessifs hollandais. ”

“ Masou, joint à la racine en i ou e d'un verbe, remplace, dans le langage élevé, le verbe auxiliaire « être ». Au lieu de ama terasou cami, « l'être suprême illuminant le ciel, » le style sublime emploie Ama-terasi-masou cami. — L'on trouve même encore, à la place de nari (être, est) , lequel suivant l'éclaircissement du ch. II, § IX, est dérivé de ni, la forme sublime ni-masi, ni-masou, ce qui nous parait démontrer que notre dérivation ou déduction de nari n'est pas une fantaisie pure, mais est fondée sur la nature même de la langue japonaise. ”

“ No est proche parent de ni, être. (Voir la physiologie du verbe nasi, être, au ch.II.) Ni, l'in hollandais, indique la place où est une chose, la direction vers l'intérieur, la portée ou distance : il répond de même à l'anglais in et into, ainsi qu'au haut allemand in, qui pour la distinction des deux déterminations est employé tantôt avec le locatif, tantôt avec l'accusatif. ”

“ Les pronoms relatifs « qui » et « que ù sont exprimés en japonais par une périphrase.
Quand le pronom relatif opère une section absolue du sens, et peut se rendre par « telle chose » ou « cela », avec une légère modification dans la structure de la phrase, on emploie en japonais coto (chose, cas) , dans la forme requise de déclinaison, par exemple : « Que les enfants à l'école lisent bien est admis par moi. »
« Cela » est exprimé par coto « chose, cas », au nominatif : coto ga.
— « J'ai appris que le navire a péri. »
« Cela » est traduit par coto « chose, cas », à l'accusatif : coto wo. ”

“ On y trouve à la vérité, aussi bien que dans nos langues occidentales, une infinité d'expressions impersonnelles, c'est-à-dire dans lesquelles une action est proposée, sans qu'un sujet, leur cause directe, soit désigné par son nom, ou suppléé par un pronom démonstratif, mais nous n'avons point encore découvert de verbes qui soient originairement impersonnels et qui le demeurent toujours. ”

“ Les noms adjectifs dérivés néerlandais se terminant en loos sont formés en japonais par la postposition au mot radical de nas (lisez naki, Hoffm.) « pas, aucun, sans ».
ÉCLAIRCISSEMENT. Du radical na, qui signifie pas, sont dérivés : a. L'adjectif attributif naki, et dans le langage oral nai (non-étant) .
b. L'adverbe nacou (sans) , et dans le langage oral (naou) no.
c. Le verbe prédicat nasi, et dans le langage oral nai, ayant le sens de « n'être pas à la main, à portée ». ”

“ Le pur chinois, sans aucun mélange de la langue nationale, sert principalement dans les œuvres de science sublime. On y trouve quelquefois jointe une traduction japonaise interlinéaire dans laquelle tous les mots, ou seulement les plus importants et les moins usités, sont écrits à côté des signes chinois en langue japonaise avec les caractères catacana ou firacana. Si le texte chinois est en écriture
cursive, alors on emploie pour le japonais l'écriture cursive, - c'est-àdire le firacana, pendant que l'écriture typique chinoise se trouve accompagnée du catacana japonais. ”

“ Ce nare, narourou, narou dont il est fait mention, est le passif régulier (des grammairiens ordinaires) , «exister », du verbe ni, « être », de même que tor are, « être pris », est le passif de tori, « prendre ». Nous réprouvons ici l'expression vulgaire de passif. En effet, les verbes que l'on appellerait passifs dans la langue japonaise, d'après leur nature et leur forme de dérivation, sont réellement actifs, et expriment le fait de s'approprier une action provenant du dehors. ”

“ Si a le sens de faire, et, dans ce sens, est susceptible d'être conjugué comme tout autre verbe.
Comme il est de règle, dans la langue japonaise, que la terminaison verbale i, quand un verbe causatif est formé par l'adjonction du verbe si, sou, « faire », se transforme dans le son plus fort a ( ouo ) , il résulte de la réunion des deux racines verbales ni et si le composé nasi, forme verbale causative qui signifie « faire être1 ». ”

“ On distingue dans les mots japonais les syllabes sonores et les muettes. — La voyelle sonore est longue ou brève (littéralement, tranchée net) . - La consonne qui suit une voyelle brève est souvent redoublée.
L'écriture japonaise n'accompagne pas d'un pas égal la prononciation européenne. E. Kaempfer est le seul qui ait fait attention au ton ferme des mots japonais, et qui, surtout dans sa description des productions japonaises, l'ait exprimé d'après des principes solides. ”

“ Les formes composées les plus usitées sont formées de la réunion du verbe négatif zi, ordinairement ni, avec ari, « être continuant ».
Il en résulte des verbes continuatifs, conjugués précisément comme l'irrégulier ari (ari, arou, are, arite ou atte, arita ou atta, areba, araba, aran, etc.) Prenons pour exemples les verbes réguliers : ake, ouvrir ; are, devenir ; nare, devenir ; se, faire ; mi, voir ; miye, se montrer ; - et les irréguliers : caki, écrire ; nasi, faire être; outsi, frapper; nomi, boire; omoi, penser; ari, exister; nari, être. ”

“ Le verbe nari, narou, dérivé du verbe ni) qui lui-même est formé de la terminaison locative ni (dans) et de la racine verbale i (être) , et qui doit avoir ainsi la signification de être dans — et il l'a véritablement —: Le verbe nari signifie l'être en permanence dans, et a toujours devant soi la détermination de l'état ou de la qualité, dans lesquels une chose se trouve, et que l'on exprime toujours par un substantif, un adjectif ou un verbe.
Nari + 1) est la forme du verbe prédicatif (comp. ari, § VIII) , et comme tel il termine le sens. ”

“ Il existe encore une autre forme, ore 7rV, par laquelle on désigne
une autre personne que l'on apprécie médiocrement. On l'emploie encore pour se désigner soi-même par humilité.
L'auteur du Fourou-coto-basi, ou l'Échelle de l'ancienne langue, regarde cet ore comme une abréviation d'onore (haut allemand einer, eines) . A notre idée c'est à tort ; car alors on devrait admettre le haut allemand er pour une abréviation de einer. Or, la différence des deux mots japonais entre eux est la même que celle qui existe entre les mots hollandais einer et er. ”

“ Le mot de forme japonais du sens adverbial concessif, qui comme tel précède constamment le sens principal, est :c mo, cette postposition que nous avons appris à connaître dans sa relation avec les pronoms interrogatifs comme signifiant « encore ». On emploie aussi la forme confirmée l' t tomo, en latin quoque. Dans la phrase simple: Daremo corewo siranou, litt. « qui aussi ne sait cela?» est contenu le principe de la formation du sens concessif. — Ama-goumo arite ou arite va (communément atte ou attewa) , ame fourou signifie « des nuages de pluie étant présents, il tombe de la pluie » ”

“ Comme dans la langue japonaise la construction se présente comme un fondement invariable sur laquelle repose tout l'édifice de la formation des mots, il doit être utile, avant de traiter de la formation des mots, de donner une esquisse générale des principes de la construction. ”

“ « espace, place », ou par rapport au temps : « intervalle, pause ». Ici se rattache logiquement l'idée exprimée par le mot hollandais gelegenheid (occasion, circonstance — en anglais opportunity) , par ex.: Icariwo orosou ma mo nacousite, caze ni macasete youcou, c'est-à-dire : « Pas une seule fois le temps (ou l'occasion) existant pour jeter l'ancre, on s'abandonne au vent, et l'on va plus en avant. » L'action pour laquelle aucun temps ou aucune occasion n'existe, est, dans un sens absolu, celle qui n'arrive pas parce que le temps ou l'occasion manque ”

“ La phrase japonaise midsoucara fadsoucasimourou coto nacare répond à la chinoise wôu tzé yo (fIt El fi;¥) . Nous devons le faire remarquer, afin que tôt ou tard on ne fonde pas sur une traduction absolument erronée de l'expression chinoise une conception inexacte du japonais midsoucara, et qu'une erreur ne se trouve point confirmée par une autre.
Si entre midsoucara et le verbe transitif se trouve une autre détermination adverbiale, midsoucara doit être envisagé comme objet et prend la place du sujet, ou bien est employé dans un sens adverbial : « de soi-même ». ”