“ Seul et perdu, errant le monde, Bohême obscur, triste et rêveur, Ma vie ardente et vagabonde Va toujours cherchant le bonheur.
Je l'ai bien souvent vu en rêve Aux heures où s'enfuit le jour, Dans les bras d'une fille d'Eve, Dans les extases de l'amour.
Premier refrain
Sous les yeux noirs d'une maîtresse,
Au regard amoureux,
Je verrais finir ma détresse
Et je serais heureux !
II
Soudain, par une nuit glacée,
J'allais le coeur plein de soupirs,
Lorsque je vis sur la chaussée L'ange rêvé de mes désirs.
Son oeil brillait comme une flamme,
Sous les cils noirs qui l'ombrageaient. ”

“ Ainsi je me disais : si l'instinct qui les guide, Quand il n'est pas troublé, trouve un si bon emploi, Si lui seul, sans erreur, parfaitement préside,
C'est que, dans l'Univers, il n'y a qu'une loi.
Or, puisque cette loi est inscrite en nous-même Ainsi qu'elle est inscrite en tout comme partout, Il suffit de savoir écouter à l'extrême Pour la toute savoir de l'un à l'autre bout.
Alors on aura tout, on aura la Sagesse,
Science et philosophie auront leur but atteint ;
Alors, le sentiment, l'art, l'amour, la tendresse Et la morale auront un idéal certain. ”

“ Trop jaloux de mon sort, le Ciel me l'a ravie ! Maintenant rien n'est plus! Que m'importe la vie Si ses charmes divins à mes yeux sont soustraits !
L'invincible pouvoir des célestes attraits,
Bien plus fort que ma flamme Au sein de son malheur,
A subjugué son âme Et m'arrache son coeur.
Mais où est-elle allée ? en quelle autre patrie La pauvrette chérie A porté sa douleur ?
Hélas ! dans quel couvent, orpheline si jeune Va-t-elle se nourrir de tristesse et de jeûne ?
Dams quel pays lointain Aura-t-elle exilé sa beauté ravissante Sa jeunesse éclatante Et son coeur incertain ? ”

“ Or tout vient de Dieu seul, qui est bon ou mauvais Selon ce qu'il convient, sans se tromper jamais. C'est en équilibrant cette juste balance,
Que l'Univers entier poursuit son existence.
Sa tête est le pivot propulseur, créateur.
Ses bras sont le fléau, le stabilisateur ;
Par ces seuls mouvements, il combine et conjugue Ce qui produit la vie et, libres, nous subjugue.
Ainsi, je le répète et redis tour à tour,
Que vie et mouvement sont produits par l'amour ; Par cette faculté divine, universelle Qui ne s'use jamais et demeure éternelle. ”

“ L'instinct s'appellera, dès lors : intelligence, Qui pourra dévier si bon lui semblerait,
Mais elle s'en tiendra à être conscience Pour éviter les chocs qu'elle en éprouverait.
Mais, si l'on se trompait, on ferait pénitence, Car tout est balancé dans l'ordre naturel,
Tout ce qui est injuste entraîne une souffrance Et, tôt ou tard, on pave au taux proportionnel.
On sera libre, oh oui ! de faire ou ne pas faire Tout ce que l'on croit mal ou ce que l'on croit bien, On pourra s'abaisser au niveau de la terre Ou s'élever plus haut que le ciel olympien. ”

“ Car tu as le secret d'être toujours plus belle, D'acquérir chaque jour une grâce nouvelle.
Pourquoi ces beaux cheveux, ce beau front, ces sourcils, Cette bouche adorable et ces yeux si gentils?
Ce sourire si doux, ce regard qui caresse,
Qui pénètre le coeur pour y verser l'ivresse.
Pourquoi captives-tu ? Est-ce par ton vouloir ?
Ou bien ignores-tu le charme en ton pouvoir ?
Ce charme me captivé et fait que je t'adore D'un amour qui se fuit, d'un amour qui s'ignore Ou qui veut s'ignorer, car je veux renfermer L'aveu de sentiments qui prétendent t'aimer. ”

“ Vous regarder briller, au-dessus de la Terre Comme un astre divin dans le champ planétaire.
Mais peut-être, qui sait ?... Ce noble extérieur, Cache mille défauts dans son inférieur ;
Peut-être que des grands, vous n'êtes point diverse, Qu'en votre coeur, aussi, est une âme perverse ; Ah ! s'il en est ainsi, ne le faites point voir,
Laissez, l'illusion, ailleurs se décevoir,
Mais, si, pour ressembler à cette gent hautaine, Vous voulussiez user de puissance inhumaine, O ! Princesse, craignez le sort de l'oppresseur ! Le peuple, comme moi, est votre admirateur. ”

“ Les fleurs qui, sous tes pas, viennent joncher la terre Te parlent nuit et jour,
Et tiennent à ton coeur, et triste et solitaire,
Un langage d'amour.
Mais ton coeur abusé par les vains artifices Dont s'entoure ta cour,
Ne peut apprécier les modestes délices Et demèure un peu sourd.
Pourtant ta douce voix, sait chanter les ivresses Et la douleur d'aimer ;
Exhaler de ton sein, la douceur des tendresses Qui sauraient te charmer.
Tu sais comprendre à fond, la volupté de l'âme A se. toute donner,
La volupté du corps, qui se grise et se pâme Et sait s'abandonner. ”

“ Arrêtent, dans mon coeur, mes élans désarmés !
Et cependant, je veux! mon ardeur le commande, Je ne puis écouter la voix qui me gourmande ; Je suis bien résolu, si le ressentiment,
En votre âme, pour moi, trouvait un châtiment. A le bien recevoir, ma vie est toute prête,
Ce jour même, pour moi, serait un jour de fête, Ne pouvant être heureux, je bénirais le sort, Si votre auguste loi, dut me donner la mort. ”

“ D'un amour qui enivre ;
Non, ton amour n'est pas un amour qui fait vivre, C'est un amour qui fait mourir.
Saint-Pétersbourg, janvier 1898.
J.-M. P.
MONOLOGUE
(à la même)
Va-t-en loin vision cruelle !
Pourquoi me faire soupirer ?
Véra ! pourquoi es-tu si belle ?
Est-ce donc pour me torturer ?
Mon Dieu ! mon Dieu ! dans ta colère,
Pour l'homme tu créas l'amour ;
Tu lui montras le ciel sur Terre Mais lui défendis son séjour.
Rien n'est plus doux ni plus horrible Que de sentir son coeur aimer,
L'Amour est un poison terrible Il tue au lieu de ranimer. ”

“ Le désir d'apaiser Ta lèvre qui frissonne, en voulant la caresse, D'un meurtrissant baiser.
Tu sais même si bien te rendre désirable,
Par tes sublimités,
Qu'il faut trouver en toi, que tout y est aimable, Défauts et qualités.
Non, tu n'es pas fermée au sentiment qui t'aime, Mais tu veux éviter Les surprises du coeur, car l'amour vrai, quand même, Peut te désenchanter.
Mais pourquoi t'effrayer que pour toi je sois tendre ? Pourquoi donc avoir peur ?
Va ! mon amour pour toi, ne voudra point prétendre A captiver ton coeur. ”

“ Ce bloc, si varié, n'est autre que Dieu-même En qui est contenu l'universel système.
Cette variété au plan constitutif Du monde où nous vivons, est l'absolu motif ; Sans la variété dans tout ce qui pullule,
Dieu serait le Néant et la vie serait nulle.
Mais Dieu, c'est l'Univers, contenant circonscrit Ce qu'on nomme Matière et ce qu'on nomme Esprit ; A lui seul il est tout, c'est la divine Masse Où tout naît, vit et meurt, renaît, passe et repasse. ”

“ Ce Dieu dis-je, jaloux au suprême degré De tous ses attributs, veut que, bon gré, mal gré, Le Monde, aveuglément, se plie à sort caprice Pour qu'au monde, la vie, en puisse être un délice.
Pour cela il voulut que par la loi d'amour,
La vie, en l'Univers, évolue sans détour ;
Sans trop vouloir chercher à franchir la barrière Qu'il plaça quelque part à travers la carrière.
Mais l'Univers étant sa constitution Ce. qui en émane a sa composition ;
Et l'Homme, ayant atteint dans l'échelle de l'être Son développement, crut enfin se connaître. ”

“ Un sautillant moineau, sur un rameau penché, Paraissait lui tenir ce langage :
« Eh ! bonjour, Monsieur du Soleil !
Que vous êtes joli, que vous êtes vermeil !
Vraiment, si votre visage N'était pas si souvent barbouillé par l'orage,
Vous seriez, à coup sûr, l'astre le plus brillant Qui se put rencontrer au ciel et sur la terre. » Et tout en sautillant,
Le moineau solitaire Fit gaiement demi-tour sur la branche légère.
Dans sa chambre, non loin, Psyché qui sommeillait N'avait pas entendu l'oiseau qui babillait. ”

“ Quand Abella, soudain, candide comme un lis,
Secouant mon bras droit me dit : Hector ! regarde L'Empereur sur son char, entouré de sa garde !
Vois ! cette foule immense, avancer en suivant Le char du potentat qui précède en avant !
Pourquoi tous ces transports, pourquoi tout ce tumulte Dans ce peuple enivré pour l'objet de son culte ?
Mais vois ! regarde encore ! au côté opposé.
Je vois une autre foule. ; un peuple disposé A contrebalancer, par la voix et le geste, D'un concurrent honni, l'ivresse manifeste. ”

“ Car si l'un est esprit et que l'autre est matière, Ils résument, à deux, l'Humanité entière.
Esprit et Matière ou Bien et Mal ne font qu'un ; Tout tient du point de vue en un sens opportun. La lutte entre ces deux établit la balance,
Et de cet équilibre en sort la Conscience.
La Conscience ! eh oui ! c'est le point de repère Où le juste milieu des extrêmes s'opère ”

“ La conscience étant : science-intuition.
Ils forment, à eux deux, une seule devise Qui sera celle de notre religion.
Si dans la Nature, où, tout est réglé d'avance, Tout ce que nous faisons y est déterminé,
Et que faire autrement semble être inobservance Du devoir tout fatal qui nous est destiné,
C'est qu'on ne saisit pas, qu'on ne sait pas entendre Que ce devoir fatal ou ce fatal destin Est aussi de chercher, de voir et de comprendre Les lois de la Nature et devenir divin. ”

“ En d'autres mots, l'un meurt pour trop d'iniquité, Tandis que l'autre meurt, pour trop de sainteté ; L'un était trop terrestre, ou bien trop égoïste,
Et l'autre, trop céleste ou bien, trop altruiste.
Ainsi, je le disais, tout extrême idéal,
A celui qui le suit, ne peut qu'être fatal ;
Dans un normal milieu, la Vie est manifeste,
Et c'est dans ce milieu, qu'elle est féconde et reste. ”

“ Je voudrais caresser tes cheveux, tes épaules,
Etre seul avec toi, sans gêne et sans contrôles.
Te prendre dans mes bras par un geste concret Et tenir à la lèvre un langage muet...
Pourtant, ce n'est pas vrai ; non, non, je me récuse, Je parle follement, je crois que je m'abuse,
Et que, par mon esprit, je me laisse emballer Et aller bien plus loin qu'où je voulais aller.
Non, non, je ne veux pas te tenir dans mes bras, Non, non, je ne veux pas caresser tes appas,
Oui, je veux seulement admirer ton visage,
Entendre tes chansons, écouter ton langage ”

“ Sont remplis d'un mystère Agréable au coeur pur.
Mais la nuit caressante Et le vermeil du jour,
Et le pinson qui chante,
Ne. sont rien sans l'amour.
Vienne, Février 1899. J.-M. P.
PAROLES ET ÉCRITS
SONNET
(A une dame qui m'avait dit de lui écrire)
Passe encor de parler, mais est-il bon d'écrire ? Il n'est point question de prose ni de vers,
Ceci est un détail. Plus ou moins de travers,
Le style et le talent, peuvent toujours suffire.
Quant à l'idée aussi, ce n'est point là le pire, On a tant de pensers et de. sujets divers !
La tête d'un humain est tout un univers ! ”

“ Et c'est ce point commun chez toute créature Qui. des actes humains, doit guider la nature.
Donc le Mal et le Bien ont beau être ennemis, Toujours, la conscience, en fera des amis ;
Et bien qu'entre les deux, la lutte soit terrible,
C'est par ce seul moyen que la vie est possible.
Ainsi, la conscience est le régulateur Du Monde, ou des vivants. mais non le créateur ; Le créateur est dieu ! ô fille de Livie !
C'est un Dieu, qui commande et qui produit la Vie !
Et ce Dieu tout-puissant, qui veille nuit et jour, Ce Dieu, chère Abella, n'est autre que l'Amour ”

“ Ce que ma main écrit, le peuple aussi le pense, Car en parlant pour moi, je sens sa conscience ; Et de tous ces aveux, la grande portion, Des sentiments du peuple, en est l'expression.
Le peuple, croyez-le, c'est la masse qui gronde, Il est le vrai puissant qui commande le monde ; S'il se courbe, parfois, c'est par pure bonté,
Mais, se redresse-t-il, où va votre fierté ?...
Tel, l'énorme éléphant, dans le désert aride,
Obéit à la main du maître qui le guide,
Mais si, contre le joug, un beau jour il se tend, L'homme, tout fort qu'il est, est détruit à l'instant. ”

“ Rapproche une autre fois vos charmes de ma vie.
Mais le temps paraît long lorsque le coeur attend, L'heure semble durer un éternel instant,
Instant, hélas ! si court quand l'amour le mesure Aux degrés trop restreints de sa large mesure. ”

“ Et alors, je te fuis, pour que le coeur oublie,
Pour secouer, au loin, mon ardente folie ; Mais sa griffe, déjà, m'accable de ses maux Et oblige ma main à t'écrire ces mots.
Et malgré toi, malgré l'insondable distance,
Je te prends dans mes bras, je te serre a outrance, Et, en esprit, ma bouche en un geste nerveux,
Boit l'éternel baiser, sur ta bouche et tes yeux. ”

“ Plus tard, j'adjoignais au mot naturisme, le qualificatif d'Autosophique, pour bien indiquer que cette philosophie n'était pas un nouveau mode de penser mais le seul et unique mode, parce qu'il est ce qu'il doit être, c'est-à-dire naturel, autonome et universel ; parce qu'il est propre, à chaque individu et que c'est le seul qui, en se dégageant de toutes les influences ambiantes, puisse conduire à la source pure du Vrai. ”