Jean Wallon

“ Ils ont voulu la république, ils l'ont; ils ont voulu la république démocratique, c'est-à-dire avec le suffrage universel, ils l'ont encore ; que veulent-ils de plus? Ils veulent qu'il n'y ait plus de riches. C'est vouloir qu'il n'y ait plus d'hommes meilleurs, plus actifs, plus intelligents que d'autres; c'est vouloir que le bon noyer soit semblable au mauvais et qu'il donne de mauvaise noix. Quand l'égalité n'est pas possible par en haut, les démocrates la veulent par en bas. Incapables d'être grands comme les grands, ils les veulent rendre petits et misérables comme eux. ”

“ LE PÈRE FRANÇOIS. — Je le sais, mon garçon ; nous n'avons pas besoin de toi pour le voir. Avant février on disait : Liberté, ordre public. C'était un tort. Il fallait dire : Ordre d'abord, liberté ensuite. La liberté n'est que le résultat de l'ordre. L'ordre c'est l'arbre ; la liberté c'est le fruit. Tant que tout le monde n'aura pas compris ça, la révolution ne sera pas finie.
LE COMMUNISTE.— Vous raisonnez comme les vieux, père François ; aujourd'hui nous disons : Liberté, égalité, fraternité , solidarité ; voilà ce qu'il nous faut. ”

“ Ainsi vos craintes ne sont pas fondées; nous ne perdrions rien de notre indépendance ou de notre dignité en devenant tous fonctionnaires de l'Etat.
LE PÈRE FRANÇOIS. — Tu ne sais ce que tu dis, mon garçon; l'Etat peut faire mal, même l'Etat républicain; et ce qui le prouve, ce sont les révolutions elles-mêmes. Quand on change le gouvernement, c'est qu'il ne convient pas ; voilà assez de fois que nous en changeons. Qui dit majorité, ne dit pas toujours vérité, justice, équité; si la majorité se trompe, la machine éclate tôt ou tard. La société ne peut pas vivre dans l'erreur. ”

“ Ainsi, les uns veulent nous ruiner et nous corrompre par des lois injustes ; les autres veulent tout mettre en commun, terres, propriétés, famille; d'autres enfin veulent tout partager en portions égales pour enrichir les paresseux, les fainéants et les voleurs; tels sont, mes amis, les diverses espèces de démocrates que nous appelons partageux ; c'est comme dans les haricots, il y a les blancs, les rouges et les gris ; c'est toujonrs des haricots. Les républicains sont rouges, rouges tendres ou rouges-sang; mais c'est toujours rouges. Le meilleur des rouges ne vaut pas grand'chose. ”

“ Quand nous avons proclamé légalité en 92, nous avons voulu engager les petits à se faire aussi grands que les grands; mais nous n'avons pas voulu , comme vous, rogner les grands à la taille des petits. C'était un encouragement que nous donnions à tous les citoyens pour développer leur activité et leur énergie. Aujourd'hui ce mot, dans votre bouche, est devenu une menace permanente de vol et de pillage. Vous avez peur et vous faites peur. L'égalité, pour vous, c'est que tout le monde soit âne et porte le bât, parce que vous êtes des ânes et que vous portez le bât. ”

“ LE COMMUNISTE. — Mais, père François, les hommes ne sont ni des noix, ni des pommes, ni des épis.
LE PÈRE FRANÇOIS. — C'est précisément pour cela qu'ils diffèrent encore bien davantage entre eux. Quand je les verrai tous beaux et bien faits, ou bien tous borgnes, bossus, cagneux, boiteux, je croirai à l'égalité et à la fraternité. Ecoute, mon garçon, quand mon père est mort, j'avais un frère, presque de mon âge, qui avait été élevé, comme moi, avec moi, et qui, en partage, eut tout ce que j'eus moi-même. ”

“ Il importe à notre dignité que nous soyons indépendants de toute entrave, de tout empêchement, de toute influence directe et immédiate. Nous devons travailler par nous-mêmes et nous développer avec une entière liberté. Si l'Etat s'emparait de l'industrie, de l'agriculture et du commerce, il nous obligerait à penser et à agir comme lui, pour lui, avec lui. ”

“ LE PÈRE FRANÇOIS. — Dis donc qu'on déraisonnera comme tu fais, et qu'on ne s'entendra plus du tout, comme font les démocrates entre eux. Ils savent bien, ou à peu près, ce qu'ils ne veulent pas, mais il n'y en a pas deux qui sachent ce qu'ils veulent et qui soient d'accord. Et tu crois que je laisserai mes enfants dans les mains de ces gens-là? Mais j'aimerais autant les étouffer en venant au monde si je savais jamais les voir devenir des partageux. Qui dit partageux dit paresseux et vaurien. ”

“ Si ce riche est égoïste, tant pis pour lui; il me suffit de savoir comment, à sa place, j'emploierai ma fortune. Moi, pauvre, je ne veux non plus ni le dépouiller, ni lui rien prendre. J'accepte aide et secours. Je n'exige rien. Je ne m'impose pas. Il est de ma dignité que je me suffise à moi-même, que je sache gagner mon pain honorablement et que je ne possède en propre que ce que j'aurais légitimement, honnêtement acquis. Le vol, le pillage, le partage ne sont pas des moyens honnêtes d'acquérir.
LE COMMUNISTE. — Puisque les hommes sont libres, égaux et frères, ceux qui sont riches ”

“ Ainsi tous deux conservent leur dignité et leur moralité.
Si la loi intervient pour prendre, elle vole , elle dépouille, elle blesse la liberté et la dignité de l'homme.
Si elle donne comme un droit, droit à l'assistance ou autre, elle corrompt; elle blesse encore la dignité de celui qui reçoit.
Si tous les hommes ne sentent point ce double fait, tant pis pour eux, ils sont déjà corrompus.
Le riche doit dépenser librement sa fortune. La charité est essentiellement volontaire et spontanée sous peine de ne pas être. ”

“ Eux qui n'ont rien à perdre, rien à ménager, et qui ne peuvent que gagner au désordre, ils font leur métier d'anarchistes et do bandits ; cela se conçoit. Ils voudraient pouvoir voler et piller tout le monde. Ils ne respectent rien, pas plus le passé que le présent, pas plus ce qui a été que ce qui est. Ils ne s'inquiètent de rien ; car que leur importe la justice, la loi, la morale, la société, la religion? Leurs idées n'ont rien de commun avec celles-là. Quand j'entends ces partageux-là me parler, il me prend toujours envie de les chasser à coups de trique. ”

“ Fraternité veut dire que nous sommes non seulement égaux, mais semblables. En effet, nous avons tous deux pieds, deux mains, deux bras, deux yeux, deux oreilles ; nous avons tous une tête avec de l'esprit dedans. Si c'est là ce que vous entendez par être semblables, nous sommes d'accord. Mais vous allez plus loin. Vous voulez que nous valions tous autant l'un que l'autre, si bien que si vous êtes des gredins, nous serons tous gredins, si vous êtes voleurs, nous serons tous voleurs, si vous êtes paresseux, nous serons tous paresseux. ”

“ Ça n'est pas un être moral, intelligent et libre comme vous et moi, Sans dignité, sans moralité, sans intelligence, il fait sacrifice de sa liberté, de ses instincts et de ses idées au triomphe des passions les plus brutales et les plus grossières ; c'est un être déchu et dégénéré. ”

“ LE PÈRE FRANÇOIS. — Que veux-tu que je discute, mon pauvre garçon ? Puis-je me battre contre des moulins à vent. La base de toutes vos réformes c'est l'impôt progressif, parce qu'il faut de l'argent pour faire des réformes. Or, l'impôt progressif est la plus stupide immoralité que je connaisse, la plus grossière erreur qui puisse entrer dans la tête d'un homme. ”

“ Au lieu de dépenser tout l'argent dans les villes, parce qu'il a peur des émeutes, il faudrait que le gouvernement songeât plus à améliorer et à embellir nos campagnes, à réparer nos routes, à reconstruire, à orner nos églises, à propager les bonnes méthodes de culture, les bonnes graines et les bons plants d'arbres, à encourager les élèves de bestiaux, à rendre la vie des champs sous tous rapports plus agréable, plus animée, plus active, plus attachante. ”

“ LE PÈRE FRANÇOIS. — De grands vices surtout, mon garçon, parce qu'on les cache facilement, et parce qu'on est trop indulgent pour le criminel. Chez nous tout se voit, se sait et s'entend. Nous faisons nous-mêmes notre police. Et puis l'habitude de travailler tard et matin, de posséder un petit coin de terre qu'on arrose de ses sueurs, d'avoir toujours à dominer et à vaincre la nature, d'attendre ses récoltes de la bonté de la Providence, tout cela rend l'homme bon, dévoué, charitable et vraiment religieux. ”

“ Donner à celui qui n'a pas, c'est le corrompre.
La religion, le sentiment religieux, l'idée de Dieu peut seule changer la nature de ce double acte. Il devient alors moral et plein de dignité. Celui qui donne, donne à Dieu et pour l'amour de Dieu. Celui qui reçoit, reçoit de Dieu et de l'amour de Dieu. ”

“ Croistu que c'est amusant de piocher toute la sainte journée pour nourrir un tas de paresseux des villes, un tas de vauriens pour qui on construit des monuments que nous ne verrons jamais ou à qui on donne des secours sans même les faire travailler? Vois-tu, mon ami, retiens bien ça, le gouvernement qui lève le moins d'impôts est le meilleur, parce que c'est le plus simple et celui qui va le mieux au goût de tout le monde. C'est comme une machine qui n'use pas d'huile. ”

“ Nommons d'honnêtes gens ; il y en a dans tous les partis, et les honnêtes gens finissent toujours par s'entendre. Choisissons des royalistes, des monarchistes, des républicains, n'importe qui, mais ni démocrates, ni rouges, ni partageux. ”

“ Qu'est-ce que ça serait donc s'il s'agissait de déposséder celui qui a pour faire le partage? Nous irions tous chercher nos fourches et nos fléaux pour vous chasser. Vous espérez faire peur et agir par la terreur. N'y comptez pas trop, vous compteriez sans vos hôtes, et vos hôtes sont vingt-cinq millions en France. Si vous comptez sur la corruption, sur la cupidité, vous vous trompez encore. Chez nous celui qui n'a pas vaut autant que celui qui a. Jamais il ne voudra prendre le champ de son voisin pour se l'approprier. ”

“ Ouvriers, mes frères, si ce livre tombe entre vos mains, ne me croyez pas aussi méchant que je le parais quelquefois dans mes attaques contre les socialistes. Je n'ai qu'un amour, celui du bien ; qu'une haine, la haine du mal. J'ai été travailleur comme vous, je veux dire comme beaucoup d'entre vous, qui travaillent réellement, qui souffrent en silence, qui sans cesse se font plus grands par la tête et par le coeur, et à qui chaque jour apporte une idée nouvelle, une nouvelle vertu. ”

“ LE COMMUNISTE. — Nous ne disons pas non plus, père François, que tous les hommes doivent être les mêmes et agir de la même façon ; nous disons seulement que quand ils font ce qu'ils peuvent, ils méritent également et doivent être également récompensés. Ainsi moi, par exemple, en prêchant mes doctrines, je travaille autant que vous en cultivant la terre, et votre curé dans son église ne gagne pas plus que votre valet dans son étable. ”

“ Et puis cette banque agricole, c'est encore un moyen de nous tenir et de nous faire marcher. Quand j'ai besoin d'argent, j'aime bien mieux m'adresser à un citoyen qui n'est ni plus, ni moins que moi, et qui, une fois l'acte signé, n'a pas à mettre le nez chez moi, ni à s'inquiéter de ce que je fais. ”

“ LE SOCIALISTE. — La conséquence de mes projets de réforme est en effet de rendre l'Etat seul maître absolu de tous les citoyens. Mais l'Etat, étant lui-même la réunion des citoyens, ne peut ni faire mal, ni agir contre ses propres intérêts. ”

“ LE PÈRE FRANÇOIS. — Si je les ai vus, vos rateliers nationaux! je le crois bien ; des repaires de fainéants et de vauriens qui se croisaient les bras toute la sainte journée. — Pourrais-tu me montrer un pouce d'ouvrage utile qui soit sorti de cette machine-là? — Et c'est nous, nous autres pauvres paysans, qui avons payé les pots cassés. — Les ateliers nationaux et les 45 centimes , vois-tu, je n'oublierai jamais ça; j'en ai encore le coeur gros. Nous qui travaillons du matin au soir pour nourrir à rien faire un tas de bandits et de propres à rien.... ”

“ LE PÈRE FRANÇOIS. — S'il n'y avait pas de fainéants, il n'y aurait pas de misérables, et chacun gagnerait de quoi vivre. Mais comme il y a des paresseux, il y a des pauvres, et il y en aura toujours. Ce n'est point avec vos inventions que vous rendrez l'homme meilleur, plus actif et plus courageux. Ces qualités-là viennent du coeur, vois-tu; elles sont dans le sang. Bon chien tient de race; tel père, tel fils Si un homme est laborieux, ses enfants le sont aussi. ”

“ Mais, je vais plus loin, et je dis que quand bien même la majorité ne se tromperait jamais, quand même le gouvernement ne serait jamais dans l'erreur, il ne devrait pas encore accaparer les grandes branches d'activité sociale. ”

“ Exciter les passions basses, éveiller les mauvais instincts par de longues prédications, animer les haines et les colères par des émeutes, faire naître des idées de vengeance, soulever la populace des villes pour s'en faire une arme toujours prête, s'emparer brusquement du pouvoir, organiser des comités de salut public, jeter le désordre, la confusion et la crainte par toute la France, et réaliser ainsi les plus absurdes projets, les folies les plus immorales. ”

“ LE PÈRE FRANÇOIS. — Ces inégalités-là, mon garçon, ne s'effacent jamais. Sans doute, si vous cultivez un sauvageon vous en ferez un bon arbre, et si vous négligez un bon arbre il finira par ne plus rapporter. Mais labourez également deux terres inégales et de qualités différentes, et vous en aurez toujours une qui vaudra mieux que l'autre. Elle sera éternellement meilleure parce qu'elle était primitivement meilleure. Pourrais-tu me dire, par exemple, pourquoi les haricots de nos pays valent mieux que les autres, tandis que nous n'avons jamais pu avoir un litre de bon vin ? ”