“ Car plus ne te peus contenir, Que tousiours se passe le temps Qui est allé ne peut venir, Vieil te conuient aduenir, 7 C'est la somme de tes despens.
JEUNESSE.
Nature tu ne m'aymes point Quant tu ne me tiens en tel point
Que vieillesse ne me neust; Tout le temps me vient si à point Que ie ne scay par nul mespoint Nulle chose qui m'esmust, Chose qui greuer me peust, Où est le cueur qui ne s'esmeust, Et qui deffessé ne feust, Quant tel iolyesse le point Qui force et santé congneust Jamais redoubter ne deust Vieillesse qui les cueurs despoint. ”

“ Plus de moy n'a que le cueur et le vueil, Cest la chierté et la fin de mon dueil, Meilleiur ne puis recouurer soubz les cieux
Je suis bien seure que ne puis choisir mieux, Mais à grant peine l'ose regarder d'oeil.
Las de danger l'embusche doubte tant, Qu'il me semble qu'en toute place tend A mesdire sur nostre amour célée, Plus de moy.
Mon gent amy le craint bien tout autant, Et congnois trop qu'il en est mal content, Et quil en a des douleurs grand meslée, Plus de moy. ”

“ Tu n'as membre sur toy qui n'ait aulcun reproche Os, chair et cuir pourry, tu n'as dent qui ne loche : Ce que as par péché pour long temps amassé, Par force et par rapine et par serment faucé, Par peine et par labour et par le corps lassé, En une petite heure est ensemble passé.
Tu n'eustz parent ne amy en ta vie Qui n'ait horreur de toy et de ta compaignie.
Ta femme, tes enfans et toute ta meignie, Ne donneroient pour toy une poire pourrie : Hz se passent de toy moult légièrement, Car ilz ont maintenant tout ton gouuernement ; Ton or et ton argent et tout ton ténement. ”

“ Puisqu'il n'y a aucun avantage, j'aime mieux jouir de la vie; plus on a de retenue, moins on a de raison. - Cette morale est tout-à-fait agréable; malgré les bons raisonnements de la Nature que l'auteur fait suivre, il est toujours dangereux de les faire précéder par d'autres qui plaisent davantage. ”

“ Jeunesse, de ce ne doibs croire Que nul ne se deuroit recroire De bien faire tant comme il vit ; Car ce siècle n'est qu'une foire, Qui plus a et moins veult acroire.
Garde soy bien que il s'acquit Se il n'a effacé rescript, Tant comme il a bon respit, Trop luy sera la paye noire, Après mort n'a nul contredit, 23 Mort ne ioue pas à racquit, Ce qu'a déffait ne peut deffaire.
JEUNESSE.
Nature, bien m'accorde à toy, Que trop as plus veu que moy
Et sces mieulx le meilleur eslire. ”

“ Je vous vueil prouuer qu'auez tort, Vous sauez bien qu'il n'est point mort, Quant deuant vous est sain et fort En chambre close, Et moy à toute heure suppose Que le mien n'ait de quelque chose Desplaisir, ou que mal repose Pour mon amour, Ou qu'on luy face ung mauuais tour, Ou qu'il soit en mortel estour, Ou qu'il soit en meschant séiour. ”

“ Qui voy mon bien et mon soulas Deuant moy nostre amour las, Car-il tient mon cueur en ses las Et i'ay le sien ; Parquoy tous deux nous vouldrions bien Faire l'ung à l'autre du bien, Mais que personne n'en sceust rien, Fors que nous deux, Qui sommes si très malheureux,
Que ne pourrions dire noz deuilz, Ne nous trouuer en lieu tous seulz. ”

“ Il ne peut ne forger ne couldre, Tu es trouble, on me voit reluyre, Fuy deuant moy, va-t-en plain dire, Certes tu es du monde le pire.
Je suis si terrible et si forte, Que boys, villes et pons t'emporte, 19 Estains et garde feu de viure, Si grant feu n'est que ie n'amorte, Soit en fagotz ou en bûche torte, Tantost de luy le boys déliure, Tu n'as pas de force une liure, Pose que de toy on soit yure, Ta vertu est de petite force, On est le lendemain déliure, Je suis plus félonne que yure
Et pas pour peu ne me déporte. ”

“ Les nobles, les gentilz qui sont de hault parage, Sur les aultres dampnez ont ils point d'auantage, Ceulx qui ont laisé or et argent en hottage, Pour or ne pour argent pour sens ne lignage.
LAME PARLE.
Ta demande, dit l'âme, est trop pou raisonnable Car selon la sentence de Dieu ferme et estable, Tout ceulx qui sont dampnez ont peine perdurable Ne force ne prière ne peult estre aidable ; Se tout les religieux prescheurs et cordeliers Chantoient tousiours messe et disoient saultiers, Se le monde donnoit aux poures tout ses deniers, Ne tireroient une âme de cent mille milliers. ”

“ La science des étymologies conduit à la connaissance parfaite d'une langue : la grammaire n'est utile que pour la correction et la pureté du style.
On s'est plaint souvent de rencontrer dans les ouvrages des Trouvères, à côté d'une saine morale, les idées et les expressions les plus contraires à la religion et aux mœurs ; mais il suffit de se reporter aux siècles qui virent naître ces auteurs, pour ne pas trouver extraordinaire un mélange que notre goût, suite naturelle du perfectionnement, ne peut man- quer de réprouver. ”

“ Beauté, doulceur sont en lui son orgueil, Oncques ne vy plus parfait de mes yeux, Dont i'ay conclu pour tout vray, sur mes dieux, Qu'autre de lui iamais amer ne vueil, Plus de moy.
Yostre chançon me semble bonne, Et est bien selon vostre cas, Pour bien faire le loz vous donne, Mais toutesuoies n'auez vous pas Le cueur par amours si au bas Que vous en monstrez le semblant ; Tous voz ennuys ne sont qu'esbas Envers ceulx que voy assemblant ; Rapportons nous en raison Ou que nostre débat se cèle :
Prenons deux femmes de maison 1 Trop soustenez vostre querelle ”

“ Jeunesse , raison ne veult mie Que chacun soit vieillesse amie : Jamais ieunes homs ne mourront, '4 L'outrage est la grant gloutonnie Que chacun fait, ne sueffre mie Qu'il viue tant comme il vouldroit, Se tu te veulx gouuerner droict Et viure par rigle et par drois, Se tu veulx alonger ta vie, Et se tu veulx faire seur fait, Par gloutonnie ou par meffait, Tost auras ta vie finie. ”

“ Tel est mal nourri, mal vêtu, qui vit plus long-temps que celui, etc. Longuement estes vit, vit longuement des étés; c'est la partie prise pour le tout, comme en poésie nous comptons maintenant les années par les printemps. ”

“ Qui te met dedans moy, il erre.
Je te le preuue clèrement ; On fait de moy le sacrement De la messe, benoist et digne, Le sang de Jésus, proprement, le suis sur l'autel haultement; Là où tu es en la cuysine ; Et si tost q'un grant seigneur disne, Suis mis sur la tuaille fine; En coupe d'or, honnestement, Chascun tete en ma tétine ; Mais toy, comme poure meschine, Es en ung pot mal nettement. ”

“ He ! ieunesse, la mort te suit ; Car nulluy elle n'asseure Ne te donne point de respit : 12 Elle vient plus que à l'ambleure Pour ung pou de sang meslure Seras-tu point en son escript Se mort ta force desconflit, Et tu n'es en estat prouffit Ceste mort sera trop sûre, La mort si prent que rien n'eslit, Aussi le ieune en son liet Comme le vieil en aournure.
JEUNESSE.
Nature souuent m'espouuente, Mais iamais Dieu si ne consente
Que ie doye - jeune finir, II ne seroit rien si dollente ”

“ Car tous saiges hontz doibuent sauoir et entendre Que on ne doit la chair blasmer ne reprendre, Le blasme est à l'âme qui ne se veult défendre, Le corps doit délicter et les gras morceaulx prendre , 1 Se l'esperit ne fait à la chair à mesurer, Et fain et froit et soief ne l'y fait endurer, Le délices mondaines le font desmesurer Si que sans péché ne peult guères homme durer, La char qui se pourrit ne scait point de malice, On le peut démener comme une beste nice, Ligièrement s'encline à vertu ou à vice ”

“ Trancer : souffrir, être en proie à des tourments.
Trestous , trestos, tertout : tous en général, sans exception. On dit encore dans le patois normand, frétons dans cette même acception.
Triades : contre-poison, thériaque.
Tuaille, toaille, touaille : nappe, linge de table, serviette, en bas latin toalia. On le dérive de tela, toile; mais il vient plutôt de torus, que les Latins employaient dans le même sens. Les Italiens disent tovaglia, et les Espagnols toalla. ”

“ Car souuent le fait-on rôtir Sur le gril ou sur le charbon ; Mais il viendra une saison, Que sainct Harenc fera miracles, Qu'on doit mieulx priser que triades, Vous auez ouy le sermon De sainct Harenc si pardonnon Tous les peschez de ceste année Et de celle qui est passée, Et trois cens ans de vray pardon Et dix moys, c'est ung noble don , Nous prirons pour la poure gent Que Dieu leur doit faulte d'argent; Et s'ilz veulent au besoing secours Qui leur face tout au rebours.. ”

“ Mais oncques ne fut à mon vueil Que ie sceusse compter mon dueil, Ne trouuer l'ueil tel que le vueil, Pour mon cas dire.
L'un mort et fait semblant de rire; L'ueil d'autruy en plus d'un lieu tire, A coup de langue ne fault mire; La mort y couche , Regarder fault où l'onneur touche.
2 Ung mauuais coup rué de bouche, Abat le cyon et la souche.
Honneur vault moult,
Les honnorables partout vont Où les soctes crainctiues sont, Car iamais ne se trouueront Entre les bonnes. ”

“ Queurt est la troisième personne du présent du verbe querir.
7^ Plus de moy n'a desconfortée.
Il n'y a pas de femme plus malheureuse que moi. Plus de moi : on voit ici le que remplacé par de, c'est la règle des Italiens, qui expriment le que par di après un comparatif.
80 Qui dedans le courage rit.
Qui rit dans le fond de son cœur. Le mot courage, placé pour faire sentir la force supérieure à la douleur, vient du bas latin corragium, qui lui-même a été fait de cor. ”

“ Hz ont les mentons saphirez Et les yeulx tous couuers de rongne.
Quant homme laisse sa besongne Par toy, on dit c'est ung yurogne.
Comme en sapience lisez, Par toy vient tout mal, quoi qu'en grongne, Car à homme et femme fais vergongne,
Et sont en male fin tirez. ”

“ En ce point naurée et meschante , Auecques les ioyeulx je hante Tousiours pensiue; Or, regardez comme estriue, Auecques ioye et dueil restriue, L'un y entretiens, l'autre ie priue Comme personne Qui sa vie à mort habandonne; C'est tout ung qui tolle ou donne.
75 Je n'ay de nully chière bonne, Telle que vueil Nul ne peult apaiser mon dueil, Pour luy désire le sercueil Et fin de vie, 76 Pour faire fortune assouuie, Qui a ma plaisance rauie, Et ennemys par enuye Qu'elle a sur moy ;
Que moy qui nul bien ne recoy, Rien qui me esiouysse ne voy, Plus malheureuse n'aparcoy. ”

“ Dechiet : tombe, s'affaiblit, decedit; dechiet, infinitif decheir.
Déduire (se) , s'amuser, se divertir, prendre du plaisir, de deducere.
Déduit, deduyt: plaisir, satisfaction, jouissance, particulièrement le plaisir de l'amour, de deductio.
Deffaulte, defaulte : faute, péché, de defectus, défaut, deficere, manquer.
Deffesse : défense, de defensio.
Dehait, dehé, deshait. etc. : tristesse, affliction, douleur, peine, chagrin, malheur. On donne plusieurs étymologies à ce mot : les uns le font venir d habere, avec
le de qui remplace l'a privatif des Grecs, cesser d'avoir ”

“ Mais de ce que peult : mais ceste poure portière, Que vermine assault par deuant et desrière, Dieu ne m'auoit donné puissance ne manière, Donc ie pense sans toy aller auant ne arrière , La chair ne peult sans l'âme ne venir ne aller, 12 Ne passer ne paradis : ne enfer déualler Sans l'âme ne peult elle ne sentir, ne parler, Ne les nuz reuestir ne les poures hosteler; 3 Mais se l'âme vouloit ouurer en bonne guise Amer Dieu de bon cueur et faire son seruice, Honnourer son prochain et aimer saincte église, Elle meineroit la chair du tout à la deuise ”

“ Car tu es trop allée le chemin et la uoie Des délitz corporeulz que ie te défendoie, Et de l'ennemy d'enfer qui tousiours nous guerroie Pour ce auons nous perdu de paradis la ioie, Le monde deuant hier te monstroit beau visage Richesses te donnoit et délices au large, Et long temps te promettoit de viure long aage, Mais on te fait la moue à parer ton visage, Quant le corps voit que l'âme si fort le reprent, r9 A crier et à braire à la poure âme se prent, Puis aprèz simplement la parole reprent ”

“ S'il voit sa santé s'affaiblir, il commence tard ses réflexions, au moment où la mort est sur le point de le prendre. Son engin : on trouve ce mot employé dans diverses acceptions; ordinairement il signifie esprit, venant d'ingenium; il est mis là pour réflexion, l'action de réfléchir, l'occupation de l'esprit.
22 Comme ung pou d'ombre passe et fuit.
Cette image de la mort est bien sentie; J. B. Rousseau, avec le génie d'une langue épurée, s'est presque exprimé de la même manière : L'homme en sa course passagère, N'est rien qu'une vapeur légère Que le soleil fait dissiper. ”

“ Trop sommes subjectz à aultruy; Quant rien n'auons de nostre vueil, Se recepuons ou aise ou dueil, Reconforter ne nous sauons, Ne monstrer l'ung à l'autre acueil, Or regardez se bien auons.
N ennil ie le vous vueil prouuer; Regardez une femme en saincte, Quant elle peult en lieu trouuer 43 Le fruict ou ne scet faire actainte ; Certes de mal est plus actainte,
Qu'elle n'estoit deuant sa veue, Et est ce qu'il luy fait contrainte 44 L'ueil qui a sa plaisance veue. ”

“ Si fleure bon, c'est auenture Poures gens ne le dient mye, Car souuent leur sauue la vie, Tant est gracieux et courtois, On le menge auec les pois, En carresme certainement, Chascun scet bien se je mens Et ses bonnes gens de village En font souuent de bon potage ; C'est grant pitié que sainct Harenc Est martire ainsi souuent, Car en ce sainct temps de carresme, D'icy iusques en Angoulesme
Est martire ce sainct martir ”