Sang de Jésus

“ J'ai renouvelé bien cordialement ma résolution de vous offrir chaque jour à Dieu, en union avec la sainte victime, lui demandant que tous les instants de votre vie soient imbibés du sang de Jésus et parfumés de son saint NOIi1. Tout est là, ma chère fille; être marqué de la croix, sceau divin de l'Agneau immolé, accepter, depuis les plus grands jusqu aux plus petits, les coups incessants de la mort, et trouver dans l'effusion de ce sang du cœur, non la raideur qui tue, mais la charité divine qui adoucit, qui berce, qui console, qui fortifie, et qu'on résume dans cet adorable nom : Jésus. ”

“ Le sang de Jésus-Christ, c'est le vin qui fait germer les vierges. C'est l'huile qui brûle dans la lampe des vierges sages. Les vierges folles croient qu'il leur sera permis de prendre de l'huile à l'heure où l'époux viendra, mais l'heure de la mort doit nous trouver prêts. Ne refusons donc jamais le don de Dieu, n'écoutons pas le démon. Le démon connaît mieux que nous le prix du sang de sus-Christ. ”

“ Ce qui nous prouve que Jésus-Christ n’a pas voulu donner son corps et son sang à manger et à boire, mais nous a laissé une mémoire au figuré seulement, c’est que les Apôtres, et avec eux les chrétiens de l’Église primitive ou des cinq premiers siècles, n’ont jamais cru ou enseigné qu’en communiant, nous prenions le corps et le sang de Jésus-Christ en réalité, ou que le pain et le vin, une fois consacrés, étaient changés au corps et au sang d’un Dieu. ”

“ Le sang du Seigneur est de deux natures, l’un charnel, qui nous rachète de la mort ; l’autre spirituel, qui nous purifie. Boire le sang de Jésus, c’est participer à l’incorruptibilité du Seigneur. L’esprit est la force du Verbe, comme le sang est la force de la chair. Comme le vin se mêle avec l’eau, l’esprit est mêlé avec l’homme. Ce mélange de l’un et de l’autre, je veux dire du Verbe et de la boisson, s’appelle Eucharistie, qui signifie actions de grâces ”

“ Ne demandons pas alors où va le ministre de Jésus-Christ, ce bon pasteur qui porte sur sa poitrine le corps et le sang de Jésus-Christ, et entre ses mains le sang purificateur : il va enlever jusqu'aux dernières taches de l'âme de l'homme mourant, et lui donner pour viatique le pain de vie éternelle. Ecoutez comme sa voix est touchante quand, pour laver l'âme des souillures qu'elle a reçues au contact du corps, il dit à l'homme : Mon frère, tes yeux se sont laissés tromper par la figure de ce monde, qui pour toi n'est plus ! Le sang purifie tout, ne crains pas de les fixer vers le ciel. ”

“ Quoi qu’il en soit, il y a dans la tradition qui nous montre le sang de Jésus-Christ dégouttant sur le crâne desséché du vieil ancêtre, une haute idée qu’il faut retenir, l’idée du rapport intime qu’il y eut entre l’effusion du sang du second Adam au Calvaire et la rédemption du premier Adam. ”

“ Si, l'année même de la mort de Jésus, les fidèles recueillirent et conservèrent précieusement le sang d'un martyr, peut-on douter que ces mêmes fidèles, qui venaient d'ensevelir Jésus, n'aient conservé plus religieusement en-
core le sang de Jésus? Le sang d'un martyr élait-il plus précieux que le sang du Fils de Dieu? Pouvaient-ils attacher moins d'importance à la conservation du sang de Jésus, qu'à celle du sang d'un de ses disciples? ”

“ Le Calvaire les repousse au nom du sang de Jésus-Christ répandu pour tous les hommes, et qu'ils appliquent, par des systèmes égoïstes et étroits, à un petit nombre de prédestinés. Le tombeau du Christ, qui est l'autel par excellence où son sang coule depuis sa mort pour nos péchés, les repousse au nom de leurs autels sans victime et sans sacrifice. ”

“ Léon X permit de les honorer d'un culte solennel.
Ainsi François a eu l'inappréciable bonheur de voir couronner martyrs dans le ciel douze de ses enfans. Ce sang pur et généreux, répandu sur la terre, fit germer une abondante moisson; car jamais une goutte de sang chrétien n'est tombée froide et stérile. Chacune a sa vertu intime et sa force ; c'est là le mystère de la rédemption par le sang. La nature entière en porte l'empreinte sacrée, et dans l'ordre de la grâce, l'homme qui ne boit pas le sang de Jésus-Christ ne peut avoir la vie en lui. ”

“ Et au ciel, Jésus offre pour nous avec ses prières le sang qu’il a versé au Golgotha. Il n’y a pas trois sacrifices distincts, celui de l’assemblée chrétienne, celui de la croix, celui du ciel, il n’y en a qu’un dont la victime et le prêtre sont Jésus. Cette doctrine s’explique à merveille par les croyances des apôtres et des chrétiens venus du judaïsme : pour Israël, la mise à mort d’une victime, l’aspersion de son sang sur l’autel et la manducation d’une partie de ses chairs par les donateurs ou les officiants ne constituent qu’une seule et même offrande rituelle. ”

“ Le Christ cloué sur la croix laisse échapper son sang par toutes ses plaies : le sang coule de ses mains, de ses pieds, de son côté ouvert. Le sang divin semble descendre du Golgotha sur les enfants apportés là pour être lavés de la souillure originelle. Et en effet, la grâce que le Christ a attachée au sacrement de baptême, est bien l'équivalent de son sang rédempteur. Mais le sang du Christ, ô baptisés, souvenez-vous en, c'est aussi le sang de Marie, le sang de Notre-Dame d'Yenne. Devenus les frères de Jésus-Christ, par le baptême, nous sommes pareillement les enfants de Marie, Mère de Dieu. ”

“ Celui qui va mourir est à la fois prêtre et victime ; il offre lui-même son sang, auquel s'est mêlé le sang de Jésus-Christ ; son corps, qui a dû être un holocauste vivant et continuel, attaché comme Isaac sur la croix d'où Dieu le délivre maintenant pour le glorifier ”

“ Si chez les Juifs, avant et après Jésus, donc aussi de son temps, cette locution a une signification métaphorique fixe, unique, c’est elle et elle seule qu’on peut donner à la parole du Sauveur, lorsqu’on ne l’entend pas au sens littéral. Le Christ enseigne ou bien qu’il faut réellement manger sa chair ou bien qu’il est nécessaire de le calomnier pour avoir la vie. Aucune hésitation n’est possible.
La suite le montre, car Jésus ajoute : « Et si vous ne buvez mon sang. » On ne saurait entendre au sens figuré cette locution. Boire du sang humain est un acte qui répugne matériellement. ”

“ Le sang de Jésus-Christ a infiniment plus de vertu pour détruire, effacer, anéantir entièrement et parfaitement les péchés, que le feu et l'eau n'en ont pour détruire et pour purifier les objets qu'on expose à leur action.
L'Eglise, possédée de l'esprit de son divin Maître, n'a pas une conduite différente. ”

“ Le baptême de sang consiste à souffrir le martyre pour l'amour de Dieu et pour la foi de Jésus-Christ, avant d'avoir été baptisé : on le nomme ainsi, parce qu'on regarde celui qui meurt en souffrant pour la défense de la foi, comme baptisé dans son sang, et il reçoit les mêmes grâces qu'il eût reçues par le baptême d'eau, et une entière rémission de ses péchés, et bien plus parfaitement même que par le baptême d'eau, parce que le martyre représente d'une manière bien plus naturelle la mort de Jésus-Christ, de laquelle le sacrement d'eau tire toute sa vertu et son efficacité. ”

“ A coup sur, le sang du Christ n’est pas séparé du corps au cénacle, il ne le sera que sur la croix. Mais déjà au cours de son dernier repas en compagnie de ses apôtres, Jésus par une déclaration publique entendue de Dieu et des hommes, livre son corps et son sang à la mort pour le salut de ses disciples, il se met en état de victime et commence ainsi sa passion. ”

“ « Voici le sang de l’alliance, » Exod., xxiv, 8, ou, ajoute-t-il, au sang de l’agneau pascal. Mais le pain n’est ni la figure ni la condition d’une alliance. Le corps du Christ, s’il n’est pas présent, s’il n’est pas réellement donné aux disciples ne l’est pas davantage. Au reste, corps ici s’oppose à sang ; et le sang dont il s’agit n’est pas un sang mystique ; c’est celui qui est versé pour beaucoup, c’est le sang réel de la passion. Le corps dont parle Jésus est donc bien un vrai corps humain et non l’Église. ”

“ Gouttes de sang et prières qui nous révèlent les états intérieurs du Cœur de Jésus! La prière nous montre sa soumission parfaite; le sang nous apprend qu'il a été broyé par la douleur, et foulé, comme la grappe de raisin, sous le pressoir de la justice de Dieu.
Cependant la sainte victime est allée aux tourments. « Ne boirai-je pas, a-t-elle dit, le calice que m'a présenté mon Père (3) ? » Elle est allée, semblable à l'Agneau qui ne profère pas une plainte (4) ; elle est allée aux outrages, à la flagellation, au couronnement d'épines, à la croix ! ”

“ J'étais dans un état surnaturel de douloureuse adoration, quand Notre-Seigneur me dit, avec supplication : « Rends-moi sang pour sang! J'ai besoin du sang de la pénitence pour y appliquer mes mérites et l'interposer entre mon Père et la France. Il y a des crimes qui ne se payent qu'avec du sang... » J'obéis, sous l'impulsion de l'amour; je voyais Jésus-Christ recueillant ce sang dans un calice et l'offrant à son Père après l'avoir béni et lui avoir joint ses mérites.
Couronnement d'épines. — Contemplation et vue intellectuelle. Notre-Seigneur me dit : « Lis dans mon Cœur... » ”

“ Ce sang est la semence des chrétiens, mais Dieu seul sait mesurer la rosée à nos campagnes, le sang de nos martyrs aux nations. N'importe, voici encore quelques gouttes de sang précieux, et c'est un sillon de plus qui se féconde dans le champ. Courage donc, apôtres de Jésus-Christ; marchez, courez, volez, et que vos neveux, vos petits-neveux vous suivent. Le temps ne fait rien à l'affaire, car le temps n'est rien pour Dieu, mais il faut que cette terre soit conquise. ”

“ Jésus, s'entêtant dans son singulier paradoxe, répondit :
— Oui, oui, si vous ne mangez la chair du Fils de l'homme, et si vous ne buvez son sang, vous n'avez pas la vie en vous. Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang est en possession de la vie éternelle, et je le ressusciterai au dernier jour. Car ma chair est véritablement une nourriture, et mon sang est véritablement un breuvage. Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang, demeure en moi, et moi en lui. ”

“ Le sang de Jésus-Christ ayant abondamment coulé sur leurs âmes par ces sources fécondes des sacrements , ils peuvent hardiment soutenir l' aspect de leur juge , qui , tout rigoureux qu' il est aux pécheurs , ne trouve rien à condamner où il voit les traces du sang de son fils . ”

“ N’est-ce pas pour nous faire entendre d’une manière ingénieuse que Jésus-Christ tire son sang, non de l’homme, mais de la vertu de Dieu, car ce n’est pas l’homme qui produit le sang de la vigne, et le prophète annonce qu’il en sera de même du sang du Christ, qu’il viendra, non de l’homme, mais de Dieu.
Cette prophétie vous prouve donc, mes amis, que le Christ n’est point né de l’homme comme nous naissons tous. ”

“ Cette lance, en ouvrant le côté du Christ, nous a ouvert les portes du royaume céleste ; en déchirant son corps inanimé, elle a guéri nos blessures, nous a rendu la vie, nous a sauvés. En transperçant le juste, elle a effacé nos crimes. Enfin, arrosée des flots d'un sang sacré, elle a dissipé les ténèbres de notre aveuglement et nous a lavés dans l'océan de la divine bonté. Ils sont bénis aussi, ces clous qui ont attaché Jésus à la croix, que ce même sang d'un Dieu a arrosés, et qui ont soutenu un poids si précieux ! ils méritent notre respect et notre vénération. ”

“ « Que le sang de celui qui a versé le sang de son prochain soit versé pareillement », c’est-à-dire que la société s’empare de l’assassin et le frappe à mort. Il a attenté à une vie sur laquelle il n’avait aucun droit. ”

“ Et bientôt, lorsque les coups de la justice de Dieu se feront sentir, on s'empressera de consacrer la France entière au Coeur de Jésus.
Avec cela, nous pouvons espérer que nous serons sauvés, mais après bien des malheurs. Le sang de nos frères coulera en abondance. Mais il faudra aussi qu'un sang pur et innocent soit répandu. Il faudra le sang de ces âmes consacrées à Dieu, le sang des entants. Il faut des victimes dignes de Dieu.
Il n'y a pas que la France qui est coupable. Elle ne sera pas la seule punie. D'autres peuples vont se troubler en même temps. ”

“ Au xve siècle, il y a longtemps que ce reflet du ciel s’est éteint. La plupart des œuvres qui nous restent de cette époque sont sombres et tragiques. L’art ne nous offre plus que l’image de la douleur et de la mort. Jésus n’enseigne plus, il souffre : ou plutôt il semble nous proposer ses plaies et son sang comme l’enseignement suprême. Ce que nous allons rencontrer désormais, c’est Jésus nu, sanglant, couronné d’épines, ce sont les instrumens de sa Passion, c’est son cadavre étendu sur les genoux de sa mère ”

“ Puisqu'il est question de l'Esprit, nous dit-il, l'allusion se rapporte au baptême de Jésus, et le sang n'est pas celui qui est sorti par l'effet du coup de lance, mais celui que le Sauveur a versé avant d'expirer. On peut répondre que le sang est bien plutôt celui dont saint Jean a parlé dans l'Évangile, et que le témoignage de l'eau se joignant à celui du sang, cette eau doit être celle qui est venue avec le sang, et non pas l'eau du Jourdain, d'autant que celle-ci ne rend au Christ aucun témoignage particulier. ”

“ Nous sommes ménacés d'une guerre bien plus grande et plus cruelle, il faut que les soldats de Jésus-Christ s'y.préparent par une foi incorruptible et un courage inébranla- ble, considérant que c'est pour cela qu'ils boivent tous les jours le calice du sang de Jésus-Christ, afin qu'ils puissent eux-mêmes, répandre leur sang pour Jésus-Christ. ”

“ La mort de Jésus peut être comprise en sacrifice propitiatoire, où le sang est comme une rançon appliquée selon l'intention de l'offrant.
Mais, dans le cas du Christ, l'offrant ne se distingue pas de la victime ; c'est pourquoi on loue l'Agneau d'avoir racheté les siens par son propre sang, et non par marché strictement dit, puisque les hommes n'ont pas été une propriété que Dieu aurait cédée au Christ en échange de son sang, ou bien que le Christ aurait rachetée au diable, vu que, le prix, le sang, dans la pensée de l'auteur, serait offert à Dieu. ”