Le R. P. Moyse d'Orléans

“ Dieu châtie les peuples à cause des crimes d'un certain nombre d'individus coupables, crimes que la nation tolère, ou qu'elle ne répare point, une fois commis. Nous sommes ici en face d'une loi écrite au cœur même de l'humanité : la grande loi de la solidarité.
Voyez comment vous en faites vous-mêmes chaque jour l'application dans la petite société qu'on appelle la Famille. Qu'un homme soit un héros, s'il est le fils d'un scélérat, quels que soient les prodiges qu'il accomplisse, peut-être parviendra-t-il à faire regretter cette tache originelle, mais il ne l'effacera jamais. ”

“ Anthelme fut élevé dans les principes les plus exacts du Christianisme ; et, dès son bas âge, ses pieux parents le formèrent à la pratique de la vertu en même temps qu'à l'étude des lettres sacrées. Ses progrès dans la piété et dans la science furent rapides. Encore adolescent, il se faisait aimer de tous par ses heureuses qualités ; il grandit dans l'innocence, la pureté de son cœur ne reçut pas la plus légère atteinte ; jamais, dit son plus ancien biographe, il ne fit rien qui pût blesser'le regard de son Créateur. ”

“ Il est permis de croire qu'au moment où il reçut la grâce du sacerdoce, Anthelme évoqua dans son âme la mémoire des vertus qu'il avait tant admirées dans son saint évêque, Ponce II, et le souvenir de ses paternelles exhortations, car, nous disent les historiens, il sentit, en cette heure solennelle, son cœur attiré vers les solitudes bénies d'où lui venait comme un délicieux
parfum de sainteté. ”

“ Eh bien, qu'il me soit permis de le dire et de le proclamer bien haut ici, à la gloire du moine illustre que nous célébrons, la société a besoin des moines pour accomplir pleinement sa destinée terrestre ; sans eux, elle manquerait d'un organe essentiel à sa vie morale ici-bas.
La société comme l'individu est l'œuvre de Dieu, et comme lui, elle doit à son Créateur l'hommage de sa dépendance. L'individu offre cet hommage en son nom privé, la société doit l'offrir au nom du peuple, c'est-à-dire d'une façon solennelle et publique. Or, qui donc se présentera devant Dieu au nom des sociétés? ”

“ Les desseins de Dieu sur Anthelme vont s'accomplir.
Qu'est-ce que la vie religieuse ? M. F., saint Thomas nous dit que c'est la perfection de la Justice : Religio potissima pars Justitiœ : c'en est l'acte suprême qui consiste à rendre à Dieu tout ce qui lui est dû, c'est-à-dire tout ce qu'on a reçu de lui, le corps et l'âme, et à le lui rendre avec plénitude et sans réserve. C'est pourquoi le religieux consacre à Dieu son corps par le vœu de chasteté, son âme par le vœu d'obéissance, et sa vie tout entière par le vœu de pauvreté. ”

“ Sous le chaume et dans les palais, dans les camps comme au sanctuaire, dans le monde comme dans le cloître, le juste peut germer et grandir. Cependant, comme au palmier, pour porter des fruits en abondance, il lui faut un sol favorable, la rosée du ciel, la lumière et la grâce d'en haut. ”

“ Eh bien ! pendant que de toute part, dans notre malheureuse Patrie, la foule précipite sa course, consumée par l'inextinguible soif de l'or et du bien-être matériel que l'or procure, pendant qu'elle renie Dieu et se plonge dans les désordres les plus effrénés, foulant aux pieds tout honneur et toute justice, des hommes se dévouent à prier le Dieu des miséricordes pour qu'il prenne en pitié le cher pays de France. ”

“ Mais la Justice ne meurt pas, perpetua est et immortalis (i) , et le juste vit avec elle dans la lumière, sa mémoire est éternelle, sa couronne de palmes ne se flétrit jamais et son pouvoir du haut du ciel ne fait que grandir avec les siècles. Les miracles d'Anthelme prouvent magnifiquement ce que j'avance. ”

“ On peut en rencontrer partout, comme on voit des palmiers dans toutes les régions : au milieu des plaines fertiles et sur les rochers abrupts, dans les déserts et dans les jardins, sous différents climats où ils varient de formes et d'aptitudes. Toutefois, pour vivre de sa vie normale et porter des fruits savoureux, le palmier veut-il une terre propice, des eaux rafraîchissantes, du soleil, de la chaleur, de l'air et de la lumière. ”

“ De la sorte la créature humaine est tout entière rendue à son Créateur par la Justice, dont l'ordre, nous dit saint Augustin, est que l'âme soit soumise à Dieu et le corps à l'âme, et per hoc Deo et anima et caro. ”

“ SAINT ANTHELME
ÉVÊQUE DE BELLEY
Justus ut palma ftorebit.
Le juste fleurira comme le palmier.
(Ps. 9 1 - 13.) MESSEIGNEURS (I) ,
MES FRÈRES,
Le voyageur engagé dans les déserts de l'Afrique voit souvent la mort se dresser devant lui, parmi les tourbillons et les vagues de sable mouvant qu'il est obligé de franchir pour atteindre son but. Pas un ombrage sous ce ciel de feu ; dans cette immense solitude, pas un abri pour se reposer, aucun être humain pour soutenir le voyageur, pour le fortifier au moment du péril. ”

“ Le saint religieux comprit que l'âme du jeune homme était poursuivie par Dieu et qu'il fallait à tout prix mettre fin à ses hésitations. Il insista donc pour qu'Anthelme se rendît à la grâce qui le sollicitait.
Après une nuit passée dans les plus sérieuses réflexions, Anthelme retourna au monastère. Il voulut voir de nouveau les cellules des moines, il s'enquit de mille détails sur la vie de
communauté, puis, aux nouvelles exhortations qui lui furent adressées, il répondit qu'il était prêt et demanda à être admis sur le champ dans la famille de saint Bruno. ”

“ Nous-mêmes, voyageurs à travers ce désert de malédiction, qu'on appelle le monde, nous sommes de toute part entourés par des tourbillons de sable et de poussière. Ce sont les créatures humaines que le vent de mille passions emporte et souvent agite des plus effroyables tempêtes. ”

“ Tel est l'acte, le but auquel Anthelme va tendre désormais : in statu perfectionis acquirendœ, il va croître chaque jour en vertus, jusqu'à ce que sa justice étant parfaite, in statu perfectionis acquisitœ, Dieu l'établira en son Eglise comme un palmier majestueux pour la soutenir et pour ombrager les peuples contre la foudre du Très-Haut, semblable à celui qui protégeait Israël aux jours de Débora. ”

“ A la vérité, tout homme devrait être juste, car, dans l'origine, le Créateur l'avait fait tel : Fecit hominem rectum (3) . Mais, cette rectitude de la grâce originelle, nous l'avons perdue par le péché, et l'homme naît courbé vers la terre. Pour le redresser, il est besoin de secours, et de conditions particulières dont' Dieu se plaît à favoriser le berceau des saints.
Saint Anthelme naquit en l'an 1107, au château de Chignin, en Savoie, de parents dont la foi et les vertus traditionnelles étaient l'édification de tout le pays. ”

“ Il est bien, disait au milieu de ce siècle un de nos hommes d'Etat les plus éminents, il est bien que le christianisme se tienne là sur le chemin des grands désespoirs, qu'il les saisisse à leur passage et qu'il leur dise : la mort que tu cherches, ô mon ami, est trop violente, trop lâche, j'en ai une autre plus douce, plus digne à t'offrir. ”

“ La vérité est que ce n'est ni l'organisation sociale, ni telle ou telle forme politique, ce n'est ni la richesse ni la pauvreté, ni le capital ni le travail, ni l'excès de production ni le défaut de consommation qui amènent les maux et calamités que nous déplorons. ”

“ Il y a, dit Plutarque, cette différence entre les œuvres de l'art et celles de la génération, que les premières, une fois accomplies, se séparent de leur auteur, tandis que les secondes ne sont, pour ainsi dire, que la continuation de sa substance et en retiennent quelque chose qui est justement puni ou récompensé. C'est pourquoi quiconque expie en souffrant au nom.de la société, enlève à l'expiation comme à la souffrance d'autrui ce qu'il accepte en plus. ”

“ Le juste a donné ses fleurs et ses fruits : Israël peut s'abriter à son ombre, et demander aux palmes qui le couronnent, la fraîcheur, la nourriture et la vie.
III
Israël, c'est l'Eglise fortunée de Belley, à qui le Souverain Pontife Alexandre III donna Anthelme pour évêque. Il serait impossible de redire toutes les merveilles de ce règne du juste sur votre Eglise; M. F., contentons-nous d'une rapide appréciation. ”

“ Anthelme, du fond de sa cellule, apprend le danger que court la chrétienté tout entière. Il écrit sans perdre de temps à tous les Prieurs de son Ordre, et, à sa parole, l'Ordre tout entier, fidèle à ses traditions de dévouement inviolable à la sainte Eglise et à la personne sacrée du Vicaire de Jésus-Christ, se déclare en faveur d'Alexandre III. Cet exemple est suivi par l'Ordre de
Cîteaux. ”

“ Après 3o ans passés dans la prière et dans l'immolation de lui-même, véritable et parfait modèle de justice, Anthelme avait acquis en son âme une générosité, une force, une puissance qui l'élevaient au-dessus des mille passions humaines, dont les tourbillons et les tempêtes venaient expirer à ses pieds. Aussi, pendant i5 ans d'épiscopat, il fut pour toutes les intelligences une lumière, pour tous les coeurs un soutien, pour toutes les défaillances un appui, pour toutes les détresses un trésor où elles puisaient en abondance la force et la vie. ”

“ Si Dieu doit être honoré par les nations comme auteur de la vie et de tous les biens des sociétés, il doit être apaisé comme auteur des châtiments qui affligent les peuples rebelles à ses lois. Dieu punit les individus coupables dans une autre vie, mais les peuples, ilne peut les atteindre qu'ici-bas. ”

“ Arrivé à la Grande-Chartreuse, Anthelme acheva son noviciat, puis il fit sa profession religieuse et peu de temps après, malgré sa jeunesse et malgré la date récente de sa profession, il fut élevé par ses frères à la charge de procureur du monastère. Deux ans après, il fut élu Prieur : il n'avait que 32 ans. ”

“ Speculum Justitiœ, ora pro nobis.
1
La Justice, M. F., c'est la plus élevée, la plus parfaite, la plus excellente de toutes les vertus. Elle peut en être appelée la souveraine, la reine : Excellentissima virtus, Domina et Regina virtutum (i) .
Cette vertu est, en effet, la droiture ou la rectitude de la volonté qui dirige l'âme et la dispose constamment à rendre à chacun ce qui lui est dû; tribuens unicuique dignum. Aux supérieurs la soumission, la révérence ; aux égaux l'échange des bons offices, en vue de la concorde ”