Louis Ulbach

“ L'obligation et la gratuité de l'enseignement élémentaire, c'està-dire la première éducation de l'Egalité et de la Fraternité, la liberté pour tous, la séparation de l'Eglise et de l'École, l'enseignement civique à côté et en dehors de l'enseignement religieux, les écoles professionnelles, les carrières ouvertes à toutes les aptitudes dans les arts, les sciences, les métiers, les cours publics et les lectures publiques pour les hommes, la lumière enfin versée sur tous et à chaque âge, voilà ce que nous réclamons, au nom du travail, au nom de l'humanité, au nom de Dieu ! ”

“ On veut que tu repousses le socialisme, on te le dépeint avec des airs farouches, des intentions atroces; il te menace, il veut t'égorger. Nous verrons ce qu'il y a de vrai dans ce reproche, et nous ferons subir au socialisme le même examen sévère. Mais, qui osera dire que la politique par elle-même soit plus rassurante, plus consolante? elle n'égorge pas toujours ; non, c'est vrai ; mais elle asservit, mais elle corrompt, mais elle fait du peuple l'instrument de quelques ambitieux.
Sais-tu ce que tu gagnes, Jacques, à des révolutions simplement politiques ? ”

“ Ta réintégration dans tes droits ne doit pas être la spoliation de ton voisin, et tu ne dois pas détruire la tyrannie de l'argent, pour y substituer la tyrannie inféconde de la misère.
Le problème, ce n'est pas une bataille; c'est une réconciliation. Tout est là. Qu'importe, quand le pacte sera conclu celui qui aura fait les avances !
C'est dans ces sentiments, Jacques, que je commence ces lettres. Elles seront nombreuses. Je ne te promets encore une fois ni science ni éloquence, mais la franchise d'un esprit libre, mais la tendresse d'un
coeur ému. ”

“ S'imagine-t-on, bêtement, que, parce que l'Assemblée législative aurait accordé la liberté de la presse et de la pensée, aurait fondé des établissements de crédit foncier, aurait pourvu à l'assistance publique, aurait ouvert les sources de l'enseignement, réformé l'impôt, diminué le budget, fait des économies de fonctionnaires, croit-on que, si tout ce que nous demandons nous était accordé, nous en monterions moins la garde autour de nos maisons, et nous supprimerions les tribunaux et les gendarmes ? Mais, la société telle que nous la voulons, n'aime pas plus les voleurs que l'ancienne. ”

“ J'ai voulu chercher des arguments dans l'Eglise, précisément parce qu'on voulait la rendre solidaire de cette doctrine odieuse et insensée dont M. l'évêque de Chartres est le champion. J'ai voulu prouver que loin d'attaquer la religion, nous savons l'appeler à notre aide, quand elle est interprétée dignement et servie saintement.
Je n'en finirais pas si je voulais citer tous les passages dans lesquels Bossuet proclame les droits de l'humanité : « La société est tenue de rendre la vie commode à tous. » dit-il. Ce n'est plus là un conseil, c'est une obligation qu'il impose. ”

“ Cette bourgeoisie ainsi composée n'aura qu'un amour, celui d'elle-même; qu'une passion, celle de l'argent, avec lequel on a la puissance et les honneurs. Ne lui demande, Jacques, ni héroïsme ni dévouement; elle rit de nos prétentions qu'elle traite d'utopies. En littérature, elle aime les choses gaillardes et grivoises ; sa philosophie est épicurienne ; elle mesure son estime au crédit, et la devise au nom de laquelle elle a vaincu et espère vaincre encore, est celle-ci : — Enrichissons-nous! ”

“ Tel que tu me connais, mon bon Souffrant, je suis un communiste, ni plus ni moins; je rêve la destruction de la propriété, de la famille. On ne dit pas encore que je mange les petits enfants, et sur ce point on a tort d'être réservé, car lorsque je les embrasse, le mien surtout, je les dévore, à vrai dire, de caresses.
Blanqui, le farouche, l'impitoyable Blanqui, n'est qu'un innocent mouton, et Marat n'était qu'un réactionnaire près de moi; si je continue, je réaliserai le type gracieux et original d'Han-d'Islande : Je boirai dans des crânes et je me nourrirai de chaire humaine. ”

“ L'égalité choque-t-elle plus la raison que l'injustice? La fraternité est-elle plus odieuse que la haine ?
Va ! va ! laisse-les dire, mon bon Jacques, ces défenseurs imbéciles d'un vieux système qui croule sous eux ! Laisse-les nous calomnier ! Rien ne prévaut contre la vérité; et quand ces hommes, plus ignorants que méchants, qu'il faut plaindre bien plutôt que haïr, auront vu et acquis la preuve qu'en dehors de la République et des améliorations qu'elle réclame, il n'est rien que confusion et désordre, alors l'intérêt qui les tient éloignés les ramènera à nous ”

“ Et c'est, parce que nous ne cessons de formuler ce voeu, qu'on nous traite de barbares et d'impies. Étrange aberration, calomnie absurde qui ne trompe personne !
Les impies, ce sont ceux qui ne craignent pas de faire descendre la religion, pure et sereine, dans les honteux couloirs de la politique! les impies, sont ceux qui mettent la foi au service de l'ambition, et qui trouvent moyen de conspirer derrière l'Evangile ! les impies, ce sont les hypocrites et les intolérants ! ”

“ Administrer un département, tu crois peut-être Jacques que c'est s'occuper d'étudier sérieusement sa nature? Mais en eussent-ils l'intelligence et la bonne volonté, qu'ils ne le pourraient pas, ces malheureux préfets, qu'un caprice change, déplace, pièces mobiles de l'échiquier politique. A leur arrivée, ils jurent invariablement de se consacrer à leurs administrés ! Ils feront ceci, cela; ils n'ont pas de plus beau rêve que de rester toujours au milieu des chers administrés ! ”

“ Dira-t-on qu'il n'y a rien à faire en faveur des agriculteurs que le moindre encombrement peut ruiner?
Diras-tu qu'il est juste, qu'il est humain, qu'il est religieux, qu'il est d'une bonne morale de blasphémer contre les richesses de la nature? Faut-il laisser le laboureur dans cet état précaire, spéculant sur la détresse, et souhaitant la faim du pauvre pour lui vendre plus cher son morceau de pain ?
Toutes les fois qu'une industrie souffre, on va répétant que c'est la faute de la République. ”

“ Sois bon, sois humain, sois juste. Ils sont plus aveugles que méchants. Il y a dès préjugés incrustés dans la peau de certaines gens; laisse les faire d'eux-mêmes peau neuve : tu ne gagnerais rien à les écorcher vifs. Si les intrigues royalistes, si les tentatives contre la Constitution suspendent le commerce, ferment les usines, souffre et fais crédit à la République des trois mois ou des six mois d'épreuve que tes frères de Paris avaient déjà mis à son service après la révolution de Février. ”

“ La politique stérilise tout ce qu'elle touche, et tu sais ce qu'elle engouffre de millions par an, sans que tu puisses apprécier ce qu'on te donne en retour de ces énormes budgets. Le budget! c'est le vampire des peuples. A chaque révolution, on le regarde, on le mesure de l'oeil, on espère le voir diminuer de férocité et d'embonpoint. Mais plus le peuple marche pour l'éviter, plus il augmente son pas et son appétit. ”

“ Les gens qui nous attaquent, qui nous insultent, qui nous dénoncent, ces gens qui défendent le règne de l'agiotage, les privilèges de l'usure, ces gens-là nous accusent d'en vouloir à la propriété, absolument comme ils nous accusent d'en vouloir à la religion et à la famille.
Nous sommes des pillards, nous rêvons la démolition des châteaux, le partage des biens ; ni plus ni moins que l'immolation générale de la famille et l'adoration des légumes ou du veau d'or. A leur compte, les républicains ne sont pas des gens comme eux, ayant leurs besoins, leurs affections, leurs sentiments. ”

“ Oui, la révolution commencée par nos pères était une révolution sociale, c'est à nous de l'achever, de la compléter, s'il plaît au Ciel. Nous rêvons, dit-on, le communisme, le fouriérisme, etc., etc. Non, nous croyons que dans toutes les utopies, même les plus folles, il y a cependant un indice à recueillir. C'est de toutes les erreurs comparées que se dégage souvent la vérité. Nous ne voulons pas plus la promiscuité des familles que le partage des biens. Nous ne rêvons ni la ruine des châteaux, ni le pillage des riches ”

“ Voilà des Chinois qui parlent comme des Français ; et quand nous répétons tous les jours que les révolutions n'ont été que les protestations de l'humanité méconnue contre l'exploitation de l'ambition personnelle, nous n'inventons rien de nouveau, nous répétons les dires des journalistes qui écrivaient 550 ans avant Jésus-Christ, nous sommes les plagiaires des sages de tous les temps. Oui, quand la justice est en haut, l'ordre et la soumission volontaire sont en bas. ”

“ Considère donc le socialisme, non pas comme une formule* non pas comme un plan parfaitement déterminé d'avance, non pas comme le dernier mot d'une révolution achevée, mais comme l'esprit vivifiant de tous les travaux, de toutes les révolutions modernes. Dis-toi bien que c'est l'ardent désir de gouverner les hommes par la justice et de garantir, par des améliorations successives, le dégagement pacifique des destinées de l'humanité. ”

“ Demande-toi si c'est la FRATERNITÉ qui a mis ces tisons aux flancs de l'humanité, et si nous excitons plus nos concitoyens, en leur disant de s'aimer, de se soutenir, de se protéger, de se déclarer égaux et frères, que quand on les parque, que quand on les oppose les uns aux autres, et que quand on ne fait servir leurs richesses et leur intelligence qu'à l'exploitation et au despotisme des uns envers les autres. ”

“ Est-ce qu'on les accusait de conseiller le vol ? Eh bien ! nous demandons les conséquences des principes posés par ces révolutionnaires inconséquents; nous demandons que partout et toujours la capacité ne soit pas réglée par les écus ; nous voulons que l'argent soit la condition du bien être matériel, mais ne tienne pas lieu d'intelligence, de dévouement, de probité. Nous voulons que les écus soient des instruments, mais ne soient pas le but de l'humanité. Est-ce donc bien immoral? ”