Marie-Joseph Ollivier

“ Rien n'est rare comme cette disposition, et, pourtant, lorsqu'il s'agit de la vérité divine, il ne convient pas de l'aborder autrement. La vérité substantielle, c'est Dieu lui-même; la doctrine qui nous le manifeste, c'est la parole de Dieu. C'est toujours le divin, et puisque nous acceptons la réalité de la vérité surnaturelle renfermée dans la doctrine de l'Église catholique, nous devons lui témoigner un souverain respect dès l'abord; et la forme propre de ce respect, c'est la loyauté. ”

“ Ils veulent davantage : ils ne veulent pas que la vérité règne même sur la mort, ni au delà! Ils entendent, moitié par orgueil et moitié par peur (car il n'y a rien de peureux comme l'orgueil) , que la mort atteste encore leur triomphe. Dans cette période douteuse qui sépare la cessation apparente de la vie de sa cessation réelle, l'âme peut se rejeter, d'un dernier et rapide élan, vers la vérité éternelle. Ils ne sont donc jamais sûrs de la posséder; il faut au moins qu'ils aient le cadavre, l'enveloppe de l'âme, sur lequel ils triompheront, n'étant pas sûrs d'avoir triomphé de l'âme. ”

“ Oh! non, Messieurs, ce n'est pas sérieux! Cessez d'acclamer le patois qu'on vous sert en guise de français, et d'avoir le goût de cette eau claire ou trouble qu'on vous sert en guise de pensée : montrez-moi dans d'autres chaires, même des plus applaudies, beaucoup d'hommes qui vaillent la plupart de mes frères dans le sacerdoce, et vous aurez droit d'être sévères pour les prédicateurs. En attendant, croyez-moi : gardez le silence.
Pour quiconque a de la sincérité et de la générosité, la vérité, parlée même par des lèvres inexpérimentées, mérite le respect. ”

“ Ce dédain de la vérité a pour principe la légèreté d'un esprit qui manque de pénétration ou d'élévation.
Tout d'abord, l'esprit humain peut manquer de pénétration à l'endroit de la vérité, n'en voir que la surface, et encore d'un œil tellement distrait qu'il en garde à peine la vague image. Ce mal est très fréquent en notre temps : pour le constater, écoutez parler la plupart des hommes de votre connaissance. Qu'est-ce, pour eux, que la vérité surnaturelle? Une sorte de luxe de la vie intellectuelle, dont il est parfaitement permis de se passer, d'autant plus. ”

“ Avez-vous jamais rêvé, Messieurs, quand vous avez songé à l'ingratitude des hommes et au mépris que le monde fait de l'honneur et de la vie de ceux qu'il brise, avez-vous pensé que votre mère surviendrait et, mesurant, avec son cœur si habile à prendre la mesure de votre cœur, votre humiliation et votre souffrance, n'aurait pas même le loisir de vous dire une parole de consolation, et qu'il y aurait, entre son boiser et vos lèvres, cette main prête à souffleter la mère comme elle souffletait le fils ? ”

“ De la loyauté, Messieurs, de la loyauté! Que sommes-nous, après tout, pour dresser la tête avec tant d'orgueil ? pour croire que nous sommes la seule règle de notre vie ? pour nous adorer nous-mêmes ?
Si nous avons un peu de bon sens et de dignité, remercions Dieu qui daigne s'occuper de notre misère, pour la transformer en puissance ; qui daigne descendre en nos ténèbres, pour les faire lumière, et n'allons pas réaliser en nous la parole de l'Apôtre : « La lumière a brillé dans les ténèbres et les ténèbres ne l'ont pas connue. » La vérité nous sollicite ”

“ Elle vous semble peut-être dure, mais il importe de ne point la diminuer dans son effet. Messieurs, la légèreté de nos esprits, l'insuffisance de nos études, et Je vague de nos connaissances font peur, quand on songe aux conséquences.
Mais descendons, si vous voulez et, nous rapprochant des conditions ordinaires de la vie, étudions la même négligence dans l'ordre surnaturel et dans l'ordre naturel. La foi, disons-nous, est affaire d'abord de connaissance. La connaissance n'existe pas ou existe à demi parce que l'étude n'a pas existé. ”

“ Si complète que soit la résignation ou même le désir, rien de comparable avec ce que nous constatons en Jésus-Christ ; et à l'heure où la vigueur de l'âme, aidée de la foi, est aux prises avec l'humiliation et la souffrance dans le martyre, quelle comparaison possible entre les plus merveilleux de ces héros, les plus saintes de ces victimes, et ce héros par excellence, cette victime sans pareille qui s'appelle Jésus-Christ! Rien n'est humain dans sa mort, et le centurion avait raison de dire : « Vraiment cet homme était le Fils de Dieu ! » ”

“ Une femme, la seule qui ait donné une marque effective de compatissance au condamné, s'avance, un linge mouillé entre les mains; elle le passe rapidement sur ce visage qui n'a plus rien d'humain et, lorsqu'elle lui a rendu la vue et la liberté de respirer, elle se retire emportant le trésor dont il a payé sa charité : l'image divine empreinte sur le linge dont elle a essuyé son front.
Il est enfin au sommet du Calvaire, et commence le crucifiement!
Vous avez vu, Messieurs, bien des fois l'image du Crucifié, où vos artistes ont tous commis la faute de conserver un reste de beauté. ”

“ Alors ce formidable silence, dans lequel aucune voix ne pourra plus s'élever au nom de la justice et de l'honneur ; alors cette servitude immense, à laquelle se ruent les hommes qui parlent le plus de liberté : ruunt in servitutem; alors cette tyrannie formidable de tout ce qui est inintelligent et dépravé; alors cet écrasement de la conscience et de la patrie; voilà ce qui nous attend. Oh! c'est une petite cause, en apparence, que l'ignorance du catéchisme.
Voyez où elle mène. Vous ferez des martyrs avec la foi : avec la raison toute seule, vous ferez des esclaves. ”

“ Une vie ne se juge jamais bien que par son dernier moment, et la mort est l'écueil où viennent se briser les personnalités les plus hautes. En Jésus-Christ, rien de pareil. La mort lui est une suprême glorification.
Dans la mort, on peut considérer sa cause, sa préparation et sa forme. Or, dans la mort de Jésus-Christ, il nous est facile de reconnaître la cause de la souffrance et de l'humiliation dans lesquelles il a voulu descendre : c'est la réparation de l'humanité déchue, la glorification de Dieu et la restauration de son plan sur l'humanité. ”

“ Eh bien, faites-nous des multitudes: rendez-nous les auditoires d'hommes que nous désirons, et vous verrez qu'il n'est pas malaisé, quand on a sous les pieds ces grandes vagues humaines, de les fouler, comme le Seigneur Jésus, d'un pied dominateur! Si la chaire baisse, c'est votre faute : relevez-la! Faites-lui d'ordinaire l'honneur que vous lui faites en ces jours ; devenez la mer où le Pêcheur divin peut jeter librement son filet, et vous verrez quelle pêche merveilleuse récompensera votre docilité et payera son propre labeur. ”

“ Faites-vous, Messieurs, un choix de livres, non pas des médiocres, mais des meilleurs ; et le Père Lacordaire disait : non pas des meilleurs, mais des excellents. Me fût-ce que par respect pour votre intelligence, ne l'abreuvez pas d'eau trouble, mais du lait qui fortifie les enfants et du vin qui rajeunit les vieillards. A bien plus forte raison, interdisez-vous ce qui est immoral et impie : ce qui est impie, par respect de la vérité, ce qui est immoral, par respect de vous-mêmes. ”

“ Mais une perfection quelconque suscitera toujours une passion, et la mesure de la perfection sera celle de la passion - entraînement ou répulsion, amour ou haine. Les théories humaines suscitent rarement de ces passions, parce que nous les savons toujours douteuses, et, lors même qu'elles ont le plus de rayonnement, nous savons qu'il court risque de s'éteindre, dans une ombre d'autant plus épaisse que l'éclat aura été plus vif. Quand il s'agit de la vérité surnaturelle ou divine, il n'est pas possible de rester indifférent. ”

“ Priez, Messieurs, pour entrer dans la foi, pour vous y maintenir, pour vous y étendre, pour monter d'ascension en ascension jusqu'à la vision pleine de Dieu, qu'on n'atteint pas sur la terre, mais où la prière mène finalement dans l'éternité. Si vous procédez ainsi, oui, vous aurez la foi, et vous en vivrez. Dieu la donne à qui la lui demande, et c'est bien le moins qu'on lui fasse l'honneur de croire à sa générosité. ”

“ Demain, peut-être, il manquera quelqu'un à cet auditoire. Aura-t-il eu la générosité de reconnaître son erreur et de commencer à la réparer? Tant mieux : la vérité éternelle l'accueillera en homme de bonne volonté. Mais, s'il n'a fait, comme tant de fois sans doute, que tirer une conclusion plus ou moins pratique, indéfiniment ajournée, croyez-vous qu'il sera reçu avec complaisance?
Les peuples, semble-t-il, tombent moins rapidement dans la mort. Hélas! Messieurs, nous qui avons un peu vieilli, nous savons qu'il ne faut pas longtemps pour jeter un peuple d'un bord sur l'autre. ”

“ La vérité est lumière. Après avoir brillé en Dieu, de toute éternité, mais pour lui seul, elle a daigné, dans le temps, se faire la lumière de notre propre intelligence : non pas en raison d'un droit que nous eussions sur elle, mais en raison de l'amour que l'éternelle vérité porte à la raison humaine. Donc, si nous voulons que la vérité continue d'illuminer progressivement notre intelligence, il ne faut pas rompre ce lien d'amour qui est entre elle et notre raison, image et participation de l'éternelle raison. ”

“ L'humiliation se poursuit et change de forme. Ce maître surhumain a des disciples; il les a nourris de la vérité ; il a éclairé leurs âmes de clartés que le ciel peut envier; il les a entourés de tendresses que l'éternité même semble ne pouvoir augmenter; il leur a ouvert son esprit et son cœur, et il vient d'instituer pour eux le
sacrement de sa chair et de son sang. ”