Pénétration

“ Dès que le mot de pénitence est prononcé dans une chaire chrétienne, il jette un froid sur l'assistance... Pour beaucoup d'âmes, la pénitence consiste dans le jeûne et... dans l'usage d'instruments qui en portent le nom. Mais ce n'est là qu'un genre de mortification corporelle, et il est bien d'autres moyens de faire pénitence... Nous avons tous des sens, un esprit, un coeur, une volonté, et ici le champ est si vaste, que chacun peut trouver à glaner... ”

“ II. Je risque en différent trop de faire pénitence. Je ne pourrai plus à la mort ; elle est terrible en purgatoire, éternelle et désespérante en enfer.
III. Mais quelle pénitence puis-je faire ? celle que les saints ont faite. Du moins, j'unirai mes croix à celle du Sauveur, et je les porterai pour son amour.
PRIÈRE.
Je suis criminel, ô mon Dieu ! et sans vous je ne puis satisfaire pour mes péchés. Aidez-moi
donc, ô Dieu de force, à me faire une salutaire violence, et à souffrir, en esprit de pénitence, les peines attachées à mon état ”

“ Non, les fruits de la pénitence ne sont pas si amers que l'on se l'imagine ; les larmes que l'esprit de pénitence fait verser, sont très-douces ; elles font goûter des délices, qu'on peut sentir, mais qu'on ne peut exprimer. Interrogez sur ce sujet une Madeleine, un Augustin, et tant d'autres pécheurs parfaitement convertis. Tous ces vrais pénitens vous répondront qu'ils ont trouvé infiniment plus de douceurs au service de leur Dieu , qu'ils n'en avoient trouvé dans les plaisirs corrupteurs du monde. ”

“ Nous ne pouvons entrer ici dans le détail de ses austérités ; il nous suffit de dire qu'il voua sa vie tout entière au travail, à la croix, à la pénitence ; s'appliquant à mortifier son esprit et son cœur aussi bien que son corps, et offrant ainsi à Dieu le double sacrifice que demande la pénitence chrétienne.
RÉFLEXIONS.
1° La pénitence est absolument nécessaire au chrétien, qui, ayant perdu l'amitié de Dieu, veut se réconcilier avec lui. C'est là le bain unique où l'âme puisse se purifier de ses souillures ; c'est le creuset où
le pécheur doit aller chercher l'or pur de la charité. ”

“ Au tribunal de la pénitence, tout dépend du repentir, voyez-vous ! Le plus souvent, quand des pénitents viennent à moi, ce ne sont pas des récidifs, du moins, pour moi, puisque c'est la première fois qu'ils se présentent. Tenez, si le démon était capable de contrition et aussi de sincérité, je ne crains pas de vous dire que je serais prêt à lui donner l'absolution. Je sais bien que la grâce n'est pas pour lui ; mais si elle n'est pas pour lui, elle est pour les pauvres pêcheurs, si grands qu'ils soient.
Ah ! je vois bien quelquefois quand les grâces de Dieu sont tombées sur une âme. ”

“ Bientôt, tout le pénis se glissa à l’intérieur ; la douleur qui me torturait s’éteignit ; le plaisir s’accrut encore. Je sentais le petit dieu bouger en moi ; il semblait chatouiller le cœur même de mon être ; il l’avait enfoncé tout entier en moi, jusqu’à la racine ; je sentais ses cheveux écrasés contre les miens, ses testicules se frotter doucement contre moi.
Je vis alors ses beaux yeux se plonger dans les miens. Quels yeux insondables ! Comme le ciel ou l’océan, ils semblaient refléter l’infini. ”

“ Misérable pécheur! âme basse et perverse! vous savez bien que vous me cachez un secret formidable, et que votre conscience est un abîme d'iniquité. Mais vous ne tromperez pas l'œil de Dieu, vous n'échapperez point à sa justice. Allez, retirez-vous de moi; je ne veux plus entendre vos plaintes hypocrites. Jusqu'à ce que la contrition ait touché votre cœur, et que vous ayez lavé par une pénitence sincère les souillures de votre esprit, je vous défends d'approcher du tribunal de la pénitence. ”

“ La pénitence est considérable, gravis, non quand elle accable, mais lorsqu'elle se fait sentir par son poids: jeûner, porter le cilice, visiter les églises éloignées, réciter à genoux les Psaumes de la Pénitence ou une partie du Rosaire, se confesser tous les mois, et joindre aux actions extérieures l' esprit intérieur qui les vivifie, c'est faire ce que le Saint Siège appelle Poenitentia gravis. Un Confesseur peut enjoindre autre chose : il le doit même quelquefois, eu égard à l'état et à la situation de son pénitent ”

“ Ils avaient compris les divins enseignements de Notre Seigneur sur la nécessité de la pénitence. Il nous apprend, en effet, par ses paroles, par ses exemples et surtout par l'effusion de son sang, que l'esprit de pénitence est son esprit et celui de la religion ; qu'il doit être l'esprit de ses disciples ; que c'est par la pénitence seule que l'on peut réparer les maux causés par le péché et mériter le ciel. ”

“ Mon fils, j’ai pensé à la pénitence qu’il vous convient de faire et d’accomplir, afin que vous puissiez obtenir grâce et pardon de tous les péchés que vous avez faits. Vous contreferez le fou et ne mangerez rien, sinon ce que vous pourrez ôter aux chiens quand on leur aura donné à manger. Et vous vous garderez de parler et resterez muet. Ainsi a été ordonnée à moi par Dieu votre pénitence. Vous ne ferez nul mal à personne qui soit au monde ; et vous resterez en cet état jusqu’à ce qu’il plaise à Dieu de vous faire savoir que vous avez fait assez pénitence. ”

“ Afin que l'on arrête ce qui est prédit, l'Ange nous ouvre la voie de la pénitence, et il nous menace des derniers malheurs, si l' on ne tient compte de ses avertissemens. Or, qui ne sait que les Psaumes, les Prophètes, Jean-Baptiste et Jésus-Christ même, auquel ils se rapportent tous, n'ont qu'une voix sur ce point capital. Faites de dignes fruits de pénitence, car déjà la cognée est à la racine de l'arbre. — Faites pénitence , car le règne de Dieu est proche. — Si vous ne faites pénitence, vous périrez tous. ”

“ Il est clair que, dans l'esprit des premiers siècles chrétiens, la pénitence, bien qu'elle réunît à peu près les conditions requises par la doctrine scolastique des sacrements, n'était pas considérée comme un sacrement, et l'on n'aurait pas songé à lui en donner le nom.
XLVII
Les paroles du Seigneur : « Recevez l'Esprit saint ; les péchés seront remis à ceux à qui vous les remettrez, et ils seront retenus à ceux à qui vous les retiendrez » (JEAN, xx, 22 et 23) , ne se rapportent aucunement ail sacrement de pénitence, quoi qu'il ait-plu aux Pères de Trente d'affirmer. ”

“ Examinons seulement si, du côté de la pénitence, nous sommes en droit, la plupart, de prétendre au salut. Qu'est-ce qu'un pénitent? Un pénitent, disait autrefois Tertullien, est un fidèle qui sent, tous les moments de sa vie, le malheur qu'il a eu de perdre et d'oublier autrefois son Dieu ; qui a sans cesse son péché devant les yeux ; qui en retrouve partout le souvenir et les tristes images ; un pénitent, c'est un homme chargé des intérêts de la justice de Dieu contre luimême ; qui s'interdit les plaisirs les plus innocents, parce qu'il s'en est. ”

“ Il ne reste donc plus qu’une ressource : c’est la pénitence. Après le naufrage, disent les saints, c’est la planche heureuse qui seule peut encore nous mener au port ; il n’y a plus d’autre voie de salut pour nous. Qui que vous soyez qui avez été pécheur, prince, sujet, grand, peuple, la pénitence seule peut vous sauver.
Or, souffrez que je vous demande où sont les pénitents parmi nous ? où sont-ils ? forment-ils dans l’Église un peuple nombreux ? ”

“ Je reconnus qu'il faut avant tout que je comprenne bien ce que c'est que de faire pénitence, et que je ne dois pas désirer soudain cette componction mêlée de larmes, mais que je dois désirer auparavant de connaître le mode de pratiquer la pénitence, en essayant
divers modes de pénitence extérieure, bien que le but de ces essais de pénitence doive être la componction du cœur jusqu'aux larmes de l'amertume. ”

“ Qui voudra patiemment étudier les sermons de la pénitence y trouvera une riche moisson à recueillir, d'inépuisables ressources, qui alimenteront et fortifieront le discours.
Remarquez encore çà et là cette vivacité d'allures, cette originalité d'aperçus, qui rajeunissent et renouvellent une pensée devenue presque un lieu commun à force d'être répétée, par le tour imprévu que le prédicateur sait lui donner; ainsi c'est une vérité bien souvent proclamée du haut de la chaire, « qu'il ne faut pas remettre la pénitence à la dernière maladie. » ”

“ La pénitence est donc le partage de l'homme sur la terre. Mais trop faibles, égarés peut-être par les fausses maximes d'un monde trompeur, nous eussions méconnu ce devoir, ou du moins nous eussions négligé de l'accomplir. Il a donc fallu que la religion consacrât plus particulièrement un temps à la pénitence, qu'elle en déterminât plus particulièrement les exercices. De là l'institution sainte du carême ; de là le précepte rigoureux de l'abstinence et du jeûne. ”

“ Nous exhortons les confesseurs à méditer les sages avis que donne le saint Concile de Trente, relativement à l'imposition de la pénitence 1. Ils auront toujours égard à la gravité des péchés et aux facultés du pénitent ; ils prendront garde de ne pas se charger eux-mêmes des fautes d'autrui, en traitant les pécheurs avec trop d'indulgence, et en n'imposant que des pénitences légères pour de graves égarements. Ils se rappelleront que la pénitence doit avoir pour effet tout à la fois de punir le pécheur des fautes qu'il a commises et de l'en détourner à l'avenir. ”

“ Je ne parle pas seulement des protestants ; parmi les catholiques du monde, combien en est-il qui, sous prétexte de préférer la pénitence intérieure à l'extérieure, ne pratiquent ni l'une ni l'autre?... C'est qu'on aime tant à se tromper sur ce sujet ! la pénitence est une vertu si difficile à la nature !
— Mais il est aussi des personnes, dit Marie, qui peuvent pratiquer la pénitence intérieure sans l'extérieure ? ”

“ Chaque fille ordonne une pénitence, et il a cent coups de fouet par chaque pénitence refusée ; c’est la fille refusée qui le fouette. Or ces pénitences sont toutes fort sales : l’une voudra lui chier dans la bouche, l’autre lui faire lécher ses crachats à terre ; celle-ci se fait lécher le con avec ses règles, cette autre l’entre-deux des doigts des pieds, celle-là sa morve, etc. ”

“ Les pénitences, leur origine et leur usage dans l’Église.
Sous le nom de pénitences (ἐπιτίμια) on comprend les interdictions ou les châtiments (ii Cor., ii, 6) que le ministre, comme médecin spirituel, impose, d’après les règlements ecclésiastiques à certains chrétiens repentants pour la guérison de leurs maladies morales (pp. 522, 533) .
Ce pouvoir, la hiérarchie le tient de Dieu.
Suivent vingt-deux pages de discussions avec les catholiques sur les pénitences et les indulgences. Les pénitences sont des punitions réparatrices et non des œuvres de vengeance. ”

“ II. La nature de la pénitence consiste 1° à repousser en nous tout ce qui en nous déplaît à Dieu ; 2° à ne pas convoiter les biens temporels comme récompense de nos efforts, car ces biens sont distribués indifféremment aux bons et aux méchants, mais à poursuivre l’acquisition des biens éternels. – Hâtons-nous de faire pénitence. Nous sommes aujourd’hui sous le pressoir de la justice et de la miséricorde. ”

“ Un frère qui avait commis un grand péché voulut faire pénitence pendant trois ans. Mais d’abord il demanda à Pasteur si c’était beaucoup. Et Pasteur : « C’est beaucoup ! » Le frère demanda si un an de pénitence serait suffisant. Et Pasteur : « C’est beaucoup ! » On en vint à proposer quarante jours ; mais Pasteur dit encore : « C’est beaucoup ! » Et il ajouta : « J’estime que si un homme se repent de tout son cœur, et se promet de ne pas recommencer son péché, Dieu se contente parfaitement d’une pénitence même de trois jours. » ”

“ Ce chapitre se trouve aujourd'hui sans résultat. Que la Maîtresse des Novices en prenne l'esprit pour appliquer à celles qui sont sous sa conduite, non plus des peines corporelles, mais des pénitences selon la Règle, qu'elle tâche de les conduire plutôt par l'amour de Dieu et la force de la raison, que par la crainte des punitions. Que les pénitences qu'elle infligera soient plutôt pour exercer ses filles que pour les punir.
CHAPITRE XXXI.
Blu Cellérier dit Monastère et des qualités qu'il doit avoir. ”

“ Est-il nécessaire de les accomplir tous trois, demanda Maria, pour le sacrement de pénitence? -J'espère que non, dit Fanny; et, dans ce cas, je choisirais la dernière; parce qu'avec de l'argent j'en serais bientôt quitte; ce serait plus facile que de réciter de longues prières. Ce n'est pas l'usage chez les dames à la mode.
— Le rang, la condition, l'âge, ne peuvent dispenser le chrétien de faire pénitence de ses fautes, reprit miss Hargrave; et la seule action de donner de l'argent ne nous dispensera pas de la pénitence, si cette aumône n'est accompagnée des dispositions nécessaires. ”

“ Ce n'est pas tout. La vraie pénitence ne se borne pas à expier le passé; elle prévoit en6 core l'avenir; elle prévient les rechutes ; elle s'arme de toutes sortes de précautions contre le danger ; elle fuit les occasions ; elle arrache l'oeil et coupe sans miséricorde la main et le pied qui seraient un sujet d'achoppement; elle met enfin le plus grand intervalle possible entre elle et je retour au mal. Ce caractère d'une pénitence solide et véritable n'est pas moins essentiel ni moins indispensable que le premier. ”

“ « Il ne suffit pas de prier, nous dit Marie, il faut faire pénitence pour eux et pour vous-mêmes. Ecoutez, mes enfants, dans ce siècle de sensualisme, la plupart ne vivent plus que pour boire et pour manger.
» Le jeûne et les autres pratiques de la pénitence sont des choses tout a fait étranges et inconnues pour les gens du monde. Vous oubliez vous-mêmes trop souvent la grande loi de la mortification chrétienne. ”