Omar Khayyám

“ Rapide passe la caravane de la vie. — Que pas une respiration de tes jours ne soit sans joie. — Adolescent, pourquoi te soucier du demain de tes hôtes ? — Remplis ma coupe, car la nuit avance.
53.
Ô Dieu, la beauté de cet adolescent qui invite à l’amour, — tu l’as ornée d’une chevelure couleur d’hyacinthe et parfumée d’ambre. — Et tu voudrais nous défendre d’en jouir ! — C’est comme si tu disais : « Retourne la coupe pleine, mais garde-toi de renverser le vin. »
54.
Regarde : la rose s’est ouverte au vent du matin ; — le rossignol s’enivre de sa jeune beauté. ”

“ Un quatrain de Khayyam (82) dit :
Personne n’a pu atteindre au visage du bien-aimé — avant d’avoir eu mille épines enfoncées dans sa chair. — Regarde le peigne : il a fallu découper le bois en cent morceaux — pour qu’il puisse caresser la chevelure d’un adolescent.
Nicolas dit dans son langage :
Sur la terre, personne n’a étreint dans ses bras une charmante aux joues colorées du teint de la rose sans que le temps soit venu tout d’abord lui planter quelqu’épine dans le cœur. ”

“ Que l’échanson soit un adolescent aux lèvres de rubis, — qu’au lieu de vin, tu boives l’eau de la vie éternelle, — que Vénus soit de la fête, que le Christ soit ton convive, — il n’est pas de joie, si le cœur n’est exempt de soucis.
31.
La saison des roses, un ruisseau le long d’un champ, — des adolescentes fraîches comme des houris... — Apporte-moi le vin ; ceux qui boivent à l’aube — ne se soucient ni de la mosquée ni de l’église. ”

“ Garde-toi de te donner souci et chagrin — pour acquérir l’argent blanc et l’or jaune. — Avant que ton souffle tiède se refroidisse, — dépense ton bien avec un ami, sinon tes ennemis après toi le dépenseront.
60.
Ô toi qui es au-dessus des souverains du monde, — sais-tu quel jour le vin est bon pour l’âme ? — Dimanche, lundi, mardi, mercredi, — jeudi, vendredi, samedi, nuit et jour.
61.
Ce Khayyam qui cousait les tentes de la sagesse — tomba dans un four et fut calciné. — L’ange Izraël a coupé les cordes de sa tente, — la mort a vendu ses cendres pour rien. ”

“ Puisque la vie est éphémère, qu’importe qu’elle soit douce ou amère ? — Quand vient la fin, qu’importe que tu sois à Bagdad ou à Balkh. — Bois du vin, car combien de fois après toi et moi, — le croissant de la lune grandira pour mourir et renaître !
110.
Prends la coupe et la cruche, ô toi qui captures les cœurs. — Va dans la prairie au bord du ruisseau. — Car, des adolescents élancés au visage de lune, — la Roue a fait cent fois la cruche et cent fois la coupe. ”

“ Le vin, l’amour des femmes et des adolescents mortels, la lune sur les terrasses, la flûte de l’Irak dans les vergers, le vent frais du matin, les roses à peine écloses, voilà la seule réalité de nos jours qui passent comme un songe. ”

“ J’ai vu un vieux sage dans une taverne — et lui ai dit : « Que m’apprends-tu de ceux qui sont partis ? » — Il m’a répondu : « Bois du vin, car beaucoup d’hommes pareils à nous — sont partis ; mais pas un n’est revenu. »
56.
Quand je serai mort, qu’on efface ma trace, — et pour que ma vie soit un exemple aux autres, — qu’on pétrisse mes cendres avec du vin — pour en faire un couvercle à la cruche.
57.
Pourquoi t’inquiéter de ce qui n’est pas encore ? — Le malheur s’attache aux gens inquiets. — Sois gai et ne prends pas la vie à cœur, — car les soucis ne changent pas le cours du destin. ”

“ La lune a déchiré la robe de la nuit. — Bois du vin ; il n’est pas d’heure plus opportune. — Sois joyeux, sans soucis, car longtemps cette lune — brillera sur la tombe de chacun de nous.
27.
— À la pointe de l’aube, adolescent propice, — joue, chante, et apporte le vin. — Car cent mille Djemchids et cent mille Kaï — le retour des hivers et des étés en a jonché la terre.
28.
On nous promet un paradis et des houris aux yeux de jais ; — on nous promet le vin et l’hydromel. ”

“ Si l’argent n’est pas le capital des sages, — pour les pauvres, le jardin de ce monde est une prison. — La violette qui a la main vide courbe la tête, — la rose s’ouvre orgueilleuse et montre l’or de ses pistils. ”

“ Une gorgée de vin vaut mieux que le royaume du monde, — la brique qui ferme une jarre de vin que mille vies, — le mouchoir qui essuie le vin sur tes lèvres, — vaut plus, à dire vrai, que mille robes de prêtres. ”

“ Ignorant, ce corps matériel n’est rien, — le cycle des cieux, la face de la terre ne sont rien. — Fais attention, dans ce combat entre la mort et la vie, — nous sommes attachés à un souffle, et ce souffle n’est rien.
6.
Ô mon cœur, suppose que tu as tous les biens de la terre. — Suppose que ta demeure ornée est pleine d’agrément. — Sois joyeux dans ce monde où tout naît pour mourir. ”

“ Longtemps nous ne serons plus, et le monde sera encore, — longtemps il n’y aura de nous ni trace ni nom. — Avant que nous fussions, rien ne manquait à ce monde, — quand nous n’y serons plus, il sera tel qu’il a toujours été. ”

“ Comme le sort de l’homme dans ce caravansérail à deux portes, — n’est que souffrance et agonie, — heureux qui n’a vécu que le temps d’une respiration, — et plus heureux qui n’est pas né.
12.
Dans cette parade de foire, un ami ne le cherche pas. — Écoute ma parole, un refuge ne le cherche pas ; — accepte la douleur, un remède ne le cherche pas. — Vis joyeux dans les malheurs sans attendre qui te plaigne.
13.
Celui qui a créé la terre et le cycle des cieux, — que de douleurs cuisantes il a mises au cœur de l’homme ! ”

“ On s’étonnerait que les traducteurs d’Omar Khayyam au XIXe siècle n’aient pas fait ce départ facile dans le texte persan si l’on ne savait combien le mysticisme conserve d’adeptes et combien peu d’esprits peuvent regarder en face le néant de l’après-mort. On ne peut alléguer, pour faire rentrer dans l’œuvre de Khayyam les quatrains mystiques, une conversion soudaine du vieil homme ramené par l’âge et la faiblesse à une conception religieuse du monde. Khayyam dit, en effet, au quatrain 136 ”

“ Le mois de Ramazan est venu ; la saison du vin est passée. — Le temps n’est plus du vin et des adolescents imberbes. — Le vin dans les cruches reste intact. — Intacts restent les adolescents imberbes.
100.
J’ai été hier dans l’atelier d’un potier. — J’y ai vu deux mille vases silencieux ou parlant entre eux. — Chacun me demandait dans son langage : — « Qui est le potier ? qui l’acheteur ? qui le vendeur ? »
101
Cette nuit, je boirai d’une large amphore, — je m’enrichirai de mainte coupe de vin, — je divorcerai d’avec la raison et la religion — et me fiancerai à la fille de la vigne. ”

“ « Bois du vin, fais-toi voleur de grands chemins, mais garde un cœur généreux. »
106.
Puisque notre séjour dans ce couvent est précaire. — il est absurde de vivre sans vin et sans bien-aimé. — Jusqu’à quand discuteras-tu le problème de la création ? — Quand je ne serai plus, qu’importe que le monde ait été créé ou non ?
107.
Jusqu’à quand la mosquée, la prière, le jeûne ? — Dusses-tu mendier, enivre-toi à la taverne. — Ô Khayyam, bois du vin, car de ta poussière — on fera des coupes, puis des bols, puis des cruches.
108.
Adolescent, regarde ; la rose et la verdure sont fraîches ”