Antoine de Valdespoir

Élements biographiques

Antoine de Valdespoir Vie de St Antoine de Padoue : divisée en récits pour une neuvaine ou pour la dévotion des treize… (1896)

« L'àme de l'homme est une vigne, disait-il; l'àme, pour produire des fruits de vertu, a besoin d'une culture attentive et continuelle, comme la vigne pour produire des fruits délicieux. Le bois de la vigne ne peut servir à aucun usage, de sorte que, s'il est inutile et desséché, il n'est propre qu'à être brûlé ; l'homme vide de bonnes pensées et de bonnes actions sera la proie du feu éternel. »
Lorsque saint Antoine s'élevait à l'enseignement dogmatique, sa parole devenait comme un écho de la parole divine, et l'on entendait les prophètes et les évangélistes eux-mêmes.
Source : Gallica

Antoine de Valdespoir Vie de St Antoine de Padoue : divisée en récits pour une neuvaine ou pour la dévotion des treize… (1896)

Je crois en un seul Dieu, Père tout-puissant, qui a fait le ciel et la terre, les choses visibles et les invisibles, et en un Seigneur Jésus-Christ, Fils unique de Dieu, né de Dieu avant tous les siècles ; Dieu de Dieu, lumière de lumière, vrai Dieu de vrai Dieu, engendré et non créé, consubstantiel à son Père ; par qui tout a été fait, qui est descendu du ciel pour nous et pour notre salut ; qui s'est incarné par l'opération du Saint-Esprit dans le sein de la Vierge Marie et qui s'est fait homme.
Source : Gallica

Antoine de Valdespoir Vie de St Antoine de Padoue : divisée en récits pour une neuvaine ou pour la dévotion des treize… (1896)

RÉFLEXIONS La Pénitence.
Lorsque nous regardons l'image de saint Antoine de Padoue, nous le voyons vêtu d'une robe sombre, qu'une corde serre à la ceinture.
Ce sont là les livrées de la pénitence. De plus, notre saint a les pieds nus, et sa tête rasée ne conserve que la couronne monacale.
C'est ainsi qu'il nous prêche la mortification des sens, le mépris de la mollesse et des plaisirs, le détachement des choses de la terre, l'oubli de soi-même et le dédain pour tout ce qui est passager, futile et vain.
En effet, l'homme est-il quelque chose par son corps ?
Source : Gallica

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