Bonaventure

“ Aussitôt il dépêche un courrier champêtre à Paris, pour commander un énorme pâté de gibier, chez le maître de Bonaventure, avec ordre de le confier au cocher d’une diligence, qui le confiera lui-même à un cabaretier sur la grande route, lequel le fera porter ensuite par un gamin à la sous-préfecture.
— Voilà un pâté qui passera par bien du monde, pense Bonaventure ; on dit qu’un objet qui va ainsi de mains en mains y laisse toujours quelque chose : j’ai envie d’en prendre ma part. ”

“ Le vice impur émousse la vigueur de l'esprit, et il le frappe d'une sorte d'abrutissement ; il tarit dans le cœur la source des sentiments honnêtes, et il le dégoûte des nobles exercices; par lui la jeunesse est précipitée dans la folie, et la vieillesse est accablée d'ignominie et de misère.
Saint Bonaventure trouve un enfer anticipé dans les âmes vouées à ce vice ignominieux. ”

“ Ah ! ah ! pensa Bonaventure ; ma mère me gronde et ne pleure pas ? Donc je ne suis point en danger. C’est quelques drogues que le maître aura mis sur les boulettes, et qui me causent ces vilaines douleurs. Je vois bien que cela ressemble à ce qu’il m’ont fait prendre après ma rougeole, et que j’en serai quitte à bon marché. Mais je n’oserai plus me montrer après cela : ils m’appelleront voleur !
Alors Bonaventure fondit en larmes, et il se trouva presque aussi malheureux de se croire déshonoré que de se croire empoisonné. ”

“ Il examina ce que saint Bonaventure avait été pour son siècle et il se demanda ce qu’il est pour le nôtre : maître des intelligences de son temps, dit-il, il fit entrer la science dans la foi, aujourd’hui son action et ses exemples seraient capables de pénétrer la science par la foi et de l’empêcher d’être superficielle et dissolvante. ”

“ Je ne suis qu'un isolé, un déclassé, un inutile, — je ne sers à rien, — on me bat, je ne sais pas pourquoi; tandis que Bonaventure est un exemple et entre à reculons, mais profondément dans la philosophie. ”

“ Ce n’est pas que Bonaventure soit moins friand de perdrix, de gâteaux et de vol-au-vent, qu’autrefois ; mais, lorsqu’il se sent prêt à succomber à la tentation, il se rappelle le grain d’émétique dont M. Lacroûte avait saupoudré les boulettes du pâté chaud ”

“ Il était au contraire plein d'une réelle humilité, et s'il croyait que Dieu se révèle par la prière, il ne se dispensa jamais pour cela de réfléchir, ni même de revenir sur ses décisions. Saint Bonaventure lui fait parfaitement tort en montrant la plupart de ses résolutions importantes prises à la suite de songes; c'est enlever, à sa vie sa profonde originalité, à sa sainteté son plus rare fleuron. Il était de la race de ceux qui luttent, et pour employer une des plus belles expressions de la Bible, de ceux qui par leur persévérance conquièrent leur âme. ”

“ En vain Bonaventure court sur les pas de l’animal, dans l’espoir de sauver au moins la croûte du vol-au-vent, quitte à la faire remplir à ses frais chez le premier pâtissier. Mais le caniche a trop bon appétit pour ménager sa proie ; et Bonaventure n’a d’autre ressource pour assouvir sa colère qu’une volée de coups de pieds dirigée sur Azor. Mais celui-ci, qui a le sentiment de sa dignité, ne se laisse point frapper impunément ; il s’attache aux mollets de Bonaventure, en emporte un morceau, et le pauvre garçon boitant, saignant et pleurant, retourne avec bien de la peine chez son maître. ”

“ Bonaventure n’a qu’à choisir son état. Aussi bien je n’ai guère plus de quoi payer son apprentissage d’une façon que de l’autre ; mais avec du travail et de la santé on vient à bout de tout.
À la suite de cet entretien, on fit appeler Bonaventure, qui grignottait des noix sur la borne à côté de la porte ; et if fut questionné gravement sur le métier qu’il voulait prendre.
Il n’hésita pas à répondre : Je veux être pâtissier.
— Je l’aurais parié, s’écria le père Gobélard. Tu crois peut-être que les pâtissiers vivent de petits gâteaux ; tu te trompes, mon ami. ”

“ Bonaventure est à huit lieues de Port-Daniel, à quatre de Paspébiac, et à six de Cascapédiac ; ses habitants sont des Acadiens, à la physionomie douce et intelligente. Leur caractère et leurs habitudes, nous dit M. le missionnaire, s’accordent avec ses dehors prévenants. L’instruction élémentaire, répandue parmi eux, a produit et produit encore les résultats les plus satisfaisants pour le corps et pour l’âme. ”

“ Saint Bonaventure a une terminologie identique. Cherchant ce qui manque à l’Homme-Dieu pour que sa nature humaine soit une personne, il répond que des éléments constitutifs de la personne, il en manque un à la nature humaine du Christ. ”

“ Et les artisans de la ville et les paysans qui travaillent aux vignes gravissaient , au pied de la terrasse , la rue montueuse qui conduit à l' Église .
Et fra Giovanni , voyant frère Bonaventure dans le jardin , au milieu des lys , s' approcha de lui et dit :
– Frère Bonaventure , ôtez de mon esprit le doute qui me tourmente et répondez -moi . Un ignorant peut -il aimer Dieu avec autant d' amour qu' un savant ?
Et frère Bonaventure répondit :
– Je vous le dis en vérité , fra Giovanni ; une pauvre vieille femme peut égaler et surpasser en l' amour de Dieu tous les docteurs en théologie . ”

“ Saint Bonaventure rappelle à ce sujet que l’homme est par lui-même peu porté à la contemplation des choses divines et surnaturelles ; les sacrements l’excitent à sortir de son indolence et, par leur multiplicité même, le préservent du dégoût et de l’ennui. ”

“ Commençons par la pratiquer nous-mêmes avec courage et magnanimité, enseignons-la aux autres par notre exemple et par nos paroles ; et, pendant qu'aux yeux d'un monde vain et superficiel, nous paraîtrons nous isoler des luttes qui le tourmentent, nous déjouerons tous les complots de l'enfer, nous paralyserons tous les efforts des impies. La Formule d'or de saint Bonaventure nous servira de guide assuré dans la route royale de l'obéissance : à la suite d'un tel Maître nous ne saurions nous égarer. ”

“ Vous revenez bien tard, capitaine. Je n'étais pas sans inquiétude sur votre compte. Bonaventure est un homme entreprenant ; j'en ai entendu parler il y a quelques années, pendant que je desservais le Saint, sa paroisse natale. Vous aurez plus de peine à atteindre sa bande que celles de Jeannot et de Brise-Montagne, dont vous avez purgé le pays. ”

“ Bonaventure, sur le Maître des sentences, dit que le mauvais riche aurait souhaité de voir damner tout le monde mais puisque cela ne devait point arriver, il souhaitait plutôt le salut de ses frères, que celui des autres. Il n'y a pas trop de solidité dans cette réponse. Au contraire la mission du Lazare qu'il souhaitait, aurait servi à sauver beaucoup de monde; et celui qui se plaît tant à la damnation d'autrui, qu'il souhaite celle de tout le monde, souhaitera peut-être celle des uns plus que celle des autres; mais absolument parlant, il n'aura point de penchant à faire sauver quelqu'un. ”

“ Il n'est pas facile d'énumérer tous les travaux que ce pasteur infatigable a entrepris et menés à bonne fin-, toutes les oeuvres qu'il a fondées et soutenues. On ne sait ce qu'il faut le plus admirer, de son activité persévérante à poursuivre la restauration complète de Saint-Bonaventure, ou du bon goût et du respect pour les traditions archéologiques qu'il a montrés dans cette restauration, ou de sa pieuse habileté à se procurer les ressources destinées à en couvrir les frais. ”

“ Processions ; relations. —
Saint Bonaventure suit le plan de Pierre Lombard ; il en accepte le point de vue initial qui est celui des Latins : considération de l’essence divine, d’abord, des personnes, ensuite ; il s’en tient à la définition de la personne donnée par Boèce. In I am Sent., dist. XXV, a. 1, q. il. Mais, disciple de Richard et d’Alexandre, il ne considère la nature que comme subsistante et la personne en Dieu n’a pas d’autre raison d’être que son origine. Ibid., dist. XIX, part. II, a. 1, q. ii. La nature est « possédée » ”

“ Nous trouvons donc que le P. Delong, dans la Bibliothèque historique de la France, a porté un jugement trop sévère quand il a dit de l'ouvrage du P. Bonaventure ces quelques mots : « Ce livre est mal fait et peu exact. Le troisième volume contient l'histoire et les antiquités du Limousin » (1) .
Outre ces trois volumes, publiés par trois imprimeurs différents, le P. Bonaventure a laissé quelques manuscrits.
Nous avons vu, à la Bibliothèque nationale, une copie du catalogue des livres de l'abbaye de Saint-Martial, rédigé par le P. Bonaventure, vers l'an 1669 (2) . ”

“ Observons toutefois que saint Bonaventure comme Alexandre de Halès et, plus tard, Bichard de Médiavilla et Duns Scot sont représentés comme ayant enseigné une causalité improprement dite de condition sine qua non. On l’a vii, pour les deux premiers auteurs cités, on le verra plus loin pour les deux autres, l’assertion est contestable. Cf. Henriquet, De causalitate sacramentorum juxta codicem autographum S. Bonaventuræ, dans Antonianum, 1933, p. 377 sq. ; P. Bemy, La causalité des sacrements d’après saint Bonaventure, dans les Études franciscaines, 1930, p. ”

“ Enfin, M. Cousin croit à la possibilité, à la probabilité du succès. D’un autre côté nous avons été moins heureux. Toutes les recherches pour trouver détaches les opuscules de saint Bonaventure sont demeurées inutiles. ”

“ Et pardonnez-nous, si nous estimons davantage le jugement de Saint Bonaventure, qui estoit animé de l’esprit, et esclairé de la lumiere des anciens peres ; que celuy d’un homme, qui tesmoigne ne sçavoir que des maximes que les peres ont ignorées, et ignorer celles que les peres ont sceuës. ”

“ Je connais de très-honnêtes gens qui ne veulent pas y croire, et, entre autres, Hilaire-Charles-Auguste Bonaventure, mon ami intime; Bonaventure a trente-six ans: c'est un gros garçon insouciant, réjoui, annonçant la santé par tout son corps et la gaieté par tous ses yeux ”

“ Quant à la cause Immédiate de cette Impeccabilité, saint Bonaventure admet qu’elle consistait dans le secours divin, confirmant les puissances de l'âme et y détruisant tout défaut. In ///'"" Sent., dist. ”

“ « Les fabriciens, interprètes de la reconnaissance publique, « ont voulu en consigner le témoignage sur le registre de « leurs délibérations, et pour dernière preuve de leur es« time, de leur respect et de leur affection, ils demandent à « Dieu de ne jamais donner à leur paroisse que des pas« teurs qui lui ressemblent. »
M. Pater trouva à Saint-Bonaventure une ample matière à
— 9 — son zèle. ”

“ Saint Bonaventure affirme — ce que tout le monde accepte. que la détermination de la volonté du Christ, en raison de son impeccabilité, n’empêchail pas sa liberté, et Indique la solution de la difficulté en rappelanl que le Christ a mérité par les actes, non du compréhenseur, mais de l’homme encore dans l’état de voie. ”

“ Comptant comme à son ordinaire sur la Providence, la supérieure accepta sans difficulté cetle proposition.
L'enfant reçut le nom de Bonaventure, et Landrine, qui lui avait témoigné un intérêt si particulier, fut chargée d'en avoir soin. Bonaventure l'appelait sa tante et lui témoignait une profonde affection ; elle répondait parfaitement à toutes les espérances qu'on en avait conçues, et fit avec édification sa première communion. ”

“ S. Bonaventure ayant repris la direction de ces Religieuses l’an 1264, & voyant que les unes suivoient la règle étroite de S. François, d’autres celle de Grégoire IX, quelques-unes celle d’Innocent IV, & d’autres enfin celle d’Alexandre IV, & qu’en conséquence de ces différentes règles on les appeloit les Recluses, les Pauvres Dames, les Sœurs Mineures, les Damianistes & les Clarisses, résolut de les réunir toutes sous une même règle & sous une même Observance. ”

“ C'est grâce à son initiative que la manécanterie de Saint-Bonaventure, habilement dirigée, rehausse la pompe des cérémonies par l'exécution remarquable de chants vraiment religieux.
Son zèle ne se bornait pas à l'embellissement des temples matériels, le soin des malheureux le préoccupait vivement.
- 10 — Il le montra bien en appelant à son aide les soeurs de SaintVincent de Paul, quai établit dans la maison située au chevet de l'église. « C'est leur mission , disait-il ; ces pieuses filles « savent mieux que nous discerner les vrais pauvres, et « sont plus habiles à soulager leurs besoins. » ”

“ J.-C. Boule IIist. abrégée de la vie, des vertus et du culte de saint Bonaventure (Lyon, 1747, in-8) — J.-A. Fessier Bonaventura's mystiche h'nechte Oder Leben und Meinungen desselben (Berlin, 1807, in-8) . BONCIARIO (Marc-Antonio) , littérateur italien, né à Antria, dans les environs de Pérouse, en 1555, mort infirme et aveugle en 1616. Il professa les belles-lettres dans sa ville natale, et écrivit un certain nombre d'ouvrages latins souvent réimprimés Graramatica (Pérouse, 1593-1630, in-8) Epistolœ in XII libros. (1603, in-8) ”

“ Il vivait encore en 1539. puisqu’il fit, le 15 mai de cette année, le voyage de Lyon à Nostre-Dame de l’Isle-Barbe, qu’il décrivit ensuite en rimes ; mais il était mort le dernier jour du mois d’août 1544, lorsque son ami et son compatriote Antoine du Moulin fit paraître le recueil de ses poésies. Sa fin fut tragique, si l’on en croit Henri Estienne, lequel raconte, dans son Apologie pour Hérodote, que Bonaventure, devenu fou, se perça de sa propre épée, malgré la vigilance de ceux qui le gardaient. ”

“ En un mot, dit saint Bonaventure, les corps' glorieux auront toutes les propriétés de la lumière qui est éclatante, incorruptible, qui pé- : nètre partout, et traverse instantanément les distances-les plus éloignées. ”

“ BONAVENTURE DES PERIERS.
Les hommes sont injustes et la renommée capricieuse. C’est un axiome de tous les temps, et j’aime à le rappeler pour la consolation des génies incompris de notre siècle, qui ne sont pas satisfaits de la gloire qu’ils se composent à eux-mêmes dans les réclames hyperboliques de leurs journaux. ”

“ « J'ai fait des recherches aux Archives départementales. Je n'ai pas trouvé de registre de profession remontant plus haut que 1752. J'ai interrogé les érudits qui s'occupent de biographie bordelaise : aucun n'a pu me dire le nom de famille du P. Bonaventure. »
(3) Histoire de saint Martial, T. III, Annales du Limousin, p. 839.
il fit de grands progrès dans la pratique des vertus religieuses. Puis, désirant un genre de vie encore plus austère, il entra dans l'ordre des Carmes-Déchaussés (réforme de sainte Thérèse) , et il fit profession dans le couvent de Toulouse, le 5 août 1633. ”