Baptistère

“ Voir 111. BAPTÊME dans LES monuments chrétiens. Ec Testament de Notre-Seigneur, p. 126, indique l’ordre à suivie dans la collation du baptême : les enfants d’abord, les hommes ensuite, les temmes enfin, viennent au baptistère, mais si quelqu’un veut vouer à Dieu sa virginité, il est baptisé par l’évêque. Au sortir de la piscine, le baptisé recevail une onction avec l’huile parfumée du s. uni chrême, le |j, vaov des Grecs.
Celte onction, connue de Tertullien, De bapt., 7, P. L., t. I, col. 1206 ; de saint Ambroise, De myst., vi, 29 ”

“ S'ils connaissaient un peu mieux la doctrine de l'Eglise, ils n'auraient plus lieu de s'étonner. Ils sauraient, en effet, que le baptême est le sacrement indispensable, celui sans lequel tous les autres sont sans efficacité, et qu'il peut être, en raison de son importance, conféré par le premier venu, prêtre ou laïque, homme ou femme, croyant ou incrédule, catholique, schismatique, hérétique ou même païen, pourvu que celui qui baptise ait l'intention de faire ce que fait l'Eglise et que les conditions nécessaires à la validité du baptême soient observées. ”

“ Celui qui croira, & sera baptisée, entrera dans le Royaume des cieux.
BAPTISMAL, ALE, adj. Prononcez ce mot comme il est écrit, qui appartient au Baptême. Les Fonts baptismaux sont la marque d’une Eglise Paroissiale. Sacer Baptismi fons. Une Eglise baptismale est celle où il y a des Fonts baptismaux, & où l’on administre de droit le Sacrement de Baptême. Le Canon 48, du Concile de Meaux tenu en 845, ordonne que les Prêtres ne baptiseront que dans les Eglises baptismales, & aux temps réglés, hors le cas de nécessité. ”

“ Toute personne peut baptiser en cas de danger de mort : il faut pour cela verser de l'eau naturelle sur la tête, elle doit couler sur la peau, et non pas seulement sur les cheveux ; et la même personne dit au moment qu'elle la verse : Je te baptise au nom du Père , et du Fils , et du Saint-Esprit. Le Baptême efface en nous le péché originel, nous donne la vie de la grâce, et nous fait enfant de Dieu et de 1 l'Église. ”

“ Il y a plusieurs manières de recevoir le Baptême; il y en a qui le reçoivent avec la grâce, quelques-uns qui le reçoivent sans la grâce, d'autres enfin qui reçoivent la grâce sans le sacrement. Tous les enfants qui sont baptisés et purifiés ainsi du péché originel, reçoivent le Baptême et la grâce du Baptême ; ceux qui s'approchent de ce sacrement n'ayant ni la foi ni la douleur de leurs péchés, le reçoivent sans la grâce ; ceux qui souffrent le martyre pour Jésus-Christ, ou qui, désirant être baptisés, en sont empêchés par quelque obstacle, reçoivent la grâce sans le sacrement. ”

“ Un peu plus loin, pour faire savoir que des auditeurs des apôtres passent au christianisme, l’auteur des Actes dit’, iv. i. Ce mot peut tout exprimer. Et il en est ainsi de l’expression être baptisé. Elle signifie être initié, c’est-à-dire recevoir en une même occasion par l’ablution le pardon, par l’imposition des mains ou l’intervention directe de Itieu l’Esprit-Saint. Et cette occasion s’appellerait le baptême. du nom de l’acte qui s’accomplit le premier et qui. par certains côtés, est le plus important. ”

“ On ne prononce pas le p. Le premier des sacremens de l’église qu’on donne à celui qu’on veut faire chrétien. Baptismus, baptisma, prima christianæ religionis initiamenta. Le catéchisme romain définit le baptême, le sacrement de la régénération qui se confere avec de l’eau & des paroles de vie. On peut encore le définir le premier sacrement de la loi chrétienne, institué par Jésus-Christ, pour effacer le péché originel dans les enfans, & les péchés actuels dans les adultes qui le reçoivent, & pour nous faire membres de l’église chrétienne, enfans adoptifs de Dieu, & cohéritiers de Jésus-Christ. ”

“ Le catholicisme a fait de la théophanie des dogmes divers. Ce miracle se renouvelle chaque jour à la messe. L'histoire du Sacré-Cœur fait délirer mon âme ancienne de juif latin, épris des théophanies et des anthropomorphismes. Je suis catholique, sauf le baptême.
—C'est fort simple, dis-je, faites-vous baptiser. Le baptême est un sacrement que n'importe qui peut vous administrer: homme, femme, juif, protestant, bouddhiste, mahométan.
—Je le sais, dit Fernisoun, mais je ne veux m'en servir que plus tard. ”

“ C'est une pieuse tradition, dans l'Église catholique, que Notre-Seigneur Jésus-Christ, après avoir voulu, par la réception du baptême de Jean, instituer le sacrement de son propre baptême, en conférant à l'élément de l'eau l'efficacité de produire, entre les mains de l'homme, la grâce sacramentelle, voulut administrer à quelques-uns des siens, et de sa main divine, cette même grâce, et qu'après avoir baptisé sa sainte Mère et son propre baptiste, il baptisa encore saint Pierre, le prince des Apôtres, le chef de son Église, le roc inébranlable sur lequel devait être bâtie la maison de Dieu. ”

“ Si cette doctrine est vraie, alors le baptême n’est plus un sacrement selon la définition de l’église... L’église maintient que le baptême et l’eucharistie sont des affaires de dogme et non pas seulement de dévotion... Le baptême est un signe efficace de la grace, c’est-à-dire un signe qui produit l’effet qu’il représente, et par le baptême, Dieu opère invisiblement en nous... L’église déclare positivement que le baptême efface tous les péchés. ”

“ Baptême. Effets de ce sacrement dans l'âme; un des principaux est de l'exonérer de toute expiation personnelle, soit dans ce monde, soit dans l'autre, III, 79, 80 ; par l'action sacramentelle du baptême, l'homme acquiert la qualité d'enfant de Dieu ; il est incorporé à Jésus-Christ, V, 138, 139, 140 ; l'adhésion de l'entendement à l'autorité enseignante de l'Église est un devoir pour le baptisé, 496; par le baptême le chrétien a contracté une vie nouvelle, spécifiquement et génériquement distincte de celle de la nature, I, 279 ; le baptême a droit d'imposer une doctrine, III, 173 et suiv. ”

“ « Qu’on ne doit pas baptiser les enfants ni les adultes, ni en général aucun homme ;
« Que le baptême pouvait être d’usage dans la naissance du christianisme à ceux qui sortaient du paganisme, pour rendre publique leur profession de foi, et en être la marque authentique ; mais qu’à présent il est absolument inutile, et tout à fait indifférent. » (Tiré du Dictionnaire encyclopédique, à l’article des Unitaires.)
SECTION II. Le baptême, l’immersion dans l’eau, l’abstersion, la purification par l’eau, est de la plus haute antiquité. Être propre, c’était être pur devant les dieux. ”

“ Que feront ceux qui sont baptisés pour les morts, s’il est vrai que les morts ne ressuscitent point ?
Pour ce qui est de la forme du Baptême, ce sont les paroles que l’on prononce en appliquant l’eau au corps du baptisé. Jésus-Christ a prescrit cette forme en S. Math. chap. XXVIII. v. 19. Allez, enseignez toutes les nations, & baptisez-les au nom du Pere, & du Fils, & du S. Esprit. Elle est la même dans toutes les Eglises, soit d’Orient, soit d’Occident ; car ces paroles dont on se sert dans l’Eglise Romaine, Je te baptise au nom du Pere, &c. ”

“ Le père éternel lui-même regarde du haut du firmament le baptême de son fils. Le baptiseur Jean tremble ; il peut à peine tenir son bréviaire, et la terre entière frémit de respect pendant qu’on baptise le vrai Dieu. ”

“ Suivez, mes Frères, le vénérable serviteur de Dieu, depuis l'instant où l'eau sacrée du baptême toucha son front , jusqu'à l'heure de sa mort. Le verrez-vous une seule fois abdiquer le sceptre de la domination sur les sens de son corps et les facultés de son âme ? Cette royale et blanche robe de son innocence baptismale, la souillera-t-il par quelqu'une de ces lâchetés, ou l'un de ces honteux compromis si ordinaires, hélas ! dans les hommes de notre temps, avec les ennemis de Jésus-Christ ? Au milieu des plus horribles épreuves, il est maître de son âme ; et la science en est confondue. ”

“ Trois choses sont nécessaires pour l’administration d’un sacrement : 1° Une chose sensible, c’est-à-dire, tombant sous les sens ; 2° la prière pour sanctifier ce signe ; 3° un ministre compétent pour célébrer le rite mystérieux, selon la forme établie.
DU BAPTÊME
Le Baptême est un rite sacré ou un mystère institué par notre Seigneur-Jésus-Christ pour la rémission des péchés commis avant sa réception, pour effacer la tache originelle et nous donner le principe de la vie régénérée en Jésus-Christ. ”

“ Il se demande, sans se prononcer, si Dieu' accorde immédiatement aux enfants, dans le sacrement du Baptême, une grâce semblable, afin qu'ils en usent, lorsqu'ils auront atteint l'âge de raison, ou si, au contraire, cette grâce ne leur est donnée que quand ils sont parvenus à l'adolescence (1) . Il prouve ensuite par.plusieurs passages de saint Augustin que le Baptême conféré par un bon ou un mauvais ministre est également saint, parce que c'est toujours JésusChrist qui baptise; il en a confié l'administration à des créatures, mais il s'est réservé à lui seul le pouvoir de baptiser (2) . ”

“ Car, quoique le saint Évangile nous dise que Jésus baptisait, en réalité il ne baptisait point en personne, mais il fai-
sait administrer ce sacrement, en son nom, par ses apôtres et ses disciples, dans le but, sans doute, de nous enseigner que, quel que soit le ministre qui nous confère le sacrement du baptême, la même grâce nous est toujours accordée par le seul véritable baptiste, qui est le Seigneur Jésus-Christ.
Garder l'humilité au milieu des fonctions du plus sublime ministère est une œuvre nécessaire, mais quelquefois malaisée. ”

“ Le sacrement de baptême, qui se donne avec de l’eau et avec l’invocation de l’indivisible Trinité, Père, Fils et Saint-Esprit, bien conféré, tant aux enfants qu’aux adultes, dans la forme de l’Église, par qui que ce soit, profite au salut.
Si, après avoir reçu le baptême, quelqu’un est tombé dans Le péché, il pool toujours se relever par une vraie pénitence. ”

“ Je veux être baptisé par mon serviteur, afin de montrer aux grands et aux puissants de la terre, qu’ils doivent recevoir le baptême de la main d’un simple prêtre. Je vais descendre dans le Jourdain, afin de faire prévaloir le témoignage du Père et de faire éclater la puissance du Fils. Hâtons-nous, car il faut que toute la justice soit accomplie. Aussitôt Jean baptisa le Christ [17] ; et aussitôt les cieux lui furent ouverts : et il vit l’Esprit de Dieu qui descendit sous la forme d’une colombe, et qui vint se reposer sur lui [18] . ”

“ Il leur exprimait, par ces paroles, qu’il était venu auprès d’eux d’après un ordre secret de Dieu. Et il ne se serait pas décidé à leur donner le baptême, si, à leurs paroles, qui annonçaient un sentiment d’inspiration, il n’eût reconnu que l’Esprit saint était descendu en eux. Et c’est pourquoi il dit : « Peut-on refuser l’eau du baptême à ceux qui ont reçu le Saint-Esprit comme nous ? » voulant signifier par ces paroles, qu’il ne leur donnait le baptême que dans la persuasion où il était que le Saint-Esprit les avait visités. ”

“ Durant plusieurs années, on l’entendit du haut de la chaire prendre la défense des sacremens et s’efforcer de réfuter les attaques séculaires du protestantisme. Ses premiers soins s’appliquèrent à réformer la pratique du baptême. « Gage de la régénération, disait-il avec les docteurs catholiques, le baptême nous imprime le caractère chrétien ; il nous fortifie, il nous fait à jamais enfans de Dieu. » Couronnée d’un plein succès, cette première tentative remit en honneur la doctrine oubliée de la régénération baptismale, et fut bientôt adoptée comme règle primordiale dans la petite église ”

“ Le baptême est absolument nécessaire au salut puisque, par suite du péché originel, nous sommes privés de la grâce sanctifiante qui est la condition indispensable de notre entrée au ciel et que cette grâce ne nous est rendue que par le baptême. C'est pourquoi, afin que nul ne soit privé de ce sacrement si nécessaire, n'importe qui, en cas de nécessité, peut et doit baptiser. ”

“ C’est, au contraire, pour montrer que celui qui est né de la Vierge, et celui qui a souffert est bien le même Christ, que l’apôtre saint Paul, dans l’épître que nous venons de citer, dit : « Ne savez-vous pas que nous tous qui avons été baptisés en Jésus-Christ, nous avons été baptisés en sa mort ? afin que comme Jésus-Christ est ressuscité d’entre les morts par la gloire de son Père, nous marchions aussi dans une vie nouvelle. » ”

“ C'est après les avoir ainsi préparés, que je leur confère le sacrement de baptême. Je termine mon instruction par le Salve Regina pour obtenir le secours et la protection de la Sainte-Vierge.
5. Je ne puis pas vous faire mieux comprendre le nombre de ceux qui, par le baptême, sont agrégés à l'Eglise, qu'en vous disant que souvent les bras me sont tombés de fatigue à force de baptiser; que souvent je baptisois dans un seul jour des bourgades entières. A
force de répéter le Symbole et les prières, j'avoisla voix éteinte, je tombois de foiblesse. ”

“ Saint Jean me fait lire : « Quiconque ne renaît pas de l'eau et de l'esprit, ne peut entrer dans le royaume de Dieu. » Saint Marc me fait lire : « Celui qui croira et sera baptisé sera sauvé. » Loin d'avoir sur les lèvres du Sauveur une importance secondaire, le baptême est donné comme la condition essentielle du salut.
Quand à l'Eucharistie, Monsieur, vous en avez dit des choses qui ont dû faire frissonner les anges qui vous accompagnèrent à voire première communion, et pour en venir à ces blasphèmes, il faut que vous ayez muré dans votre coeur tous ”

“ Aussi, à l’époque des grandes controverses sur le dogme de la Trinité, la formule et le rite du baptême devinrent-ils, pour les tenants de la cause catholique, un argument de prédilection. Si les Ariens ont raison, si le Fils et le Saint-Esprit ne sont que des créatures, nous sommes donc consacrés par le baptême à la fois au Créateur et à deux créatures, nous engageons donc notre foi, nous adressons notre prière par la même formule à Dieu et à deux êtres créés par lui 6. ”