Consécration

“ « Courage donc, — dirons-nous avec un vaillant journal — l'anarchie est là, exécutant ses menaces, semant l'épouvante; elle n'atteindra pas, dans nos cités, ceux qui se sont placés sous la protection des divins Coeurs de JÉSUS et de MARIE. »
Consécration nationale de la France au Coeur immaculé de MARIE. — Feuille de 4 pages : 5 cent., 50 exempl., 50 cent.; 100 exempl., 75 cent.; 1000 exempl., 6 fr. (C'est la formule de notre article.)
Nous recommandons vivement à tous nos Lecteurs la propagande de cette consécration aux approches de la fête de l'Assomption. ”

“ Elle définit à peu près de la même façon le sacrifice : sacrificia sunt quæ cum oralionibus consecranlur. Col. 194 D. A la différence de la première exposition elle met en relief dans son commentaire de la consécration l’idée de conversion miraculeuse. Col. 196 B. Tandis que l’oblation nous appartient, la consécration est l'œuvre divine, le fait du Père : Nos rationabililer ofjerimus, Pater omnipotens sanctificat. Ipse voluit per nos panem et vinum ofjerri sibi et ipsa divinilus consecrari. Col. ”

“ En vous faisant cette consécration, mon céleste époux, je prévois que tous les jours, qui doivent composer ma vie, ne seront pas des jours de consolation et de ferveur sensibles. Non, il y aura des jours de tristesse, d'ennui, de peines et de dégoûts, où je pourrai à peine me supporter moi-même, où il faudra combattre diffé-
rentes tentations et porter ma croix à votre suite. ”

“ Confesse toi souvent, et élis [choisis] confesseur prudhomme, qui te sache enseigner que tu dois faire et de quoi tu te dois garder ; et te dois avoir et porter en telle manière, que tes confesseurs et tes amis te osent reprendre de tes méfaits. Le service de Sainte Église écoute dévotement et sans trufer [bavarder] ; mais prie Dieu et de cœur et de bouche, spécialement en la messe, que la consécration est faite. Le cœur aie doux et piteux [pitoyable] aux pauvres, aux chétifs et aux mésaisés ; et les conforte et aide selon ce que tu pourras. ”

“ Lepin, op. cit., p. 186. Il s’agit bien, en effet, de la consécration comme telle, comme partie précise et distinctive de la messe. dans les textes suivants : Reprœscntatio dominicic passionis agitur in ipsa consecratione hujus sacramenti. in qua non débet corpus sine sanguine consecrari. III', q. lxxx, a. 12, ad 3 um ; q. lxxvi, a. 2, ad l"" 1 : Hoc valet ad repriesentandam passionem Christi, in qua seorsum fuit sanguis a corpore separatus, unde et in forma consecrationis sanguinis fit mentio de cjus cfjusione. Le calice représente le san^' à l'état répandu et séparé. ”

“ Et comment nous donne-t-il la force, ce Sacrement ? En faisant descendre sur nous le Saint-Esprit avec l'abondance de ses dons, à savoir .: la Sagesse, qui nous fait connaître notre fin dernière et les moyens pour y arriver; l'Intelligence, qui nous fait apprendre et saisir facilement les vérités de la Foi ; le Conseil, qui nous fait discerner le bien du mal et choisir ce qui est plus agréable à Dieu et plus avantageux à notre salut ; la Force, qui nous fait surmonter courageusement tous les obstacles qui s'opposent à notre sanctification ”

“ Ne parlons pas encore de l'Eucharistie. Tout autre sacrement est un acte, un acte. significatif, disons plutôt un acte symbolique, mais comme tout acte, une réalité passagère dont l'effet seul demeure. Que signifie cet acte? On nous a rappelé hier l'admirable doctrine de S. Thomas sur les trois signifiés du sacrement : le passé, le présent, l'avenir. Le passé, c'est l'acte rédempteur lui-même. Le présent, c'est l'application de cet acte à celui qui reçoit le sacrement et avec lui la grâce, la réconciliation, l'union à Dieu, l'incorporation au Christ. ”

“ Prière pour demander à Dieu la contrition.
C'est de vous, ô mon Dieu, que la contrition doit descendre dans mon cœur : il m'est impossible de me la procurer par mes seules forces. Un si beau fruit ne peut naître dans un fond aussi corrompu que le mien si vous ne l'arrosez de votre grâce. Je ne vous demande point, Seigneur, les richesses, les honneurs, les consolations du monde, mais les larmes, les soupirs, les gémissements de la pénitence.
Brisez la dureté de mon cœur par le souffle de votre Esprit, et faites-en sortir des larmes de componction. ”

“ ÉPITRE XII. 270
Mais ne soutenez point cet horrible blasphème, Qu'un sacrement reçu, qu'un prêtre, que Dieu même, Quoi que vos faux docteurs osent vous avancer, De l'amour qu'on lui doit puissent vous dispenser.
Mais s'il faut qu'avant tout, dans une âme chrétienne, Diront ces grands docteurs, l'amour de Dieu survienne, Puisque ce seul amour suffit pour nous sauver, De.quoi le sacrement viendra-t-il nous laver? Sa vertu n'est donc plus qu'une vertu frivole. Oh ! le bel argument digne de leur école! Quoi! dans l'amour divin en nos coeurs allumé, Le voeu du sacrement n'est-il pas renfermé? ”

“ Ces prodiges s’opèrent par la prière, l’oraison méthodique, la confession, la communion. L’action divine se traduit, chez l’homme et la femme, par des signes sensibles et corporels. La chasteté, la sainteté sont des états de la chair. ”

“ Un jour, au réfectoire Il était comme un loup Mangeant tout ; Mais oubliant de boire, Un ancien, son voisin Prend son vin.
Il dit : « Ça va bien ; » Ma foi, ça va bien ; » Le bon Dieu me punit. » Tout endurer, Sans murmurer, Et sans jurer, C'est le sort du conscrit!!!
L'avenir le console.
Ce sera différent Dans un an !
Ancien dans cette école, Sergent et cætera, J'aurai là Mon conscrit qui dira : « Mordieu! c'est bien ça.
» Le bon Dieu me punit. » Tout endurer, Sans murmurer Et sans jurer, C'est le sort du conscrit!!! ”

“ Sacrifice, tandis que, avec un bref examen et en s'excitant à la contrition de quelque péché passé, quand la conscience n'en reproche pas d'actuels, on pourrait acquérir une si grande pureté de coeur ! La Confession de chaque matin, voilà la préparation la plus noble que vous puissiez apporter à la sainte Messe. ”

“ Soyez hommes de prières et d'oraison. Convertir une âme, c'est plus que ressusciter un mort ; or, cela ne peut se faire sans le secours d'en haut ; implorez-le donc sans cesse. Offrez à Dieu, pour la conversion de vos infidèles, le divin sacrifice, la récitation de votre bréviaire, vos privations, vos entreprises, vos travaux, vos fatigues, et, un jour par semaine, toutes les bonnes œuvres, qui se feront, ce jour-là, dans notre Société ! Vous attirerez ainsi de grandes grâces sur vous et sur votre ministère. ”

“ Le Seigneur, en récompense du sacrifice de votre vie, et pour la gloire de ce lis de pureté que vous avez conservé intact au milieu des épines du monde, le Seigneur a voulu vous glorifier par la puissance de votre intercession. Le bruit de vos prodiges s'est fait entendre parmi toutes les nations, et les peuples accourent au pied de vos autels pour implorer votre intercession auprès de Jésus et de Marie. ”

“ La cinquième cause est la souvenance de la Passion de Notre Seigneur pour nos péchés, et la dernière est l’espoir du pardon, de la sanctification et de la vie éternelle. — L’homme doit maintenant connaître les modes de la contrition, laquelle sera universelle et totale. ”

“ Je ne vous ai encore point parlé du soleil des exercices spirituels, qui est le très saint, sacré et très souverain sacrifice et sacrement de la messe, centre de la religion chrétienne, cœur de la dévotion, âme de la piété ? mystère ineffable qui comprend l’abîme de la charité divine, et par lequel Dieu s’appliquant réellement à nous, nous communique magnifiquement ses grâces et faveurs. ”

“ Quelle consolation, surtout, n'est-ce pas pour vous d'apprendre que, malgré toutes vos fautes et vos erreurs passées, le sacrement de pénitence peut vous réhabiliter, vous réconcilier avec ce Dieu plein de miséricorde et de bonté, et vous purifier si bien de la souillure du péché, que vous soyez les bienvenues de ce divin banquet! ”

“ Permettez-moi, divin Sauveur , de m'unir d'intention au ministre de vos autels pour offrir la précieuse victime de mon salut , et donnez-moi les sentimens que j'aurais dû avoir sur le Calvaire , si j'avais assisté au sacrifice sanglant de votre passion.
CONFITEOR
Repassez dans l'amertume de votre cœur les péchés que vous avez commis. Rappelez en : gros et confusément ceux qui vous humilient davantage. Exposez à Dieu vos faiblesses :
priez-le qu'il vous les pardonne , et que l'abîme de vos misères attirent sur vous , en ce sacrifice , l'abîme de ses miséricordes. ”

“ Ces paroles, qu'animaient l'Esprit de Dieu et le désir de faire du bien à mon âme, m'ont donné beaucoup de courage. — Ce qui diminue la joie que je ressens d'avoir fait une confession générale, c'est que je trouve qu'après avoir vu tous les péchés que j'ai commis, je devrais avoir une contrition! mais une contrition qui me ferait mourir de douleur. Mon bon Jésus, je vous la demande avec instance. Plus je vais, plus je suis tranquille; le calme revient. Car maintenant j'ai tout dit, je n'ai plus rien du tout qui me gêne. 0 mon Dieu, quel bonheur! ”

“ Cette énergie divine, qui soutient et qui relève nos forces, est communiquée à l'homme par Celui qui est à la fois l'idéal, la loi vivante, le principe fécond et la récompense de tout vrai sacrifice, par Notre-Seigneur Jésus-Christ. ”

“ Un brave se confesse vaincu, quand il demande la vie. Les promesses & quittances commencent ainsi : Je soussigné, reconnois & confesse avoir reçu, devoir, ou promets payer, &c. Confessez ingénument, avouez que vous avez tort. On dit en style populaire qu’un homme confesse la dette quand il reconnoît qu’il a tort.
☞ Confesser signifie aussi déclarer ses péchés, soit à un Prêtre dans le Sacrement de Pénitence, soit à Dieu seul, dans une prière particulière. Sacerdoti sua peccata aperire, peccata Sacerdoti, Deo confiteri. On confesse à un Prêtre les péchés dans lesquels on est tombé. ”

“ Or, quel est le parti le plus avantageux, ou de tomber avec l’homme vers qui vous tournez vos pensées, ou de vous tenir debout avec l’émule de votre conversion ? Ce n’est qu’en Dieu que nous trouvons notre joie, notre paix, notre repos, la fin de nos chagrins. ”

“ CONTRITION. s. f. terme de Théologie, c’est la véritable douleur que sent un pénitent dans le regret qu’il a d’avoir offensé Dieu, causé par un pur amour de Dieu, & par la seule considération de sa bonté, sans faire réflexion sur la crainte des supplices que le péché mérite. Summus animi dolor ob peccata adversùs Deum infinitè amabilem commissa, contritio. Les Docteurs tiennent que la contrition suffit pour obtenir de Dieu miséricorde, dans les occasions où l’on ne peut pas faire une confession sacramentale, & qu’en cela elle diffère de l’attrition. ”

“ Si, par quelque force forcée, vous ne pouvez pas vous rendre présente à la célébration de ce souverain sacrifîce, d’une présence réelle, au moins faut-il que vous y portiez votre cœur pour y assister d’une présence spirituelle. ”

“ Saint Thomas, dist. XXIV, q. ii, a. 2 ; saint Bonaventure, part. II, expositio textus.
8. Rite essentiel de l’ordination.
On a vu plus haut que l’ordre, comme tout sacrement, doit, en
tant que sacrement, être constitué de matière et de forme. A propos du caractère sacerdotal, les Sententiaires se demandent si le caractère est imprimé dans la bénédiction, l’onction, l’imposition des mains, ou la tradition du calice. Cette question sera traitée plus amplement au paragraphe suivant, col. 1322. Notons simplement ici quelques traits propres aux grands théologiens du Moyen Age. ”

“ Nos œuvres, par la vertu de (ce maître) éternel, ne peuvent être que louables. Vous, Nuit et Aurore, arrosées par nos libations ; vous qui, d’un mutuel accord, venez successivement couvrir (le monde) de votre grand voile, fécondes (nourricières) , (accourez) à notre sacrifice.
7. Couple de sacrificateurs divins, doués de science et de beauté, (je vous invoque) en premier lieu. Accompagnant de prières votre œuvre pieuse, vous honorez les dieux au moment convenable, et vous embellissez de vos feux le saint foyer de terre dans les trois places consacrées. ”

“ Mais je vous conjure , en retour, de me prêter votre concours : par notre union seulement, nous pourrons, avec l'aide de Dieu, réparer tous nos maux et nous relever d'une situation qui semble désespérée. ”

“ Comment Dieu exerce sa providence sur l’âme, en lui donnant son sacrement. Comment il pourvoit aux désirs de ses serviteurs affamés du sacrement du corps du Christ. Comment il pourvut maintes fois, par une intervention merveilleuse, au besoin d’une âme qui désirait ardemment l’Eucharistie. ”

“ Elles sont composées d'après la méthode d'oraison en usage au Séminaire de Saint-Sulpice, et divisées en trois points : 1. Adoration; 2. Considérations, Réflexions, Affections; 3. Résolutions. — « L'ouvrage, dit l'Approbateur, m'a paru d'une piété solide et plein d'onction. »
6. — Avis importans sur la pratique et l'administration du Sacrement de Pénitence, pour l'utilité des Confesseurs et Pénitens. Ausquels on a joint quelques Avis particuliers aux Confesseurs de Religieuses, avec des Maximes et Règlemens de vie pour tous les Ecclésiastiques, Curés et Religieux. Par un Docteur en Théologie. ”

“ Et, pour moi, mes frères, si je prêche encore la circoncision, pourquoi est-ce que je souffre tant de persécutions? Le scandale de la croix est donc anéanti (c) ?
12. Plût à Dieu que ceux qui vous troublent fussent même retranchés du milieu de vous.
13. Car vous êtes appelés, mes frères, à un état de liberté; ayez soin seulement que cette liberté ne vous serve pas d'occasion pour vivre selon la chair; mais assujettissez-vous les uns aux autres par une charité spirituelle.
14. Car toute la loi est renfermée dans ce seul précepte : Vous aimerez votre prochain comme vous-même. ”

“ Ramit II à la fin de sa vie, par les instantes prières des Evêques & des Abbés, reçut la Confession, c’est-à-dire, l’habit monastique, & mourut après avoir régné dix-huit ans. Fleury. Voyez Du. Gange au mot Confession.
Confession, terme de liturgie & d’Histoire Ecclésiastique. Confession étoit un lieu dans les Eglises lequel étoit ordinairement sous le grand autel, & où reposoient les corps des Saints Martyrs. C’est la notion qu’en donne le Cérémonial des Evêques, L. I, c. 12. Confessio. ”