Gaston-Georges-François Roussel

Élements biographiques

Gaston-Georges-François Roussel Le contrat de l'intervention du juge et du législateur dans son exécution… (1936)

Enfin, une dernière constatation nécessaire c'est celle de l'assouplissement du contrat, de son « humanisation », à mesure que s'adoucissaient les mœurs,
tant il est vrai que la loi est sous l'influence directe des mœurs (1) .
S'il est exact, comme nous le pensons, que les biens de l'homme sont d'autant plus précieux qu'ils lui ont coûté plus d'efforts et de peine, le contrat parvenu à l'état de perfection qui ressort des articles 1101, 1134 et 1135 de notre Code Civil, est bien l'une des conquêtes les plus précieuses de la société humaine.
Source : Gallica

Gaston-Georges-François Roussel Le contrat de l'intervention du juge et du législateur dans son exécution… (1936)

C'est dans l'équité, c'est dans la conscience, disait Bigot-Préameneu en présentant le titre des Obligations, que les Romains ont trouvé ce corps de doctrine qui rendra immortelle leur législation.
Et Joubert, au Tribunat, exprimait même idée par ces mots :
« Le droit n'est que l'analyse de ce qui est équitable et bon. »
C'est que l'homme digne de ce nom, appelé à vivre en société (socius veut dire associé) ne peut être un loup pour l'homme ; il a, envers lui, des devoirs qui lui défendent d'abuser de ses droits.
Source : Gallica

Gaston-Georges-François Roussel Le contrat de l'intervention du juge et du législateur dans son exécution… (1936)

Constatons donc, du point de vue de la dignité, de la valeur humaine, aussi bien que des points de vue historique, économique et social, que le contrat reposant sur l'accord libre des volontés constitue une conquête d'un prix inestimable. Concluons, en conséquence, qu'il doit être jalousement conservé, préservé, que Magistrats et Législateurs ne doivent y toucher qu'avec la plus grande prudence, qu'avec le souci constant de ne pas porter atteinte aux multiples valeurs qu'il représente et de ne nuire en rien, en un
mot, à une efficacité qui est la condition même de l'ordre social.
Source : Gallica

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