Guillaume-Lambert Godart

“ Une idée complexe est conforme à son objet, si les simples qui la constituent le font elles-mêmes , & s'il n'entre dans sa composition que ce qui est réellement dans l'objet, c'essà-dire que le jugement n'est juste qu'autant que l'idée de rapport est le résultat d'idées pareilles en nombre & en qualité aux propriétés de l'objet. ”

“ Il n'y a pas de doute que ces impressions ne modifient le sentiment du foi : on est plus ou moins éveillé à proportion qu'on se livre à ses idées, & entre les objets , qui agissent sur nos sens, il en est de ceux dont l'action consistant dans la prestesse des nos vibrations anime d'avantage le ton de nos fibres, que ceux dont l'impression importe un moindre mouvement. ”

“ L'Action d'un morceau de sucre sur les nerfs de la langue , y produit une impression agréable, celle d'un grain d'aloës y excite une amertume qui déplait : l'attouchement d'une partie faine , donne à l'Ame une sensation indifferente ou agréable, le même attouchement d'une partie tendue & bandée par une inflammation lui fait sentir de la douleur. ”

“ Tenons donc pour certain que les actions réciproques de l'Ame & du corps font physiques ; que leur rapport est tel que la même cause qui fait mouvoir les corps, occasionne les pensées & les sensations à l'ame.
Or, c'est un fait vérifié en physique, que cette cause ne se communique qu'au dépens du tems ; que lorsqu'elle est percussive elle se communique de corps à corps. D'où je conclus que l'Ame de l'homme doit nécessairement être unie à son corps, l'informer, & qu'une de ses parties ne peut se trouver au Pérou dans le tems que l'autre feroit au Japon. ”

“ Si l'Ame peut sentir de la douleur dans une partie où elle ne se trouve pas , pourquoi ne pourroit-elle point penser se sentir dans un corps qu'elle ne habite pas? elle n'a qu'à rapporter le sentiment du soi à son corps, comme elle rapporte celui de la douleur au doigt blessé ”

“ Les objets en agissant caracterisent les fibres & donnent des idées, l'Ame agissant sur ces fibres caracterisées reproduit ces idées, mais lorsqu'elle remue de celles qui font encore vierges, elle n'a que le sentiment du foi. ”

“ Enfin, les personnes qui ont eût le bonheur de revenir d'une attaque d'apoplexie , retrouvent ordinairement leurs anciennes idées, mais elles ont beaucoup de peine d'en rece-
voir des nouvelles, ensorte qu'elles oublient du jour au lendemain ce qu'elles ont appris, quoiqu'elles retiennent toujours ce qu'elles ont sçu avant la maladie; il est certain que l'apoplexie dérange considerablement le ton des fibres , la lenteur des operations de l'Ame après l'attaque & la difficulté qu'ent ces personnes d'apprendre & de retenir des choses nouvelles , ne permettent pas d'en douter. ”

“ Le feu , cet élement admirable, porte avec foi la rapidité du mouvement , & de toutes les couleurs, la noire est celle dont l'aétion se fait avec le plus de lenteur : on offre donc aux yeux du public , lorsqu'il s'agit d'inspirer la joye, un corps dont l'impression vive & rapide excite l'erec-
tion des fibres, & lorsqu'on veut répandre la tristesse, on éloigne tout ce qui peut leur donner un certain dégré - de tension.
Enfin les choses contre nature influent aussi beaucoup sur le sentiment du foi.
Un bossu n'est si vif, un enfant malingre n'a l'imagination si précoce, que par indisposition. ”

“ Si la force l'emporte sur la vivacité , l'esprit est recenu à son objet par le plaisir dont jouit l'Ame à contempler les idées excitées & par la difficulté qu'elle éprouve d'en exciter des nouvelles. La durée des idées lui donne tout le tems necessaire pour en saisir les differens rapports , les premifes se soutiennent donc jusqu'à ce qu'on foit parvenu à la consequence, & c'est pour cela que cette espéce d'imagination convient particulière- ment à l'étude des matières abstraites & dont les conclusions se deduisent de quantité de premifes , comme font l'algèbre, les mathematiques, la physique. ”

“ La satisfaction que nous avons d'avoir fait quelque belle action , le plaisir que nous goutons en nous la rappellant , l'applaudissement que nous recevons en la contant, ne permettent pas que nous l'oublions de notre vie. (c) Il arrive très-souvent qu'on oublie sur l'instant ce qu'on entend avec un esprit dissipé : les motifs de tranquilité qu'on allegue à une personne en colère ne font gueres la même impression dans son premier mouvement que lorsqu'elle a versé une portion de sa bile.
La ténacité de nos fibres dépend de la différence des âges (a) , & des temperamment. ”

“ Le sommeil ayant reparé la force des fibres; l'Ame se retrouve dans le premier dégré du sentiment du foi , elles se donne à elle même le second par l'attention à laquelle elle se livre, où il lui est fourni par les impressions idéales. ”

“ Après la mort je trouvai dans la substance du cerveau , à un demipouce de profondeur, fous l'incision que j'avois faite à la dure-mére, un abcès qui des deux côtés avoit altéré une assez grande étendue de la surfa- ce externe du corps calleux ; le côté droit étoit plus altéré que le gauche.
Je m'apperçus alors , mais trop tard, que si lorsque j'avois ouvert la duremére , j'avois plongé, comme j'en avois eu en effet le dessein, une lan
cette dans le lieu où j'avois soupçon né un abcès dans le cerveau , j'aurois peut-être sauvé la vie à cet enfant ”

“ Le vulgaire attribue à nos humeurs acres une qualité picotante , & il n'attribue point la même qualité à la puce qui pourtant produit le même sentiment, parce qu'il ignore le moyen dont nos humeurs nous picotent, & qu'il sçait , sans philosopher , que c'est en mordant que la puce nous donne cette sensation. ”

“ Onretient beaucoup mieux une chose qu'on a considerée longtems & comme digerée dans sa mémoire que ce qui n'a fait qu'effleurer notre imagination. (b) Cest de-là qu'on se souvient toujours qu'on a enduré de violens maux , qu'une injure est si difsicile a oublier & que les effrois que l'on essuie se conservent dans la mémoire du tems à proportion qu'ils ont été grands.
L'attention est d'autant plus grande que l'objet est extraordinaire (a) qu'il flatte notre amours propre , (b) & que l'Ame est moins dissipée ailleurs lorsqu'il agit (c) . ”

“ L'Ame est une force sensitive, representative & judicative, qui dit force, dit une tendance, par consequent une action : la chute d'une pierre est une action produite par la tendance qu'elle a vers son centre : cette tendance est elle-même une action, & elle est dans la pierre erppêchée de tomber comme dans celle qui tombe effective- ment : de même la pensée & l'idée font des effets de la tendance de nôtre Ame vers son illumination ”

“ Pendant que l'homme veille, les fibres du cerveau étant dans un certain degré de tension ; la circulation des humeurs, leur transpiration , inspiration , interieures, la course des esprits, &c. nepeuvent ne pas leur donner de legeres secousses. Quelle fera donc la sensation involontaire qui y correspond, & qui n'a pour objet que le corps informé d'une ame & fournis aux impressions ordinaires ? ce fera sans doute celle du sentiment du soi, celle de l'union qu'a contractée l'Ame avec son corps. ”

“ Enfin la contradiction n'est pas levée en supposant la matière active : dès qu'il conne, par le sentiment propre , que l'Ame est simple en sa nature , il elt impossible qu'elle résulte de quelque choie de composé : Dieu peut créer des ames, il ne peut les produire ”

“ Je dis que la matiére en est simple, par ce qu'elle n'a pas de parties composantes: qu'on divise tant qu'on veut, réellement ou mentalement , on ne parviendra jamais à la résoudre en parties intégrales, vu que chaque portion du divisé fera toujours matiére: c'est donc le corps qu'on divise & pas la matiére: lorsqu'on résoud un bâtiment , on obtient des pierres, des briques, des morceaux de bois & c. qui ne font pas bâtiment, mais les parties qui le constituoient : au lieu que quand on pense diviser la matiére , on obtient des parties qui font toujours matière ”

“ La mémoire idiote est celle qui roule sur des idées que la perception ou l'imagination ont conjointes.
La mémoire raisonnée est celle qui s'exerce sur des idées que le jugement a réuni.
Je veux vous apprendre que la lignosité des plantes est la cause occafionnelie de la seconde feve: je vous communique à ce dessein un papier qui contient les raisons suivantes. ”

“ Ce doute ne peut valoir qu'autant que vaut l'explication morale qu'on donne de l'union de l'Ame avec son corps; car si cette union est physique, l'Ame ne peut penser se sentir dans un corps sans y être , en forte. ”

“ Les natures des choses ont des limites fixées par leurs essences, & les essences étant immuables; la semence ne peut-être élevée à un degré de perfection qui lui donnât la faculté de partager avec Dieu l'Action de créer. ”

“ Je mets la faculté animale entre les causes qui nous excitent du sommeil, & je pense que l'homme s'éveilleroit dans le cas qu'aucune des causes materielles ne viendroit l'éveiller: on ne peut nier que le sommeil repare le ton de nos fibres, & ce ton reparé , l'Ame est dans le sentiment du soi , eu elle a la puissance de s'y mettre : or parvenue à cet état , elle jouit de sa faculté imaginative ! ”

“ Les fibres font moins bandées lorsqu'elles font moins remplies d'esprits, & el- les perdent de leur ressort pour avoir été trop souvent tendues. Delà voyons nous tant de jeunes gens doués d'une imagination vive , devenir lourds hébétés pour se livrer avec excès aux plaisirs de Venus: il n'arrive que trop souvent que les plus grands génies font stupides , imbéciles , enfantins sur la fin de leurs jours : les ressorts de leur cerveau, par un exercice trop continué sont forcés, ce font des machines détraquées ”

“ Qui dit impénétrabilité dit une resistance que se sont les corps mutuellement lorsqu'ils se trouvent dans le cas d'occuper la même étendue, & la notion de la resistance exprime un sentiment que nous avons éprouvé en touchant les corps & que nous leur transportons lorsque nous les voyons ou que nous nous les : représentons dans des circonitances à devoir se déplacer.
V. La pesanteur s'annonce par une tension involontaire dans les muscles élévateurs, par une refillance qu'ils éprouvent en agissant & dont l'Ame est avertie ! ”

“ Les rêves offrent assairement un phénoméme admirable à l'esprit humain ! l'Ame y pense, y apperçoit ,y raisonne, s'y émeut & y exerce toutes ses autres fonctions comme pendant la veille , ensorte qu'elle croit ne pas rêver & qu'elle ne peut savoit qu'elle l'a fait que lorsqu'elle est éveillée. ”

“ Le principe actif de leur nutrition n'est pas une simple puissance de mouvement comme peutêtre celui des végétaux, mais c'est un principe sensible & mobile à la fois, c'est-à-dire, que le mouvement ne l'execute pas ici uniquement en vertu de l'élasticité, de la cohæsion des fibres, & de leur organisation , mais aussi en vertu d'une sensibilité interne dont elle font douées parcequ'elles font vivantes. ”

“ La carte pliée, dont nous venons de parler , en communiquant son fremissement à nos levres, y excite une sensation de chatouillement incommode,le physique de cette sensation consiste donc dans cette espéce de mouvement, le fremissement de l'air, en faisant frémir les nerfs au- ditifs, nous donne la sensation du son, la rapidité du mouvement que concilie le feu aux parties inflammables des corps les rend lumineuses. ”

“ On vit à ce dernier entre le corps cannelé & le corps calleux, un caillot de fang plus petit que celui qu'on avoit trouvé à l'autre; les ventricules antérieurs du cerveau étoient pleins d'une liqueur semblable à celle que fournissent certaines saignées après lesquelles, les parties rouges du fang se rapprochant les une des autres, Se
laissant échapper la sérosité, il se forme ainsi un caillot dont le volume est très petit par rapport à la quantité de fang qui est sortie du vaisseau. ”

“ Les somnambules prouvent incontestablement que l'Ame pense, veut, & se détermine au mouvement pendant le dormir, & un chacun peut se rappeller d'avoir rêvé qu'il difputoit, qu'il interrogeoit, répondoit , qu'il réfoudoit un problè- me ! peut-on douter que l'Ame n'ait agi dans ces cas? disputer , interroger , répondre, résoudre; ce n'est pas avoir simplement des raisons à l'esprit, mais c'est les reproduire par un aéte d'imagination volontaire ou de jugement. ”

“ Un nerf tactile se trouvant dans sa tension naturelle, nous communique la sensation d'un attouchement indifferent : ce même nerf mis sur un plus haut ton nous donnera le sentiment d'un chatouillement importun , & tendu encore plus fort, il ne pourra être ébranlé sans nous faire sentir de la douleur : lorsque j'ai fixé quelque tems le soleil, tout meparoit rouge, ensuite jevois du jaune, puis du verd, du bleu, &c. ”

“ Il l'a fait tel qu'il peut acquerir des connoissances qu'il n'a pas : il dépend de lui de mettre son don en œuvre, de se servir des moyens que l'auteur de lia nature lui a largement fourni pour acquérir de la science ou de rester dans son état d'ignorance. ”

“ Nos fibres passent donc par trois dégrés notables de relachement pour nous endormir , & repassent par autant de dégrés de tension pour nous éveiller; ce font trois marches que nous descendons & trois autres marches mises à rebours des premières que nous montons, c'est-à-dire, que la prémiere de l'escalier qui meneau sommeil en descendant , est la premiere qui nous ramene à la veille en montant; l'entredeux est comme une mer , où notre Ame flote, & à la quelle elle aborde par un port, pour débarquer par un autre qui lui correspond ”

“ On ne peut non plus attribuer ce sentiment à la délétion de leurs caracbéres vu que la passion passée , les traces de nos idées se retrouvent.
Il fera donc l'effet de leur confusion. Or cette confusion provient ou de l'abondance ou de la rapidité de nos idées.
Leur abondance n'est pas ce qui produit ici la confusion : on entre le plus souvent dans la passion à l'occa-
sion d'une feule & unique idée, en ffet, il suffit pour s'émouvoir de juger d'une certaine façon d'une chose, quoique ce jugement ne lui rapporte qu'un seul attribut. ”

“ Il est certain qu'un enfant renfermé dans la matrice , pense lorsqu'il ne dort pas & lorsqu'il donne aux fibres du sensorium commune ce mouvement qui nous remet les idées à l'esprit ; mais comme son cerveau n'eit jusques-là que comme une table rafe selon l'expression d'Aristote ”

“ C'est de-là que cette empreinte centrale est une idée composée qui exprime le rapport des choses que l'on compare.
Comme l'Ame n'a pas feulement la faculté de juger des choses simples, mais qu'elle a aussi celle de ju- ger des idées que ses précedens jugemens ont formés, il est probable que le corps calleux est un faisceau de fi- bres lesquelles se divisant de plus en plus en d'autres faisceaux ; ceux-ci - finis-
finissent enfin par être des fascicules dont les filamens aboutirent aux fibres de l'organe de la perception. ”

“ Il arrive même souvent que cette vibratilité va, par le concours de ces causes, jusqu'à l'excès; il est bon pour juger d'une chose, d'avoir beaucoup d'idées à l'esprit, mais il faut que ce soient des idées qui ayent du rapport avec l'objet qu'on considére, & que .celles qui n'y font rien, ne se trouvent pas au conseil , sans quoi , l'on est leger , volage , distrait, étourdi, peu solide , on court d'un objet à l'autre, on parle de tout en ne disant rien. ”