Hippolyte Bosselet

“ Quant à ce qui concerne les finances, l'opinion peut parler haut et ferme. Le suffrage universel comprend très-bien que les libertés publiques, c'est l'argent de la nation, que par conséquent, il n'y a de contrôle réel des actes d'un gouvernement que le contrôle des finances, et que, comme en somme, tout se paie, c'est contrôler sa gestion dans les affaires de la guerre, de l'administration, des travaux publics, que d'en réviser les dépenses. ”

“ Ne vivons-nous pas au sein de la centralisation, dans une atmosphère de traditions romaines et catholiques ? A nos premiers pas dans la vie, la langue qu'on nous enseigne est celle de ces Romains, dont chaque mot porte les traces du commandement militaire, et qui n'a qu'un signe muet pour exprimer la personnalité humaine ; le droit qu'on nous enseigne, c'est le droit romain, cette adoration de l'omnipotence du gouvernement. En Angleterre, où chacun apprend dès l'enfance à être libre, on n'enseigne ni le droit romain, ni les dogmes de l'Eglise catholique. ”

“ Quand une semblable évolution a lieu et que l'amour de soi forme les moeurs, le riche regarde comme une spoliation ce qui bénéficie au pauvre, et le pauvre comme un vol la propriété du riche ; la nation se divise en deux camps ennemis, et la moindre étincelle allume la guerre civile. Que l'amour de la patrie forme les moeurs, il n'y a plus de rivalités si ce n'est celles qui tendent au bien public; le riche comprend que la rente baisse si le travail s'insurge, et le pauvre que le salaire baisse avec la rente ”

“ Un peuple habitué à se gouverner eût-il jamais fait une aussi étrange demande? Il y a plus: cette incessante préoccupation du gouvernement engendra l'opinion de l'abstention, comme si jamais une nation devait s'abstenir de la gestion de ses affaires. Veut-on maintenant avoir le mot de ces défaillances? C'est que chez nous on s'imagine que la liberté est une espèce de cadeau du gouvernement à la nation.
Mais, dit la majorité, qui vous parle de liberté? qui veut aujourd'hui de la liberté? Ouvrons les yeux devant les faits, et ne calomnions pas notre époque. ”

“ Les hommes sérieux qui jugent les événements avec sang-froid, sans colère ni passion, n'ont jamais partagé les préjugés vulgaires. La Monarchie , à leurs yeux , a eu sa raison d'être autrefois , comme la révolution a sa raison d'être aujourd'hui, comme la République aura sa raison d'être demain. Mais au-dessus de la Monarchie, au-dessus de la République, il y a l'ordre social, qui a sa raison d'être toujours. Or, le bon sens dit qu'une société sans chefs, sans hiérarchie, sans autorité, quand elle se décore du litre de républicaine, se prend pour ce qu'elle n'est pas. ”

“ La noblesse, qui était la tradition vivante en France, a toujours donné à la nation l'exemple de la servilité ; et c'est à l'école des galeries de Versailles et des antichambres du grand roi qu'elle l'a accoutumée à courber la tête devant le bon plaisir du gouvernement, ou à l'appeler à son aide en toutes circonstances.
L'éducation, appelée ajuste titre une seconde nature, ne peut pas changer du tout au tout le tempérament, mais elle le modifie énergiquernent ; et il n'y a qu'une éducation nouvelle qui puisse un jour acclimater la liberté chez nous. ”

“ Ce qui adviendra de soi, quand l'amour de la patrie sera la règle des moeurs. Cet amour, qui est le principe des gouvernements démocratiques, mène par une pente insensible à l'amour de la République, à la considération du mérite, au respect de la vertu, à l'élévation des classes pauvres, au vrai culte de Dieu. Le noble désir des distinctions y naît du principe môme de l'égalité, puisque le but des distinctions, sous un gouvernement républicain, est d'affermir ce principe dans les âmes en honorant le mérite et la vertu, qui en sont comme les étais. ”

“ Lorsqu'une nation est imbue de ces idées, les moeurs y germent à l'instant, car celles-là sont la graine de la morale publique. C'est la croyance en Dieu qui engendre la croyance politique; c'est elle qui est la source de l'amour de la patrie, du respect de la vraie liberté, de l'enthousiasme des choses grandes et glorieuses.
N'allez pas croire surtout que Dieu ne se manifeste que sous les arcades d'un temple, devant un autel et devant un peuple agenouillé. L'idée religieuse est partout où se manifeste le sentiment de l'infini. ”

“ Maîtresse alors de la France, tend-elle la main à la liberté ? Nie-t-elle la centralisation administrative de l'ancien régime? Non ; comme l'ancien régime, elle a la manie du gouvernement. Gouverner partout, gouverner toujours, c'est son idée fixe. Dès 1789 chacun des soixante districts de Paris voulait gouverner la capitale; le club des Jacobins gouvernait les clubs de la France ; la commune de Paris gouvernait les communes des départements. C'est qu'au fond de la démocratie, comme au fond de l'ancien régime, il y a un même esprit de domination. ”

“ Ce n'est pas le travail d'un jour, c'est celui des siècles. Je ne crois donc pas aux changements à vue, aux améliorations brusques, aux perfectionnements violents; je crois surtout à l'efficacité des moeurs.
Notre société est une ruine. Les croyances qui attiraient jadis le respect des masses sont traitées de préjugés et n'ont pas été remplacées par d'autres. Les institutions du passé, la royauté, l'aristocratie, la naissance ont perdu leur prestige; et les institutions de l'avenir, la République, l'élection, la capacité n'en ont encore aucun. ”

“ Or ces deux termes, démocratie et liberté, sont les signes de deux groupes entièrement distincts, qui peuvent se rapprocher, comme en Suisse ou aux Etats-Unis, mais qui peuvent aussi se repousser, comme en Angleterre.
La démocratie est l'état de toute société où il n'y a pas d'aristocratie, c'est-à-dire un classe à qui le sol et la puissance politique appartiennent par droit de naissance.
La liberté est l'état de toute société où il n'y a pas de centralisation. ”

“ Il n'y a pas de lois plus importantes à la bonne organisation d'un État que celles qui règlent la transmission des biens. La nature de ces lois varie selon la nature des moeurs et du gouvernement. L'avènement de la bourgeoisie et des moeurs basées sur l'amour de soi a introduit dans le Code civil l'égalité des successions entre les seuls membres d'une famille ; l'avènement de la démocratie et des moeurs basées sur l'amour de la patrie amènera insensiblement de larges modifications aux titres des Successions et Testaments. ”

“ D'où il suit également que la liberté, ayant son coeur dans le coeur humain, et laissant à sa place naturelle, c'est-à-dire dans la volonté de chacun, toutes les forces vives de la société, offre aux regards mille nuances diverses, tandis que le gouvernement, qui centralise tout, revêt toujours une forme parfaitement régulière ; et nous sommes encore si peu familiarisés avec la liberté que nous la prenons souvent pour l'anarchie, et que tout ce qui n'est pas régulier ne nous semble pas digne du nom d'ordre. ”

“ Le signe caractéristique de l'avènement de la République sera la hiérarchie, l'aristocratie, l'autorité du principe de la personnalité fondées sur des moeurs publiques. La révolution n'est qu'une substitution de principes; la République vers laquelle nous marchons sera l'organisation du principe substitué.
Ainsi, la révolution, c'est l'élévation désordonnée des classes moyennes et des classes inférieures.
La République, c'est l'élévation de ces classes mises en ordre, c'est l'équilibre de la bourgeoisie et du peuple, leur alliance intime, leur organisation synthétique.. ”

“ A la mort d'Henri IV, l'esprit de gouvernement se dressa devant l'esprit de liberté, comme le géant des Lusiades, au cap des Tempêtes, devant le vaisseau de Vasco de Gama, et barra le passage. Le prêtre du monde nouveau disait : « Allez, examinez, « raisonnez, voyez avec vos yeux, marchez « avec vos jambes, jugez avec votre jugece ment. » Le prêtre du vieux monde revint dire: « A genoux! priez, croyez; je vois « pour vous, je marche pour vous, je juge « pour vous, car vous n'êtes rien, et je suis « sacré. » ”

“ La force de projection des événements l'emporte en temps de révolution sur celle de l'homme ; le contraire a lieu en temps organique ou moral. Telle est l'explication d'un fait étrange qui frappe tout observateur de nos jours : or, ce fait est que tous les grands événements de notre époque se sont accomplis à l'insu de l'homme.
Il n'y a pas d'opinion publique où manquent les moeurs, et la force y prend l'apparence du droit, tant la vue de la grandeur morale s'est voilée. Nous agissons en tout par la violence, comme si rien venait au monde qui n'y vienne à terme. ”

“ Une nation qui n'est qu'un ensemble d'individus et de familles ne peut pas être libre, c'est-à-dire se mouvoir de soi, si ces individus et ces familles ne se meuvent pas de soi. C'est pourquoi le régime parlementaire, qui est le régime naturel des nations libres, n'a de racines que dans les sociétés où tout porte en soi son principe d'action, et n'en a pas dans celles où tout le reçoit. ”

“ Les moeurs se forment de soi, naturellement, comme le fruit se forme de la fleur. La sage politique les aide par l'exemple, par l'acte, par la conviction, par les institutions, à s'insinuer peu à peu dans les âmes. Violentez les moeurs, elles avortent. De même que la femme porte neuf mois l'enfant, ainsi les moeurs ont leur temps de gestation. La nature est bien autrement savante que nous : ne la contrarions jamais, laissons-la opérer dans le silence de ses mystères, mettons-nous derrière elle, et contentons-nous de lui répondre quand elle nous parle. ”