Musée-galerie de la SEITA Les Morceaux de réception des graveurs à l'Académie royale des beaux-arts… (1982)

La Chalcographie nationale, installée au Musée du Louvre depuis 1812, fut créée le 12 mai 1797. Le jour même où cette exposition s'ouvre au public, la Chalcographie fête donc son cent quatre vingt-cinquième anniversaire. Grâce au Musée de la seita, au Département des Estampes et de la Photographie de la Bibliothèque nationale, voilà l'occasion de faire mieux connaître quelques-uns des graveurs qui, du milieu du XVIIe siècle jusqu'à la Révolution grançaise, ont particulièrement contribué à l'essor de l'art de la gravure et à la formation de nos collections.
Source : Gallica

Musée-galerie de la SEITA Pignon : l'œuvre gravé, fonds de gravures contemporaines de la Bibliothèque nationale… (1981)

Il en va de même des gravures de nombreux artistes, modernes (Lautrec, Pissarro, Manet, Bonnard, Vuillard, etc.) ou anciens, Rembrandt en étant l'exemple le plus illustre.
Elles ne sont pas « adroites », du moins ne font pas preuve du savoir complexe du graveur. On y trouve par contre le savoir du peintre, pour qui graver, c'est dessiner sur un métal avec une pointe, comme il ferait d'un crayon sur un papier.
Bien sûr, ces dernières décades nous offrent souvent des estampes qui, bien que signées de l'artiste, sont plutôt oeuvre de l'atelier de l'artisan qui les imprime.
Source : Gallica

Musée-galerie de la SEITA Les Morceaux de réception des graveurs à l'Académie royale des beaux-arts… (1982)

Qui parmi le public aurait réellement voulu acheter un portrait démodé d'officier de l'Académie ?
Il faut regarder ces estampes de loin et de près, comme les peintures qu'elles interprètent. En comparant perruques, velours, broderies et pierres de taille, il ne faut pas perdre non plus de vue que les graveurs soignèrent autre chose que les visages et les surfaces reluisantes. En premier lieu, viennent les poignets et les mains (pierre Mignard, par Schmidt) , car « leurs mouvements divers qui suivent la pensée sont plus ou moins vifs selon la différence des caractères et des tempéraments ».
Source : Gallica

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