Clément Ollivier

“ Tous les peuples religieux, sont en général, doués d'une gravité qui se manifeste dans tous les actes de la vie ordinaire. Cependant il ne faut pas se dissimuler que la religion sans éducation a une extrême tendance à tourner à l'intolérance et au fanatisme; c'est ce que tant de fois nous ont prouvé les guerres de religion.
La vraie religion, bien loin d'abrutir les sujets, comme l'ont prétendu certains sophistes, n'est pas ennemie de la science; au contraire, elle est. la base de toute civilisation, et ne peut, que préparer à l'étude des grandes vérités morales dont elle est. ”

“ La jeunesse, désormais sans respect pour ses parents, dépense au cabaret l'argent prélevé sur les sueurs de son père. Son coeur, abruti par des goûts d'une précocité crapuleuse, ne s'ouvrira point aux douces émotions et aux tendres impressions de l'amour qui font le bonheur de l'adolescence chaste et innocente. Sa bouche empestée de vin et de tabac ne s'ouvre que pour les propos grossiers et obscènes. Ses goûts sont ceux de la brute dont elle a pris les manières à la place de la grâce modeste et si naturelle de la jeunesse et qui offre tant de charmes. ”

“ Plutarque et d'autres philosophes pensaient qu'il y avait dans l'homme deux principes, l'un bon, l'autre mauvais, et que l'âme était tirée, partie de la substance de l'un, partie de la substance de l'autre. Ces philosophes, tout en s'abusant grossièrement sur l'origine de l'âme, ne se trompaient cependant pas sur les tendances naturelles de l'union intime de l'esprit et de la matière.
Les actes de l'intelligence résultant nécessairement de ces deux éléments si opposés, l'homme doit donc être, doué d'un organe qui puisse établir entre eux une corrélation intime. Cet organe est le cerveau. ”

“ Il n'est pas besoin d'admettre l'exagération de la localisation des facultés pour admettre que l'homme perd son libre arbitre, en perdant l'intégrité de certains organes.
Ainsi, la perversion de la vie morale et intellectuelle coïncidant avec l'existence de diverses affections cérébrales, il est impossible de méconnaître la dépendance de cette vie morale de l'intégrité de l'organisation cérébrale.
L'homme jouit donc à un degré plus ou moins parfait de ses facultés morales, à la condition essentielle d'être doué d'une organisation plus ou moins complète. ”

“ Le principal objet du mariage n'est pas seulement de créer des enfants, le mariage a encore pour but de resserrer les liens sociaux en s'opposant au dérèglement des moeurs.
En effet l'homme contracte dans les devoirs du mariage une habitude de continence qu'il ne trouve point dans le célibat; car sans admettre que la passion soit le tombeau de l'amour, on peut dire que le respect que se doivent mutuellement l'homme et la femme, fait changer l'amour qui a présidé à leur union en un sentiment de tendresse et d'attachement qui sont garants de l'indissolubilité des liens contractés. ”

“ Or, nous l'avons dit, la polygamie est l'ennemie jurée de toute civilisation. Bien plus, à l'état sauvage, et privée de tout frein, elle est un obstacle incontestable à la reproduction de l'espèce ; soit que les deux sexes soient abâtardis par l'excès de jouissances trop précoces, soit que ces jouissances soient poussées jusqu'à la satiété.
Le mariage, avons nous dit, est la plus sainte des institutions divines, toute transgression apportée aux lois qui la régissent est punie sur la génération même qui devra naître de cette union. ”

“ Ainsi, le cerveau n'est qu'une glande chargée de sécréter le fluide nerveux, dernière expression et la plus subtile comme la plus noble des productions de la matière ; procédant en quelque sorte dans sa composition de l'essence matérielle et de l'essence immatérielle ; tant ses effets sont au-dessus de toute compréhension humaine.
Pareil à l'ouvrier le plus habile, le principe immatériel ne pourrait se servir qu'avec difficulté d'un instrument imparfait. Aussi il est bien démontré que s'il existe dans l'organisme quelque lésion grave, l'exercice de la volonté se trouve interverti. ”

“ Si Dieu, en créant l'homme, ne lui avait pas donné le moyen de reproduire son espèce, il eût dû lui conserver l'immortalité dont il l'avait doué avant sa chute. Ou bien se contenter d'une satisfaction bien éphémère, en présence de ce chef-d'oeuvre de la création ; puisque ce nouvel être étant mortel, alors même qu'il eût été doué de l'intelligence, n'aurait pu le glorifier que pendant un temps déterminé: et qu'est-ce que le temps pour un Dieu éternel?... ”

“ Spinosa, en adoptant son âme universelle, a confondu le principe vital avec l'âme humaine, et a été amené à nier la spiritualité de l'âme. Il donne pour instrument à cette âme chez l'homme le double mouvement des poumons qui, d'après lui, constitue la vie, et mesure aussi la durée de l'âme qui rentre ensuite dans la vie universelle.
C'est, comme on le voit, réduire l'homme à la plus simple expression, et faire dépendre son intelligence de la seule perfection de son organisation. ”

“ En effet, si l'aptitude génésique ne se manifeste qu'à des époques périodiques chez la brute, nous trouvons cette fonction érigée en permanence chez l'homme.
C'est là un phénomène que peut facilement nous expliquer la physiologie.
Nous l'avons déjà dit, les organes génitaux chez l'homme et chez la femme ont sur l'organisme une influence décisive.
L'homme n'est véritablement, homme qu'à la condition essentielle de jouir de tous les avantages physiques de la virilité ; la moindre entrave apportée aux avantages de cette prérogative, exerce une influence fatale sur l'intelligence. ”

“ Le premier homme comprit Dieu dans toute sa magnificence et sa splendeur ; il dut être aussi son serviteur le plus zélé ; sans cesse occupé au service du seul maître qu'il reconnût alors dans l'univers, il transmit à ses enfants les principes gravés si profondément dans son coeur. Son admiration fut d'autant plus concentrée vers le Maître de l'univers que sa vie simple et ses besoins bornés ne pouvaient apporter aucun trouble dans l'accomplissement de ses devoirs. ”

“ D'homme paisible et bon, le citoyen revêtu d'une autorité incompatible avec sa position sociale ou son éducation deviendra donc bien vite méchant, haineux, et ennemi de tout ce qui lui est supérieur; tant il est vrai que ce n'est pas l'autorité qui rend un homme digne de respect, mais qu'au contraire, l'autorité est d'autant plus respectée que l'homme qui l'exerce est plus respectable.
Combien donc sont nécessaires à la jeunesse les principes d'une bonne éducation politique et morale! ”

“ Les organes de l'abdomen se partagent en deux groupes qui forment l'appareil digestif, et l'appareil génito-urinaire.
L'appareil digestif a pour fonctions l'élaboration des aliments pour en extraire les parties nutritives et les approprier aux besoins et à la réparation de l'économie vivante.
La faim est le sentiment instinctif émané, de l'appareil digestif, qui nous avertit du besoin de prendre les aliments nécessaires à la conservation de notre être. ”

“ Pendant toute la durée de son existence, l'homme est incessamment dirigé par la raison ou l'instinct se disputant, l'avantage de gouverner les déterminations de la volonté.
— 58 — Chez l'enfant, l'instinct agit en maître; dans l'âge adulte, il est avantageusement contrebalancé par la raison. Chez les vieillards, tous les phénomènes de la vie se trouvent à peu près indépendants de l'instinct.
Tous les efforts du législateur moral devraient donc tendre à rendre à l'organisme son équilibre, afin aussi d'équilibrer le jeu du système nerveux, qui peut influer à un si haut degré sur nos actes. ”

“ Les organes génitaux dans les deux sexes exercent au physique comme au moral une influence qui n'a échappé à aucun physiologiste, et dont nous allons étudier les effets sur la raison.
L'établissement des phénomènes reproducteurs, à l'époque de la puberté, s'accompagne dans l'organisme d'un ébranlement général, d'un éveil, d'un épanouissement, remarquables dans toutes les facultés morales et physiques.
C'est d'alors seulement que date la vie dans les deux sexes; elle prend une activité, des modifications jusqu'alors inconnues ”

“ C'est à ce réservoir commun du principe vital que retourne cette étincelle toutes les fois qu'elle abandonne le corps auquel elle est associée; rien n'est perdu, rien n'est créé, la matière retourne à la matière qui a été créée elle-même avec ces attributs, qui forment avec elle un tout homogène.
Ce principe vital diffère essentiellement de l'âme universelle des anciens philosophes qui en faisaient leur Dieu, et qui ne voyaient rien au delà. Pour nous, le réservoir vital n'est pas plus Dieu que le réservoir électrique ”

“ Je ne comprends pas, disait Dupuytren a propos de l'usage du tabac, observé par lui chez un certain personnage que nous avons tous connu, le progrès de cette sale habitude ; il n'est vraiment pas croyable qu'un homme d'éducation libérale consente de propos délibéré à abaisser ainsi le niveau de son intelligence ; qu'un homme qui a goûté l'orgueil de la création littéraire et scientifique, préfère aux sublimes jouissances de l'esprit, l'ignoble plaisir de s'empester et d'empester les autres. ”

“ En effet, après avoir perfectionné dans l'homme l'harmonie admirable de son organisme, il le dota encore d'une intelligence spirituelle qui put diriger
— 19 — cet ensemble si parfait, selon ses besoins, sans qu'il lui fût permis d'oublier le but qui en avait nécessité la création, ce but devant tendre sans cesse à la glorification du Créateur.
Dieu établit donc dès le principe deux natures bien distinctes dans l'homme, savoir : l'homme matériel lui-même, animal modèle avec toute la perfection de son organisation et du mécanisme dont le jeu mystérieux reste incomparable et incompris. ”

“ La politique de nos anciens rois, en concentrant autour du trône une cour nombreuse de seigneurs, devenus esclaves du prince, et en imprimant à la noblesse, dans le but de la dominer, le goût d'un luxe exagéré, a détruit les bases de toute stabilité sociale en détruisant les moeurs, et en substituant à la morale et à la pudeur, la coquetterie, l'ambition et tous les vices qui en découlent. ”

“ La surexcitation d'un groupe organique quelconque peut réagir sur les besoins dont il est le centre et en augmenter la force et la violence. C'est ainsi que se manifeste souvent le besoin de la copulation poussé jusqu'à la perte de la raison chez des femmes soumises à diverses affections du groupe génésique.
Nous avons dit que l'évolution périodique de l'oeuf était accompagné d'une surexcitation nerveuse ou inflammatoire qui était susceptible d'apporter une modification plus ou moins profonde, non-seulement sur les organes qui en dépendent, mais encore sur l'organisme entier. ”

“ Mais peut-on regarder comme jouissant de la raison ces hommes longtemps comprimés par les devoirs et qui, d'une complexion permettant à l'organisme l'accomplissement énergique de ses fonctions, sont surpris se livrant à des actes d'immoralité que la simple réflexion devrait réprimer. Le malheureux, que l'aveugle passion amène à des actions honteuses sur de jeunes enfants, n'aurait il pas été arrêté s'il avait été éclairé par sa raison qui l'aurait averti de l'indiscrétion de ses victimes? ”

“ Un membre d'une société savante peut manquer de raisonnement, et en faire l'application à des faux principes, sans pour cela que la société toute entière y participe.
Les besoins de l'industrialisme, ou toute autre cause, en donnant l'idée de scinder les études et en retranchant un complément d'éducation si utile à la jeunesse studieuse, avide de connaître la vérité, ont bien pu empêcher cette jeunesse d'arriver à un résultat heureux, en surchargeant son esprit et sa mémoire de sciences qu'elle oublie trop vite au détriment de celles qui fortifient la pensée et le coeur ”

“ Ainsi que je l'ai dit plus haut, l'hystérie a souvent pour cause des habitudes vicieuses; on peut l'attribuer aussi à une imagination trop active, à la lecture de romans, à un amour contrarié, à la jalousie, à des conversations sentimentales, à la fréquentation des théâtres, toutes causes d'appétences génésiques.
Ainsi l'hystérie peut donc avoir des causes entièrement opposées; car la continence peut aussi elle causer l'érétisme nerveux des organes de la génération, soit en donnant lieu à une irritation purement nerveuse, soit à une irritation inflammatoire. ”

“ L'erotomane, et à plus forte raison le sujet attaqué de satyriasis, n'est rien autre chose qu'un aliéné qu'il faut placer dans un maison de détention; car, que l'appétit vénérien soit le résultat d'une affection pathologique ou d'une continence forcée, le sujet est aussi dangereux que l'épileptique ; la vue d'une personne du sexe féminin pouvant déterminer chez lui une impulsion aussi subite que l'ictus épileptique, et le portant comme une brute furieuse vers sa victime. ”

“ La faim peut être réelle ou factice. La faim réelle existe toutes les fois qu'à l'état de santé le besoin de la réparation coïncide avec la vacuité de l'estomac. Dans cette première circonstance, la satisfaction du besoin est suivie de calme vers cet organe et d'un bien-être général.
Au contraire, la faim peut être provoquée par des assaisonnements et les funestes ressources de l'art culinaire ; c'est ce qui constitue la faim factice.
La faim réelle est donc la satisfaction légitime
— 100 — d'un besoin naturel, tandis que la faim factice est le propre de la gourmandise. ”

“ L'orgueil est un des éléments du fanatisme antireligieux, qui dès lors sacrifie tout à son intolérance. Le fanatisme religieux, au contraire, est l'effet d'une fausse conscience qui abuse des choses sacrées, et qui asservit la religion aux caprices de l'imagination, aux intérêts matériels, privés ou généraux, et au dérèglement des passions. ”