Henry Montucci

“ Avec le régne si sage et si modéré de Louis XVIII devant les yeux, comment son successeur, héritier de la prospérité qu'avait déjà inaugurée un trône à peine rétabli, pouvait-il songer à rompre ce calme précieux, à jouer la popularité qu'il avait acquise par ses premiers actes, popularité qui était le gage d'une entente inébranlable entre le roi et la nation, par des pommes de discorde qui nonseulement rappelaient, mais qui excusaient les effroyables orages du passé ? Le vrai moyen de vaincre les libres penseurs, c'est de leur laisser le moins possible à combattre. ”

“ FORCE et MATIÈRE ;
3° Les lois qui régissent la société ne diffèrent de celles que l'on voit à l'oeuvre, en physique et en chimie, que par la forme; sous tout autre rapport, ces deux ordres de lois sont identiques;
4° La société humaine, en admettant provisoirement qu'il n'y en ait qu'une seule, a eu un commencement; donc elle aura une fin. Le progrès indéfini, si l'on entend par là le bien-être toujours croissant, est une chimère ;
5° La nature ne peut créer sans détruire, ni détruire sans créer. ”

“ PALIKAO. —Madame, votre engagement ne peut pas aller jusqu'à compromettre l'existence même de l'Empire. Il ne peut être valable qu'envers une Chambre dévouée au maintien de nos institutions. Mais dès que dans cette même Chambre on est allé jusqu'à menacer la dynastie de déchéance, sans que par un cri unanime le député coupable, qui d'ailleurs n'était pas le seul, tant s'en faut, ait été expulsé de la salle, il y aurait folie à maintenir un engagement qui ne pouvait lier le trône qu'en tant qu'il était lui-même accepté. ”

“ Ainsi, ô République, tu vois que je n'ai pas tort en te conseillant de répudier ce grand principe de 1789, qui donne le droit de se réunir « paisiblement et sans armes. »
Car, l'émeute et les armes viennent toujours après.
Mais, chère République, si, pour vivre, il faut que tu renonces à ta devise Liberté. Égalité, Fraternité, si, en outre, tu dois supprimer la liberté de la presse et le droit de réunion, je me demande franchement ce que nous gagnons à nous livrer à toi plutôt qu'à la monarchie ? ”

“ Comment et pourquoi, pour ne parler que du règne végétal, la graine mise en terre produit un individu de l'espèce dont elle dérive, avec les mêmes organes et la même force d'assimilation, et parcourant le même cycle de floraison et de fructification? C'est là un mystère que la science n'expliquera jamais. Nous nous bornons donc à accepter le simple fait de la vie, sans chercher à l'approfondir. ”

“ Que dis-je, plus de chaises ni de tables; la terre n'est-elle pas là pour nous recevoir? La vie des Sioux et des Iroquois nous paraîtra trop luxueuse : nous ne pourrons y atteindre. Et, sache-le bien, après les quelques mois d'orgie que le pillage universel pourra te procurer, tu seras sur la paille comme nous, si tant est qu'il y ait encore de la paille ; car qui donc voudra labourer la terre, si elle ne doit pas lui profiter? Oh, alors, tu l'auras, l'égalité que tu demandes, l'égalité dans la misère ! ”

“ Et nous, qui avons appelé nos paysans à la guerre de partisans, nous nous sommes contentés de nous récrier sur la cruauté de l'envahisseur et nous n'avons pas fait de représailles !
Or de deux choses l'une : ou le paysan est soldat ou il ne l'est pas. S'il l'est, pourquoi, encore une fois, le soustraire à la jurisprudence militaire s'il commet un délit au préjudice de l'armée? S'il n'est pas soldat, de quel droit exigez-vous de lui qu'il se mêle de combattre l'ennemi, et surtout avec des armes ridiculement insuffisantes? ”

“ Tu es de ces âmes douces qui réclament contre la peine de mort, qui voient une différence entre l'émeutier et l'assassin, qui demandent toujours l'amnistie pour les crimes politiques, et qui prêchent toujours ces trois choses si douces: la liberté, l'égalité et la fraternité; puis, de temps à autre, un petit sarcasme contre Dieu. D'étage en étage, ces jolies maximes finissent par descendre chez les vauriens qui ne veulent pas travailler, qui seraient enchantés de voir les crimes impunis, et qui par conséquent ne demandent pas mieux que de n'avoir pas à craindre Dieu. ”

“ Dans le progrès matériel, cette marche saccadée, irrégulière, et tantôt favorable, tantôt désastreuse, est de notoriété. La tranquillité publique, la rareté des maladies, les bonnes récoltes, la paix, font le bonheur; l'émeute, les épidémies, la disette, la guerre, viennent l'interrompre à des époques indéterminées. Il y a loin de là, on le voit, à la ligne droite, et l'on ne conçoit par quo jure, en présence de faits aussi notoires, on ait pu conclure à la possibilité d'un bien-être indéfini. ”

“ Celui qui exercera son droit électoral en vertu des quinze ou vingt francs d'impôts qu'il paye, se sentira être quelque chose dans le pays : il peut se dire que s'il vote, c'est qu'il supporte aussi une part, quoique minime, des charges de l'Etat, et ce sentiment rehaussera sa dignité.
Quant à ceux qui sont exempts d'impôts, ils se sentiront aiguillonnés à améliorer leur position par le travail, afin de devenir électeurs.
Voilà donc mon électeur primaire ou « citoyen actif » : un homme d'une bonne renommée, ne recevant pas de secours de l'Assistance publique, et payant un impôt quelconque. ”