J.-E. Sabini

“ Peu importe que le problème de la réorganisation sociale dont s'occupe aujourd'hui le socialisme, ne soit pas encore résolu ; ce qu'on doit constater, c'est que ce problème est vrai et moral dans ces données, c'est que la société actuelle est un tissu d'abus et qu'elle pèche par ses bases fondamentales, c'est qu'une réorganisation sociale est à la fois une justice et une nécessité. Le problème étant vrai et inoral, dans ses données, la solution ne peut manquer d'arriver. Il n'y a que les problèmes faux dans leurs données qu'on ne peut jamais résoudre. ”

“ Nul pouvoir n'impose autant de respect moral et de subordination matérielle que le suffrage universel. Le suffrage universel manque-t-il de moralité ? Non. La corruption ne saurait atteindre le suffrage universel. On ne saurait acheter la majorité d'un peuple. La voix du suffrage universel est acquise aux idées de progrès et aux intérêts généraux, et non à des intérêts personnels, égoïstes et sordides. Le suffrage universel manque-t-il de lumières? Aujourd'hui il n'en manque que trop, vu l'état d'ignorance où se trouvent les masses. ”

“ Je conviens que l'homme trouve dans le luxe une source de satisfaction très-grande et très-douce, et que loin de chercher à priver l'homme du luxe on doit chercher à le lui procurer. Mais ce système de répartition ne détruit point le luxe ; il en change et en moralise la source. Le luxe d'aujourd'hui a son origine dans les gros revenus ; ces gros revenus sont un détournement de biens fait au préjudice de ceux qui travaillent, non par le vice des hommes, je me hâte de le dire, mais par les vices d'une fausse organisation sociale. ”

“ La Fraternité est la déesse de la famille, de l'amitié dévouée, et a pour principe l'amour ; la Justice est la déesse de la société et a pour principe le droit. M. Louis Blanc veut calquer la société sur* la famille, qui est le régime du communisme dans son beau idéal, et où chacun, en effet, produit selon ses aptitudes et ses forces et consomme suivant ses besoins. Il ne fait pas attention que la famille est une agglomération naturelle, établie sur des affections, tandis que la société est une agglomération artificielle, établie sur des intérêts et sur des droits. ”

“ Un pouvoir social organisé de manière à avoir une existence légale et active de tous les instants, n'aurait pas seulement pour effet de préserver la société contre les conséquences des prévarications ou des bévues des gouvernements, mais il aurait encore la vertu de rendre ce gouvernement lui-même respectable à tous, dans son existence et dans ses actes, par cela seul que le silence du pouvoir social devant ces actes et cette existence équivaudrait à un assentiment formel. ”

“ La société peut faire du pays entier un jardin, de chaque ville un palais resplendissant de luxe.
En traitant la question de l'organisation du pouvoir social, j'ai proposé comme moyen de solution l'établissement de comités électoraux permanents dans toutes les communes, avec pouvoir de porter, quand ils le voudraient, une question quelconque devant le suffrage universel. Dans cette nouvelle organisation sociale, la ville devenant à la fois unité architectonique et unité d'agglomération de population, c'est à la ville qu'il faut attribuer ce qui a été dit de la commune. ”

“ En fait d'organisation sociale qui se laisse aller aux entraînements des sentiments et de l'idéal, au lieu de se tenir dans les strictes limites du droit et du positif, forge de despotiques utopies, à son insu, d'une manière innocente et dans de louables intentions. Si je ne trouvais pas de moyens légitimes d'élever à l'aisance ceux qui souffrent et sont déshérités, plutôt que de consentir à détrôner le droit pour y mettre à la place la dictature de haillons, je leur dirais comme Malthus : Au banquet de la vie il n'y a pas de place pour vous, périssez! ”

“ Le travail de réorganisation qui s'opère au sein des états civilisés accompli, l'esprit de progrès, qui ne saurait jamais s'arrêter dans sa marche ascendante vers la justice et le bien-être, jettera aussitôt dans les masses l'idée de l'association des peuples ou de l'unité universelle, en posant les questions suivantes :
1° Nul peuple n'a le droit de s'approprier telle ou telle contrée du globe et de s'en attribuer la jouissance à l'exclusion du reste de l'humanité. L'occupation et la conquête, ne sont que des circonstances, et ne peuvent jamais créer un droit. ”

“ Évidemment il y aurait là privilège et despotisme des uns et oppression des autres. Un pouvoir social qui réside uniquement dans un homme ou dans certaines classes est un pouvoir qui peut se faire subir, soit que les classe opprimées ne possèdent pas la force matérielle nécessaire pour résister, soit qu'elles n'aient pas la conscience de la servitude qu'elles subissent; mais dans tous les cas, en principe comme en fait, c'est là un pouvoir violent et illégitime. Qui s'attribue le droit de régler et de gérer les affaires des autres, à l'exclusion des intéressés, est un oppreseur et les exploite ”

“ Dans l'organisation sociale, il est important que les hommes ne s'imposent pas réciproquement des obligations qui ne seraient compensées par des avantages réels. La liberté est un des plus énergiques besoins de l'homme, et s'en priver gratuitement, c'est faire acte d'insensé. Si l'état social est nécessaire à l'homme, et si des obligations ou l'abandon d'une partie de sa liberté sont nécessaires à l'état social, l'homme ne sent pas moins le besoin d'une sphère d'activité libre ”

“ Mais c'est là un état transitoire et anormal. Ce qui tient à un incident ne saurait être imputé comme un vice inhérent au principe et à la pratique du suffrage universel. Dans l'organisation sociale que j'expose l'ignorance des masses disparait, chacun reçoit une éducation par les soins et aux frais de la société. Là par conséquent, tout individu qui vote, saura ce qu'il vote, pour qui et pour quoi il vote. Là le suffrage universel ne manquera pas de lumières. ”

“ L'Etat n'absorbe en lui de l'homme que ce qui appartient nécessairement à la sphère sociale. L'Etat opère la production générale, fait aussi grande que possible cette production, la distribue sur tous les points du pays, la place sur le marché, et, les frais de revient payés, il partage entre tous les citoyens le bénéfice net, en donnant à chacun un litre ou une valeur représentatifs de la pari qui lui revient. L'individu dépense et consomme cette valeur en tels produits, en tel temps, en tel lieu et de telle manière qu'il lui convient. ”

“ Lorsqu'on ne sait rien faire et qu'on n'a pas voulu se donner la peine de rien apprendre, en ayant eu les moyens, on n'a pas le droit de se plaindre d'avoir en partage un travail moins attrayant et moins rétribué que celui des autres. Il résulte des considérations qui précèdent que, dans un pays où la fécondité, du sol est grande, le bien-être est général et tout le monde, sans exception, le partage, et que dans un pays où les richesses naturelles sont peu abondantes, la gêne est également générale et tout le mondé la ressent. ”

“ Comme vous voyez, ce sont des pages socialistes qui tombent sous vos yeux, lecteur. Mais la mauvaise foi et les passions des partis ont, dans ces derniers temps, tellement dénaturé ce mot socialisme, que pour beaucoup de personnes il est devenu synonyme de désordre, anarchie, mépris de la propriété et de la famille. Je suis socialiste dans l'acception naturelle et scientifique du mot et non dans le sens passionné que prêtent à ce mot les partis. Le socialisme pour moi n'est que l'étude de la réorganisation sociale, la société actuelle étant reconnue fausse dans ses bases. ”

“ Ou plutôt, pour éluder une si flagrante contradiction et pour avoir le bénéfice du fait sans avoir l'air de nier le droit, on ne voudra pas , sous prétexte de stabilité, que la royauté une fois établie puisse, plus tard, être mise en question, et que son existence puisse être livrée au jugement du suffrage universel. Mais la souveraineté du peuple est inaliénable et imprescriptible. L'aliénation de la souveraineté du peuple par une majorité serait un acte insensé et coupable en fait, et un acte impossible en droit. ”

“ Mais si la civilisation européenne et américaine est assez mûre pour admettre l'idée et comprendre les avantages d'une société universelle, les peuples de l'Asie et de l'Afrique sont trop arriérés pour la comprendre et pour l'apprécier. Ces derniers peuples sont d'une immobilité et d'une barbarie telles que, laissés à leur propre mouvement, il leur faudrait encore bien des siècles pour atteindre au développement intellectuel et industriel des peuples civilisés. Il ne peut y avoir par conséquent entre ces peuples d'un état moral si éloigné ni communauté de pensée, ni communauté d'action. ”

“ Quand il offre son travail, il n'est pas, comme aujourd'hui, sous l'empire d'une nécessité exceptionnelle et impérieuse. Sa situation est celle de tous les citoyens sans distinction. S'il donne son travail, c'est moins par un besoin pressant de subvenir à sa subsistance, puisqu'il reçoit une part du bénéfine social de nature à l'assurer, que pour agrandir son bien-être. Dans le marché qu'il fait avec la société, il est libre, et s'il y souscrit, c'est qu'il y trouve son avantage. ”

“ En effet si le gouvernement, président de la République et Assemblée nationale, a été nommé aujourd'hui, que peut demain et pendant quatre années, le pouvoir social ou la volonté générale pour punir les prévarications, redresser les fausses tendances, arrêter les bévues de ce gouvernement? Rien. Tout un peuple, en principe maître de ses. destinées, verra au grand jour sa volonté méconnue, son honneur blessé, ses intérêts compromis, par le fait de quelques individus coupables ou incapables et il n'y pourra rien. Indigné et frémissant, il sera obligé de voir les faits s'accomplir. ”

“ Telles ne sont pas, sans doute, les notions de justice et les principes politiques de nos hommes d'Etat. Une loi électorale qu'il ont récemment votée n'a pas seulement enlevé le droit de suffrage à toute espèce de criminalité sans distinction de degrés, sans discernement de la véritable culpabilité morale de l'individu ; mais elle a encore expulsé de la cité des millions d'hommes qui ne sont coupables que d'être démesurément malheureux, peut-être trop injustement malheureux au sein de notre société. ”

“ Quand l'assemblée et le président ont des vues différentes un conflit éclate entre eux, et quoique en principe l'assemblée soit souveraine, en fait le président lui résiste avec succès en s'appuyant sur le suffrage universel qui l'a nommé, sur la force publique dont il dispose et sur les emplois et les faveurs qu'il distribue. Un antagonisme dans de gouvernement, équivaut à une paralysie. Un pouvoir suprême devrait intervenir pour faire cesser cet antagonisme, et ce pouvoir manque. ”

“ La société peut la donner en droit, car l'éducation générale ne blesse aucun intérêt ni aucun droit privé : ce qui est fait pour un est fait pour tous. Qui peut élever une réclamation contre les frais généraux et les charges de l'éducation gratuite, quand chacun a reçu, reçoit ou recevra cette éducation gratuite, et quand les charges pèsent également sur tout le monde ? Les frais d'éducation sociale ne font que diminuer d'autant le bénéfice net de la société, et chacun a droit à une égale part de ce bénéfice. ”

“ Ils sont insensés, parce qu'ils tournent contre les fins qu'ils poursuivent. Que veut le parti de l'ordre? conserver le pouvoir et écraser les socialistes. Or, il est sûr de perdre le pouvoir, parce que sa politique réactionnaire, son régime despotique et arbitraire mettent contre lui la partie modérée de la nation et la forcent à voter avec les socialistes, non par amour des socialistes, mais par haine de lui. ”