Résumé

Peuple et bourgeoisie. Suite de cauchemars… (1870)

LUCIFER. — D'accord.
A + B. — Partant, ne nous as-tu pas constamment aidé, jusqu'à ce jour, à combattre tout ce qui sentait l'absolu?
LUCIFER. — C'est ma foi vrai.
A + B. — Maintenant même ; en te faisant l'écho scrupuleusement fidèle de toutes les objections et quolibets qu'on décoche à notre doctrine, ne nous aides-tu pas à éviter le ridicule, en restant dans le juste milieu...
LUCIFER. — C'est pourtant vrai encore. Fautil que je sois naturellement bon ? je fais le bien sans m'en douter !
A + B. — Il y en a tant qui font le mal à bon escient.
LUCIFER. — Que trop, hélas! mais...
Source : Gallica

Peuple et bourgeoisie. Suite de cauchemars… (1870)

C'est donc lui, patron, qui, dans le monde industriel, introduit, tout à la fois, le signe de ce qui est réalisé déjà et celui de ce qui doit l'être : lui, patron, qui oppose la force mentale et patiente de l'homme qui prévoit et souvent économise trop, à celle musculaire et presque toujours un peu trop cassante de celui qui ne peut ni ne doit prévoir assez : lui enfin (je parle toujours du patron) qui ligue, contre l'absolutisme du présent monétaire, le signe de ce que vaudra très-probablement l'avenir et le signe aussi de ce que vaut incontestablement le passé.
Source : Gallica

Peuple et bourgeoisie. Suite de cauchemars… (1870)

Quels que soient donc les anathèmes que vous jetiez sur notre berceau, nous n'entourerons votre tombe, déjà entr'ouverte, que de témoignages de vénération et d'amour.
Inspirées par des Dieux jaloux, les religions antiques, le catholicisme plus qu'aucune autre, proscrivaient leurs devancières. Le positivisme n'en proscrit aucune, car chacune d'elles lui représente, dans le temps comme dans l'espace, une des étapes par lesquelles l'humanité s'élève, d'échelon en échelon, dans son ascension continue vers le vrai, le bien et le beau.
Source : Gallica

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