Anonyme

“ Le fils de Dieu est mort pour le Salut des hommes : tous les hommes s’en sentiront sans doute ? non, il n’y aura qu’un très-petit nombre d’Elus. Cependant Dieu a voulu les sauver tous, qu’est-ce qui a pu mettre obstacle aux volontés de Dieu ? C’est le Diable qui est plus puissant que lui. Non, c’est la liberté de l’homme. Dieu veut nous sauver tous, il s’humilie, il s’incarne, il souffre, il meurt, en vérité il étoit assez inutile de se constituer en dépense pour ne rien faire. ”

“ Avant de croire il faut examiner si Dieu a réellement révélé le culte qu’on nous propose. Il est aussi dangereux de croire trop légérement que de ne point croire du tout. Cet examen ne peut se faire que par la raison. L’opinion des autres ne peut justifier la nôtre, donc la raison doit précéder la foi. D’ailleurs la foi & la raison sont également des dons de Dieu : pourquoi l’un l’emporteroit-il sur l’autre ?
Plusieurs Ecrivains Chrétiens se vantent de démontrer la vérité de la Religion. ”

“ II. Les vérités de la Religion ne sont point des vérités innées, éternelles ou métaphysiques, senties & connues partout. Ce sont des vérités qui dépendent des faits. Si elles sont nécessaires à tous les hommes, leurs preuves doivent être claires, faciles & convaincantes, donc il faut rejetter toute preuve équivoque, générale & d’une discussion difficile ; un Dieu juste ne peut point me damner pour n’avoir point eu l’esprit de discussion.
§. III. Tout ce qui nous est transmis par les hommes est sujet à l’erreur ; donc Dieu n’a pu faire dépendre la vérité de la tradition des hommes. ”

“ En un mot la société est fondée sur la nature humaine telle qu’elle est ; or la Religion Chrétienne détruit notre nature telle qu’elle est sans y substituer une meilleure pour le bien général, donc elle détruit la société. ”

“ La Religion Chrétienne nous donne une fausse idée de Dieu ; car la justice humaine est une émanation de la justice divine & doit être de la même nature. Or suivant la justice humaine nous devons blâmer Dieu de la conduite qu’il a tenue envers son fils, envers Adam, envers sa postérité, envers les peuples qui n’ont jamais entendu parler de l’Evangile &c. ”

“ Si l’homme aime à sentir, à être agréablement remué, c’est parce que telle est sa nature, & non parce qu’il a péché. Adam n’eût point mangé de la pomme s’il n’avoit été tel de sa nature que cette manducation pût lui faire plaisir. La résolution qu’Adam & sa femme prirent de manger de la pomme ne pouvoit partir que d’une inclination qu’ils avoient au mal, puisqu’ils savoient qu’il y avoit du mal à en manger. Quel homme fait quelque chose sans inclination ? Le penchant au mal a donc précédé le péché originel & n’en est point une suite. ”

“ Les Martyrs ne prouvent rien pour une religion. Chaque Religion a des pieux entêtés qui sacrifient leur vie pour ce qu’ils regardent comme des vérités essentielles au salut.
Les Martyrs déshonorent Dieu qui ne peut point permettre que les hommes fassent mourir ceux qui croyent en lui. ”

“ Dire que le péché d’Adam étoit nécessaire, dire que c’est une faute heureuse felix culpa, c’est faire dépendre Dieu d’autre chose que de lui-même.
Mais, la liberté ! donner la liberté à l’homme d’offenser Dieu, c’est lui donner des armes pour se tuer. Si le péché offense réellement Dieu, & si l’homme peut commettre le péché, qu’est-ce qu’un Dieu qui est assez peu jaloux de lui-même pour permettre qu’on l’offense ? ”

“ III. Suivant les principes de la Religion Chrétienne, le Salut des hommes est fondé sur les souffrances de Jésus-Christ. Ou ce Salut est chimérique, ou Jésus-Christ n’est point Dieu. Si Jésus-Christ n’a pas souffert, le Salut est chimérique, s’il a souffert il n’étoit point Dieu, s’il étoit Dieu il ne pouvoit être privé de la vision intuitive. Quod semel verbum assumpsit numquam dimisit. Or les souffrances font incompatibles avec la vision intuitive ; donc si Jésus-Christ a souffert, il n’étoit point Dieu. ”

“ La douleur ne peut être, dit-on, qu’une punition du péché. Le péché originel est égal dans tous les enfans, la concupiscence est égale dans tous les adultes, pourquoi ne souffrent-ils point également ? d’ailleurs si la douleur est une punition, le plaisir devroit être une récompense. Qu’est-ce donc que la douleur & le plaisir chez les Chrétiens ? l’une nous fait éviter ce qui nous nuit, l’autre nous fait chercher ce qui nous sert. ”

“ Jésus-Christ ne dit pas un mot ni de sa naissance, ni de la Trinité, ni des Sacremens, ni du péché originel, ni de l’immortalité de l’ame, ni des choses qui font la base de la Religion des Chrétiens ; il passe son tems à faire des miracles, qui seuls ne signifient rien. ”

“ Les remords des mourans ne prouvent rien ni pour ni contre la Religion, ils sont l’effet de l’affoiblissement des organes & de la force des préjugés. Un Turc n’éprouvera aucun remord pour avoir foulé aux pieds la Bible, ni un Chrétien pour avoir profané l’Alcoran. ”

“ Une Religion qui expie trop facilement les crimes des hommes est très-propre à leur en faire commettre. Le Chrétien a plus de ressources qu’aucun autre pour appaiser ses remords & pour devenir innocent. ”

“ S’Il y avoit une Révélation, elle seroit nécessaire au bonheur de tous les hommes ; si elle étoit nécessaire au bonheur de tous les hommes, Dieu l’aurait donnée à tous les hommes ; Dieu ne peut sans injustice exiger de nous, plus que nous ne sommes capables de faire ”

“ V. Quelle dette Dieu demandoit-il à l’homme pour son péché & pour obliger le fils de s’incarner, & pour faire égorger un Dieu ? La mort à laquelle les hommes avoient été condamnés lors de la chute d’Adam, étoit plus que suffisante pour acquitter la dette contractée par le péché commis par le seul Adam. Cette satisfaction étoit suffisante puisque Dieu lui-même l’avoit imposée & s’en étoit contenté. ”

“ VII. Descartes ne veut croire que ce qu’il voit clairement, excepté en matiere de Religion où il faut fermer les yeux. Si cela est, quelle religion embrassera-t-on ? Toutes se vantent d’avoir la vérité de leur côté. ”

“ Si tous les hommes étoient de parfaits Chrétiens, ils seraient tous malheureux en cette vie pour être heureux dans l’autre ; or si tous les hommes en particulier étoient malheureux, toute la société seroit malheureuse. Il arrive de-là que les Chrétiens ne sont pas assez insensés pour observer leur Religion à la lettre. ”

“ Rien n’étoit plus facile aux premiers Chrétiens, que de mener impunément la vie la plus criminelle ; souvent ils attrapoient Dieu en différant le baptême qu’ils ne recevoient qu’à l’article de la mort. ”

“ Pascal prétend que les deux généalogies prouvent que les deux Ecrivains n’étoient point de concert ; cela est vrai, mais le St. Esprit qui les inspiroit tous deux devoit s’accorder avec lui-même : d’autant plus que, suivant les Théologiens de Louvain, le St. Esprit a inspiré jusqu’aux mots & aux virgules de l’Ecriture. Dans ce cas le Saint Esprit a bien tendu des pieges à notre raison, qui au moins doit servir à examiner les faits, si le mystere n’est pas de son ressort. ”

“ Ceux qui prétendent en avoir été témoins rapportent des choses très-opposées. Jésus-Christ détruit Moyse, Mahomet détruit Jésus-Christ : d’où viennent ces contrariétés ? C’est qu’il n’y a jamais eu de Révélation. Ce n’est pas Dieu mais les hommes qui mentent & se contrarient. ”

“ Les hommes ne tiennent point de Dieu l’art d’écrire, sans lequel la Révélation n’auroit pas pu se perpétuer ; d’ailleurs cette Révélation n’eût point été faite pour les aveugles. Reste la tradition, mais elle est sujette à être corrompue, & elle ne peut être d’aucun usage pour les sourds de naissance. ”

“ IV. S’il y avoit un culte révélé, l’homme seroit fait pour Dieu, ou Dieu pour l’homme : or l’un & l’autre répugne. Dieu n’est point fait pour l’homme, car pour lors l’homme seroit plus noble que lui. L’homme n’est pas non plus fait pour Dieu, car Dieu n’a pas besoin de l’homme. L’homme a été fait parce que Dieu l’a voulu. ”

“ En un mot la Religion qui étoit sortie brute & informe des mains de son fondateur, a été façonnée, polie, commentée, éclaircie, élaguée, augmentée par des génies sublimes, & toujours par des Prêtres intéressés à la chose, que l’on a décorés du titre pompeux de Peres de l’Eglise. ”

“ En doutez-vous, dit le Secrétaire ? le St. Esprit ne s’embarasse point de nos mœurs, la discipline ne l’intéresse point ; il n’y a que le dogme dont il prend soin. Aussi nous ne sommes point infaillibles sur la discipline, nous ne le sommes que sur le dogme. ”

“ Comment une religion qui révolte les sens a-t-elle pu se répandre si prodigieusement sans un miracle ? Plus une religion fera merveilleuse plus elle aura d’empire & d’attrait. Les Apôtres commencerent par garder des mesures avec le Judaïsme ; Jésus-Christ avoit dit non veni solvere sed adimplere. ”

“ VI. L’Ecriture n’est remplie que de contradictions & d’absurdités ridicules. Dieu cherche Adam dans le Paradis, il choisit & rejette Saül, il ordonne à Ezéchiel de manger de la matière fécale, & de la fiente de cheval par composition, il s’entretient avec le Diable dans le livre de Job &c. ”

“ V. Soumets ta raison orgueilleuse, adore ce que tu ne comprends pas ; c’est le langage de toutes les Religions établies sur la terre, toutes font un cas particulier de l’ignorance. Mahomet veut que l’homme soit brute ; St. Paul lui laisse sa raison à condition de n’en point faire usage ; cependant il étoit lui-même si peu convaincu des miracles de Jésus-Christ qu’il lui a fallu un miracle particulier pour le convertir ; chacun de nous ne peut-il point en attendre autant ? ”

“ II. Il y a un Dieu, donc il faut un culte ; fausse conséquence ! Le monde n’est point éternel, donc il y a eu un Dieu & point de culte. Les bêtes ne rendent aucun culte à Dieu ; donc si l’homme n’y étoit pas, il y auroit un Dieu, des créatures & point de culte. ”

“ L’Indien furieux quitta brusquement l’honnête Secrétaire du Concile & retourna dans sa patrie, où il mourut tenant une vache par la queue, parceque le Dieu Brama a attaché des indulgences à ceux qui mourront dans cette attitude.
Le Concile de Bâle n’a été œcuménique que jusqu’à la 25e. session, alors par ordre du Pape Eugene IV. le St. Esprit se retira pour se rendre à Florence. Le St. Pere le punit par-là d’avoir inspiré aux Peres les décisions suivantes. 1°. que le Concile général est supérieur au Pape. 2°. que les réserves, les expectatives, les annates sont des abus à réformer. ”

“ Dieu a créé l’homme à son image, l’homme le lui a bien rendu, disoit un Philosophe ; la douleur est la seule voie que les hommes connoissent pour punir ceux qui les offensent, donc, ont-ils dit, la douleur est une punition. Ainsi parceque tous souffrent ils ont conclu que tous étoient coupables, de là il leur a fallu un coupable général qui, aiant été le représentant de tous, a péché pour tous & a généralisé la punition ”

“ De la Trinité. §. I.
Dieu est infiniment simple, dont il n’est point triple en personnes ; car on pourroit considérer un être plus simple que lui, un être qui ainsi qu’en substance seroit un en personne.
§. II. Les trois personnes de la Trinité ne sont autre chose que trois différens égards, sous lesquels on a envisagé la puissance, la sagesse & la bonté de Dieu. Les premiers Peres de l’Eglise avoient puisé cette division dans Platon ; ils étoient Sociniens.
§. III. Plus la Trinité est au dessus des forces de notre entendement, plus il faut des preuves claires que ce mystere a été révélé. ”

“ Elles ne peuvent nous donner ni facultés ni inclinations, elles servent tout au plus à l’exercice des facultés qui sont en nous : d’où je conclus que tous nos penchans sont bons, mais nous en faisons un mauvais usage relativement à nous-mêmes & aux autres créatures, circonstances qui ne changent point le fond de nos penchans quoiqu’elles en rendent l’usage mauvais. En un mot il répugne à la bonté de Dieu d’avoir mis l’homme dans une situation où il peut l’offenser & se perdre, ou d’avoir permis qu’il se trouve dans cette situation. ”

“ IV Dieu est immuable, pourquoi son culte a-t-il perpétuellement changé ? Moyse a changé le culte d’Adam, Salomon a changé celui de Moyse, Jésus-Christ a détruit l’un & l’autre. Une maison réparée par tant d’architectes ne peut gueres passer pour bonne. ”

“ VI. L’amour du merveilleux, la vanité d’avoir deviné des énigmes, l’envie que les Juifs & les Chrétiens ont de passer pour des hommes favorisés du Ciel, l’intérêt des Prêtres ; voilà la source qui a donné cours aux prophéties. ”

“ Si elles ne veulent pas s’accommoder, c’est pour de bonnes ou de mauvaises raisons : si c’est pour de mauvaises raisons, c’est foiblesse : si c’est pour de bonnes raisons, le médiateur doit les faire cesser pour le bien de la paix : or il a tort de faire cesser de bonnes raisons. ”

“ Un Dieu vient instruire les hommes ; ce Dieu mene pendant 30. ans une vie obscure & ignorée, personne ne le connoît pour ce qu’il est, pas même ses Compatriotes de Nazareth ; au bout de ce tems il se montre & prêche une morale obscure, qui n’a aucun avantage réel sur celle des Philosophes payens, qui avoient avant lui donné aux hommes des préceptes beaucoup plus clairs & tout aussi sévères ”

“ Oh ! nous ne craignons point la rétorsion, dit le Secrétaire, parceque nous sommes les maîtres. C’est bien le moins que nous soyons dispensés des loix que nous avons la peine de faire. Savez-vous pourquoi nous les faisons ?
C’est sans doute, dit l’Indien, pour obliger à bien vivre & pour rendre les mœurs plus saintes. ”

“ De la nécessité de la Religion Chrétienne.
Une Religion pour être admise doit être nécessaire au bien de la Société ou à la probité de chaque individu io. Loin d’être nécessaire à la société elle y nuit. ”

“ III Mais la créature raisonnable ne sauroit se dispenser de rendre un culte à Dieu ; cela est faux : ce culte seroit ou pour l’utilité ou pour la gloire de Dieu, ou pour l’utilité ou pour la gloire de l’homme : le premier est absurde, Dieu n’en a pas besoin ; il se suffit à lui-même en tout, par-tout & en tout tems. ”