Résumé

Portrait de Charles Dunoyer Charles Dunoyer L'industrie et la morale considérées dans leurs rapports avec la liberté… (1825)

J'ai voulu seulement examiner, dans leur ordre naturel une suite d'états sociaux, de manières d'être plus ou moins déterminées, par lesquels il paraît qu'il est dans la nature de notre espèce de passer, à mesure qu'elle se civilise, et chercher quel est le degré de liberté que comporte chacun de ces modes généraux d'existence. Cela suffisait à l'objet de mon travail, qui est d'exposor comment l'espèce humaine devient plus libre mesure que ses facultés deviennent plus puissantes et plus parfaites à mesure qu'elle acquiert plus de morale et d'industrie.
Source : Gallica

Portrait de Charles Dunoyer Charles Dunoyer L'industrie et la morale considérées dans leurs rapports avec la liberté… (1825)

On accuse la civilisation de ruiner les mœurs, d'avilir les caractères, de tendre à la dissolution de la société, que sais-je?
Examinez un peu l'idée que la plupart des hommes se font de la marche de leur espèce, observée collectivement. On veut que les aggrégations d'hommes, les sociétés, les nations aient, comme les individus, leur enfance, leur virilité, leur décrépitude; mais en même temps on croit que le progrès de l'âge produit sur elles des effets tout contraires à ceux qu'il a sur les individus. On pense qu'il n'est donné qu'aux individus de devenir plus sages en prenant des années.
Source : Gallica

Portrait de Charles Dunoyer Charles Dunoyer L'industrie et la morale considérées dans leurs rapports avec la liberté… (1825)

Un peuple peut jouir d'une immense liberté avant de s'être élevé au gouvernement de lui-même, et surtout avant. d'avoir appris à se gouverner raisonnablement. Il peut y avoir chez lui beaucoup de savoir, d'industrie, de capitaux, de bonnes habitudes personnelles et relatives. Or il est visible qu'il ne peut avoir, acquis tout cela sans s'être procuré, par cela même, une grande puissance, sans s'être donné beaucoup de facilité et de latitude pour agir. Il ne faut pas sans doute exclure la plus haute des capacités, la capacité politique de l'idée de la liberté
Source : Gallica

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