Charles Pezet

“ Elle n'a plus d'intestin ni de coeur. Elle est une bête. Elle a volé ce qu'elle mange. La malade s'agite énormément et il est difficile de l'interroger. Elle présente de nombreux stigmates d'hystérie.
Suivie dans sa vie journalière, la malade continue à s'agiter. Ces idées délirantes évoluent vers l'idée démonomaniaque. Elle jette du vert de-gris et empoisonne tout le monde. Elle donne pour cela du soufre et de l'alcali. Elle est le diable; elle se qualifie du nom de Griffet. C'est sa conscience qui lui reproche d'être le diable. Elle brûle par tout son corps, comme un cochon. ”

“ « Les crises surviennent subitement et disparaissent de même, laissant le corps dans une certaine lassitude. La voix est changée, le regard est fixe et hagard: le pouls bal régulièrement. Le malade ne reconnaît ni parents, ni enfants. Il refuse de boire et de manger. Une force le pousse à s'enfuir. Son être moral semble être changé, c'est comme s'il y avait substitution de personne. La présence du missionnaire amène l'excitation du malade au plus haut degré; ou bien il lui fait peur, alors que, revenu à son bon sens, il témoigne affection et confiance à «' l'homme du livre ». ”

“ Elle croit que le diable est autour d'elle et la poursuit. Elle ressent au dedans d'elle qu'elle n'est pas en état de grâce. Le diable ne lui parle pas mais lui donne des douleurs dans les reins. Elle ne le voit pas, mais croit qu'il est dans son corps. « Une nuit que j'étais en sommeil, quelqu'un est venu, j'ai cru que c'était le démon, il m'a pris comme cela, comme si j'allais tomber»; il lui semble que le diable est au dedans d'elle et qu'elle n'est plus la même parce qu'elle ne peut rien faire, pas même lever une chaise. ”

“ La Réforme, qui veut régénérer la religion, ne fait qu'augmenter encore la folie démoniaque. Les chefs surtout contribuent à cette recrudescence de la démonomanie. D'après Calvin, « Dieu ne laisse attaquer que les méchants, les incrédules, qu'il ne reconnaît pas de son troupeau ». Luther divise les démonomanes en deux groupes : les insensés et les furieux qui ne sont possédés que physiquement, et les possédés du démon dont l'âme est au démon. Poursuivi par cette idée d'obsession démoniaque obsession dont il est une des victimes, Luther voit partout l'intervention de Satan. ”

“ De là surgit l'idée de damnation et la voilà vouée au feu éternel : elle est en la possession du démon.
Le jour, tout est noir, sombre, immensément triste. La nuit, les préoccupations l'assaillent plus fortes que jamais. Elle ne peut dormir et si elle s'endort, elle rêve d'enfer, de diable. ”

“ Evolution du délire : A la clinique des maladies mentales, Mme L..., présente un habitus extérieur et une physionomie tristes. Ses yeux sont congestionnés et égarés. Elle est très embrouillée et ne reconnaît personne. Elle garde un mutisme complet. La malade paraît être concentrée dans une idée de tristesse.
Cependant, si elle garde le mutisme le plus absolu, elle répond par des signes de négation ou d'affirmation aux questions qu'on lui pose. On arrive ainsi à savoir qu'elle est damnée, qu'elle croit être transformée en démon. Elle entend des voix qui lui disent qu'on va lui faire du mal. ”

“ L'incube est le plus souvent une chimère, qui n'a pour fondement que le rêve, l'imagination blessée, et très souvent l'imagination des femmes... L'artifice n'a pas moins de part à l'histoire des incubes. Une femme, une fille, une dévote de nom, etc., débauchée, qui affecte de paraître vertueuse pour cacher son crime, fait passer son amant pour un esprit incube qui l'obsède. Il en est des esprits succubes comme des incubes... ”

“ Il n'est capable de rien, ne gagne pas ce qu'il mange, est à la charge de tout le monde. Il voudrait mourir, car au moins il aurait fini de souffrir. Il n'a pas cependant l'idée de se détruire. Il sent que sa tête n'est plus la même ; on y a mis quelque chose, ou bien on y est venu. Ce sont des diables ou des bêtes. Il ne sait pas ce que c'est, ni comment ils sont venus. Il croit bien que ce sont des diables, qui se poursuivetn dans sa tête; il les sent s'agiter. Il est sans doute damné, ne sait pas pourquoi, entend des voix « comme des cauchemars». ”

“ Le diable lui a placé une corde depuis le sternum jusqu'au pubis, ce qui empêche la malade de rester debout; le démon est dans son corps, qui la brûle, la pince, lui mord le coeur, déchire ses entrailles ; elle est entourée de flammes, au milieu des feux de l'enfer qu'on ne voit pas ”

“ Le malade entre à l'Asile, ne cesse de s'agiter, fait des signes de croix. Il porte continuellement les mains au cou et souffle comme s'il voulait expulser un corps étranger. Son agitation est extrême et s'accompagne d'embrouillement intellectuel. ”

“ En outre de ces mots que l'esprit prononce en elle, la malade entend intérieurement et d'une façon presque incessante un très grand nombre d'esprits qui parlent : parfois, elle a des hallucinations complètes de l'ouïe, jamais, elle n'a des hallucinations de la vue. La prière exagère cet état que nous venons de décrire, et augmente son agitation; mais à l'église, comme elle a peur du monde et du prêtre, elle peut retenir « la voix de l'esprit »; elle pouvait même lire des prières à haute voix, sans se troubler. ”

“ « La plupart des médiums deviennent hagards, idiots, ou stupides, et il en est de même de beaucoup de leurs auditeurs. Il ne se passe pas de semaine où nous n'apprenions que quelqu'un de ces malheureux s'est détruit par un suicide, ou est entré dans une maison de fous. Des médiums donnent souvent des signes non équivoques d'une possession véritable par le démon. Le mal se répand avec rapidité, et il produira, d'ici à peu d'années, d'affreux résultats ». De même en 1863, M. P. Burlet signale dans son travail sur le spiritisme, des cas de possession chez des spirites. ”

“ Pendant qu'on l'examine, elle paraît se troubler, déclare que c'est l'idée du jugement de Dieu qui vient d'envahir son esprit. Elle s'efforce de chasser cette obsession qui ne lui laisse aucun repos, ni jour, ni nuit; on est obligé de la veiller pour l'empêcher de se donner de grands coups de poings dans la poitrine. La malade ne donne pas d'autres détails sur son délire. Elle se plaint d'être anémique, d'avoir de la faiblesse, mais n'a aucune maladie particulière. Comme hallucination, elle a quelques vagues bruits inarticulés dans les oreilles, et un goût de soufre dans la bouche. ”

“ Elle développe quelques idées démonopathiques : c'est ainsi qu'elle voit des petits diables; elle croit être possédée du diable, elle a peur d'être damnée. Mais ce qui domine, c'est un délire de peur et de tristesse avec hallucinations cénesthésiques. Elle a une douleur à l'estomac et une voix sort de cet organe. Elle a un crochet au creux de l'estomac. Elle a surtout peur de tout : elle craint qu'on lui fasse des misères, qu'il lui arrive un accident,etc. La peur et la tristesse se mélangent si intimement, et produisent une telle douleur morale, que la malade songe à se tuer. ”

“ Un jour, étant à genoux et lisant l'Imitation de Jésus-Christ, un jeune homme entre dans sa chambre, lui dit qu'il est Jésus-Christ, qu'il vient la consoler, que si elle s'abandonne à lui, elle n'aura plus à redouter le diable; elle succombe; elle se croit pour la seconde fois au pouvoir du démon, elle ressent tous les tourments de l'enfer et du désespoir. ”

“ Ils peuvent prendre possession du corps et jeter la mort et la folie dans toute une famille. Alors, pour les chasser, il faut avoir recours au sorcier, prononcer les sué magiques qui les éloinent. Le possédé par un démon, par un arac, est, par extension, nommé arac au Cambodge, parce que, me dit un lettré, l'homme chez lequel un arac a pénétré ne s'appartient plus. II obéit à l'arac qu'il a dans le ventre. Il a le corps du démon. Quelquefois, l'esprit mauvais, pour mieux posséder le corps, pour mieux se l'asservir, en a chassé l'âme. ”

“ Les règles sont irrégulières et Mlle Françoise a parfois des métrorrhagies abondantes.
4 mai 1909 : Période d'agitation extrême, la malade va, vient, pousse des gémissements, fait de grands gestes, se cache la figure dans ses mains, et n'ose regarder personne. Interrogée, elle répond, au milieu des sanglots, que le bon Dieu lui dit qu'elle est plus malheureuse qu'elle ne croit. Elle entend le diable qui lui dit :«Té téni (je te tiens) ». Parfois elle sent quelque chose qui passe à côté d'elle et qui la frôle. Elle se retourne et ne voit personne : c'est le diable. ”

“ S'il fallait déclarer aliénée toutes les personnes qui redoutent le diable et l'enfer, il y en aurait bien peu de normales parmi les adeptes des diverses religions. Mais pour diagnostiquer la damnophobie-maladie, il faut s'appuyer sur les troubles de la personnalité. Le croyant, qui craint l'enfer, conserve toute sa sensibilité physique et morale. Le damnophobe se plaint de ne plus sentir comme autrefois, d'avoir une anesthésie morale plus ou moins marquée. Il ne peut trouver aucune tranquillité, tourmenté qu'il est par l'idée fixe de peur, le remords ou tout autre trouble de la sensibilité. ”

“ Les hallucinations sont très rares. Elle en a eu une seule de la vue : elle a aperçu en plein jour le diable,-avec deux grandes cornes, qui ricanait, assis sur le bord de son lit. Il avait une fourche à la main. Enfin elle se plaint d'avoir au gosier une odeur de soufre insupportable.
L'intelligence est parfaitement conservée.
La malade reste ainsi plusieurs jours triste, angoissée. Les personnes qui l'entourent lui racontent sa vie passée. Elle a cru jadis bien faire, et elle a toujours mal fait. C'est à ce moment, 4 février, que M. le professeur Mairet institue un traitement moral. ”

“ Il nie tout d'abord ses idées de persécution. Il avoue cependant que s'il fait des signes de croix, c'est parce qu'il se croit poursuivi par le diable. Il a fait une campagne contre le diable. Il s'est passé « des choses terribles » qu'il n'ose dire. Il a peur d'être pendu. Il a été appelé par Dieu à le remplacer. Il se croit possédé du démon. Il le sent au cou; c'est ce qui l'étouffe; c'est ce qui l'empêche de respirer et de parler. Le diable est constitué par une peau qu'il a dans la gorge. ”

“ Comme nous l'avons dit, avant d'éclosion du délire damnophobique, nous trouvons un manque d'équilibre dans les sentiments ou clans les sensibilités. C'est parfois le sentiment de la conservation de l'individu qui s'exagère et produit la peur. Cette peur est souvent vague, peu nette au début; puis, elle se précise, par exemple, à la suite d'un sermon entendu à l'église qui lui a fait entrevoir les tourments de l'enfer (obs. VIII) . Au cours d'une maladie fébrile, avec la crainte de n'être pas en état de grâce, peut survenir l'idée de mort (obs. V) et la peur des châtiments éternels. ”

“ L'esprit lui fait croire qu'elle est perdue, damnée, qu'elle ira en enfer. Elle explique très nettement qu'elle n'est pas possédée du démon, mais « obsédée par ce mauvais esprit » qui agit sur ses nerfs et l'oblige à remuer. Par des fluides ou par un autre moyen, il a pris son esprit.
En un mot la malade' se plaint d'avoir une rumination constante de l'idée démonomaniaque, idée obsédante, occupant tout le champ de sa conscience. Pour lutter contre cette idée, elle emploie la prière qui agit mieux que les médicaments, ou bien elle se sert du spiritisme. ”

“ Il croit au diable, à son influence, il admet la magie et la sorcellerie. Mais à côté des sorciers qui sont coupables, il admet une foule de malheureux, de malades qui sont la proie du « grand prestigialeur ». Celui-ci remplit leur esprit, mal affermi, de rêves et d'hallucinations et leur fail croire qu'ils ont commis des crimes dont ils sont absolument innocents. Ainsi, Wier divise la démonomanie en diablerie passive (possession-obsession) qui est due à la maladie, et en diablerie active (sorciers) qui est un crime, d'où punissable. ”