Résumé

Considérations politiques et religieuses sur la France… (1838)

Lamennais impatient veut briser tous les liens, une heure est trop longue, l'espace d'un instant le dévore; pour lui la marche du temps est trop lente. Dieu mit six jours pour créer le monde; lui, veut le régénérer en un moment. Fénélon, le regard fixé sur l'avenir des nations, salue dans le lointain l'heure de la liberté, et parce qu'il l'a entrevue, son âme a souri, et une joie ineffable l'a inondée tout entière. Lamennais abjure tout, rois, institutions, religion et peuple; Dieu seul, selon lui, assis sur les débris du monde, doit être l'objet de la vénération d'un nouveau peuple en délire.
Source : Gallica

Considérations politiques et religieuses sur la France… (1838)

La transition de la France à l'Amérique avait préparé M. de Cheverus à cette autre transition de la restauration de 1814 au mouvement politique de 1830; il ne s'enquit pas alors, lui, soldat de Jésus-Christ, si le pouvoir avait changé, sa consigne restant la même. Sa mission était toujours comme dans sa cure de Mayenne en 89, comme à Boston en 92, comme à Mautauban en 1823, de faire connaître et aimer sa religion. Il ne s'en reconnut pas d'autres. Si le gouvernement nouveau lui avait commandé le mal, il ne lui eût point obéi; quand il vit qu'il l'aidait à faire le bien, il l'aima.
Source : Gallica

Considérations politiques et religieuses sur la France… (1838)

Il ne suit pas de ce que la France a brisé le trône de l'ancienne dynastie sur l'escabaut doré de l'église, pour conquérir la liberté, qu'elle ne soit pas chrétienne. Le christianisme, au contraire, n'est si éminemment social que parce qu'il proclame la liberté, et qu'il l'établit partout où il pénètre. La religion chrétienne est tellementle principe, la source la plus pure de la vraie liberté, que, comme deux soeurs inséparables, elle n'habite que les contrées où les peuples les confondent dans le même culte et dans le même amour...
Source : Gallica

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