Résumé

F. Riou Considérations sur l'état politique et moral de la France… (1834)

Cette philosophie audacieuse et ignorante, qui ne savait pas méme distinguer l'abus de la chose, avait résolu, pour réformer les vices du gouvernement, de renverser à la fois le trône et l'autel, ne voyant dans celui-ci que l'instrument du despotisme des rois. Les coups qu'elle porta au même temps aux deux pouvoirs religieux et politique, ébranlèrent tous les fondements de l'édifice social. La religion une fois bannie du coeur de l'homme, la morale dut y mourir aussitôt. Qu'arriva-t-il donc? Que l'homme chercha la vie dans le vague des plus monstrueux forfaits.
Source : Gallica

F. Riou Considérations sur l'état politique et moral de la France… (1834)

Toute autorité qui s'appuierait sur un autre fondement ne serait que le droit du plus fort; droit monstrueux, qui constitue le genre humain dans un état de guerre perpétuelle, et réalise à la fois la double opinion de Hobbes et de Machiavel, qui prétendaient, le premier que les hommes ne peuvent vivre ensemble sans se tromper, et l'autre qu'ils sont nés pour se battre et s'entre-détruire.
D'où il appert clairement que les doctrines athées ne sont propres qu'à opérer la dissolution de toute société, et à isoler les hommes entre eux; isolement qui se termine par la mort de l'individu.
Source : Gallica

F. Riou Considérations sur l'état politique et moral de la France… (1834)

Jugez donc à présent des progrès qu'a faits la raison humaine! Il y a tantôt un demi-siècle qu'on ne cesse de proclamer comme avenu l'heureux état de perfectionnement social ; et, si grands que soient les désappointements de tous les jours, le nombre grossit de plus en plus des imprudents qui croient à ces absurdes déclamations.
On ne cesse pas non plus de crier au fanatisme, en désignant les sectateurs de la religion chrétienne. Eh bien! je le demande, vît-on jamais ceux-ci, dans les temps de foi, montrer une crédulité égale à celle qui caractérise les partisans de la philosophie moderne?
Source : Gallica

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